Kiat Sa XIX B.

Hugot nga Pagtuo Manchu emperador sa dako nga providential misyon ngadto sa mga Middle Gingharian, o China, gibase sa "cosmogonic" sinugdanan sa mga Tsino nga estado, diin ang tanan nga sa palibot sa China, ug sa halayo gikan sa iyang nasud lamang sa usa ka bahin, usa ka sumpay o pagpadayon sa China sa walay pagtagad sa kon sila nahibalo sa niini nga kamatuoran o dili. Suprema nga katungdanan sa Chinese kadagkoan - pagpatin-aw nga ang "mga barbaro".

Emperador sa Beijing dili manamkon China ingon nga bahin sa usa ka mas dako nga kalibutan. Sa sukwahi, ang tanan nga mga kalibutan mao ang nakasabut lamang ingon sa usa o sa uban nga mga "accessory" ngadto sa Middle Gingharian, ie. E. Ingon nga bahin sa "sa China nga sistema sa kalibotan," eksternal nga palibot "sentro sa uniberso", ang utility peripherals. Pyudal China pinaagi sa iyang mga punoan dili mahanduraw sa iyang kaugalingon diha sa pamilya sa mga patas nga mga soberanyang mga estado. Kiat sa XIX siglo ....

Tungod kay ang Qing Imperyo dili mahimong sama sa tanan nga mga uban nga mga nasud sa sinugdan lamang anaa nga ingon sa iyang mga katampo ug mga igsoong kilid. Kini nga "mga molupyo" kuno nga gikinahanglan sa Chinese kustodiya ug "nagmando" sa Confucius maayong pamatasan ,, aw sa relasyon tali sa "magulang nga" ug "mga batan-ong" Confucius baruganan sa "ingong anak pagkadiosnon" sa ingon gibalhin ngadto sa natad sa internasyonal nga relasyon, ug mga relasyon sa emperador sa mga punoan sa mga uban nga mga nasud mahimong gitukod lamang uban sa Sinocentrism posisyon sa walay pagtagad sa ba o dili sa usa ka partikular nga mga bulohaton sa pintakasi, ug ubos utlanan sa utlanan sa China o sa layo nga, na nagpahayag sa ilang pagkamasulundon o pa wala pa gani nailhan sa Chinese Emperador.

Media Imperyo si naghunahuna sa ingon nga sa bugtong sentro sa kultura, nga gilibutan sa usa ka "mapintas" mga tribo. Sa kalabotan sa "pagkaubos" sa ulahing mga, pinaagi sa hiyas sa exclusive providential misyon, ug cosmogony sa Middle Gingharian kini kuno gituyo sa langit sa pagmando sa ibabaw sa "luog," sa pagdala kanila ngadto sa pagpasakop sa "moral nga katungod" sa pagsilot sa.

Kini nagtuo nga ang "linuog nga mga nasud" may usa lamang ka katungdanan - sa pagsimba sa mga pagmando sa mga Chinese nga Emperador sa uban sa kalibutan ug ang anam-anam nga pagsagop sa Confucius pamatasan. "Barbaro" mga giingong mao "ubos" sa Middle Gingharian nga ang emperador dili makig-away kanila sumala sa mga managsama, apan lamang sa pagsilot kanila sama sa mga sakop, "nakalimot ang baruganan sa anaknon nga pagkadiosnon." Ang pag-abot sa ilang mga embahada sa Beijing giisip ingon nga usa ka pagpasakop sa ekspresyon, ang tinguha "sa pag-apil sibilisasyon" ug pag-ila sa kahimtang sa iyang ingon nga usa ka magbubuhis. Pasundayag nga pagkumpirma priehavshimpravitelyam giisip nga "kaluoy" ug "kaluoy" sa emperador sa "luog".

Kiat sa XIX siglo.