Ang materyalistiko teoriya sa estado ug sa balaod

Materyalistiko teoriya sa sinugdanan sa kinabuhi nagrepresentar sa sibilisasyon sama sa usa ka minatarong, sa maayohon taas nga ang-ang sa kahanas sa kinaiyanhong mga puwersa. Kini nagpakita teknolohiya pag-uswag, kini makatabang aron sa pagsiguro sa usa ka natural nga maayo. Ang pagkaylap sa imbento diha sa mga sosyal nga kinabuhi sa klaro mapuslanon nga epekto. Uban sa kini nga materyal kadagaya wala magpasabot sa espirituwal ug kulturanhong kalamboan. Kini dili assess ingon hingpit nga walay moral o imoral nga ingon sa unambiguously. Technical nga pag-uswag ang giisip nga neyutral uban sa pagtahod ngadto sa kultural nga panghitabo sa kalibutan.

Sibilisasyon sama sa usa ka hilisgutan sa pagtuon

Ang materyalistiko teoriya sa sinugdanan sa kultura giisip sa teknolohiya sa lain-laing mga kahimtang. Kay sa panig-ingnan, sa kamahinungdanon sa mga kalampusan mao ang abilidad dili lamang sa patubigan kaniadto baog yuta, apan usab sa paghimo sa mga hinagiban sa masa nga kalaglagan. Ang konsepto sa sibilisasyon, ingon sa usa ka pagmando sa, ang nakig-uban sa usa ka kultura neyutral kinaiyanhong teknikal nga kalamboan. Ang kolor sa paggamit niini sa niini nga kaso mao ang kaayo halapad. Ang konsepto sa kultura, sa baylo, ingon sa duol sa usa ka espirituhanon nga pag-uswag. Sibilisasyon mao ang usa ka kalibutan sa materyal nga mga butang, ang nakabig nga tawo. Kultura ang giisip nga usa ka internal nga kabtangan sa mga tagsa-tagsa, sa iyang assessment sa espirituwal nga kalamboan, kagawasan o sa pagdaugdaug, bug-os nga nagsalig sa katilingban sa palibot kaniya, o sa iyang awtonomiya ug sa inusara.

Kinaiya sa Western Philosophy

Sa mga buhat sa daghan nga mga pilosopo nga makita malantip negatibo nga assessment sa maong usa ka panghitabo, ingon sa usa ka sibilisasyon. Ang maong usa ka kinaiya sa niini ingon nga usa ka "sa kultura kasakit" nga gipahayag diha sa iyang mga buhat Spengler. Sukad niana nga panahon, ang usa ka negatibo nga assessment dugang nagpalig-on sa. Lakip sa mga negatibo nga kabtangan sa sibilisasyon, kasagaran sa pagtimaan sa kiling sa standard panghunahuna, focus sa bug-os nga tukma sa conventional nga mga kamatuoran. Kini mao ang gipahinungod ngadto sa usa ka ubos nga banabana sa originality ug kagawasan sa pagsabot, nga giisip nga usa ka sosyal nga katalagman. Kon gikan sa niini nga punto sa panglantaw, kultura ambag ngadto sa pagporma sa hingpit nga personalidad, sibilisasyon nagmugna sa usa ka hingpit nga masinundanon sa balaod nga sakop sa katilingban. Siya mao ang sulod sa lamang sa mga benepisyo nga naghatag niini.

Sibilisasyon sa kasagaran nakita nga ingon sa kahulogan sa siyudad machines pagpanglupig, overcrowding, ang tinubdan sa dehumanization sa kalibutan. Sa pagkatinuod, sa unsa nga paagi mahimo sa bisan unsa nga lawom nga penetration sa hunahuna sa tawo sa mga tinago sa kinaiyahan, ang iyang kaugalingong espirituhanong kalibotan nagpabilin kadaghanan misteryoso. Science ug sibilisasyon sa ilang kaugalingon dili makahimo sa paghatag og kultural nga pag-uswag. Kinahanglan gayud nga adunay usa ka espirituwal nga kompaniya nga naglangkob sa usa ka matang sa moral, intelektuwal, pamatasan kalampusan sa tanan nga mga katawhan. Kinahanglan nga dili sila molihok ingon nga passive nga sangkap sa materyal nga kinabuhi, ug sa gawasnon ug aktibo nga layer sa sulod sa tumong sa pagpalambo sa kasaysayan nga proseso.

Socio-economic pormasyon

Ang brightest representante sa materyalismong teoriya sa Estado sa gigikanan - Marx - sukwahi sa mga argumento sa mga pilosopo sa katilingban gibutang sa unahan ang usa ka bag-o nga kategoriya. Siya mitudlo sa paglungtad sa socio-economic formation. Kini mao ang usa ka katilingban, nga nahimutang sa usa ka ang-ang sa kasaysayan kalamboan adunay pinasahi nga talagsaon nga mga kinaiya. Karaan nga katilingban, sa pagkaulipon, pyudalismo, kapitalismo ug sosyalismo - ang mga elemento nga sa paghimo sa mga classic formational hagdanan sa ebolusyon. Qualitative detection sa piho nga kasaysayan nga matang sa gambalay sa katilingban, nga gikuha sa panaghiusa sa mga components sa iyang - sa pamaagi sa produksyon, ang kahimtang sa mga arte ug mga siyensya, sa diversity ug sa espirituwal nga mga bahandi sa kalibutan, matag adlaw nga pakig-pamilya, pamaagi sa kinabuhi sa mga tawo sa kinatibuk-ang - kini mao ang socio-economic nga sistema .

Ang istruktura sa sistema sa

Ang tanan nga mao ang usa ka sakop sa materyalismong teoriya - Lenin, Engels, Marx ug ang ilang mga sumusunod - nagpakita nga ang sosyo-ekonomiya nga sistema nga adunay usa ka gambalay nga gihulagway pinaagi sa maong mga kategoriya sama sa "base" ug "superstructure". Kini nga mga mga sangkap gidesinyo aron sa pagklaro sa dalan nga ang mga relasyon sa produksyon makaapekto sa ubang mga bahin sa kalihokan sa tawo - legal, politika, ug sa ingon sa. Sa laing mga pulong, ang materyalistiko teoriya sa sinugdanan sa sibilisasyon, nag-ingon nga ang base ug superstructure nga gigahin lamang alang sa concretization sa pagsabot sa gambalay sa katilingban, ang kahulugan sa causal pakig. Lenin, aron sa pagpatin-aw sa kahulogan sa niini nga mga kategoriya, miingon nga ang yawe nga ideya sa materyalismong panglantaw sa kasaysayan sa mga bakak sa sa kamatuoran nga ang sosyal nga relasyon sa mga gibahin ngadto sa materyal ug ideolohiya. Busa ang unang buhat nga ingon sa usa ka superstructure sa ibabaw sa ulahing.

kategoriya News

Ang materyalistiko teoriya giisip ingon nga ang mga basehan sa usa ka hugpong sa mga relasyon sa produksyon, nga naglangkob sa sistema sa ekonomiya sa katilingban. Kini mao ang importante nga modelo sa ideolohiya matang sa sosyal nga inter-aksyon. Superstructure, sa baylo, gipresentar nga ingon sa usa ka hugpong sa mga ideya ug mga kinaiya nga nakig-uban kanila. gitawag usab niya complex organisasyon ug institusyon nga reinforce sa konsepto. Ingon nga kini nga mga institusyon sa pag-alagad, sa partikular, sa politika asosasyon, sa gobyerno, trade unyon, sa uban nga mga publiko nga mga organisasyon.

sa buot ipasabot

Kini kinahanglan nga nakita nga ang mga base ug superstructure dili mohuyang sa diversity sa mga panghitabo sa pagkuha nga dapit sa sosyal nga kinabuhi. Pananglitan, mga panghitabo sama sa siyensiya, ang pipila sa ubang mga kategoriya sa espiritu, dili isipon nga hinungdan sa bisan unsa nga sa ekonomiya nga modelo sa katilingban. Kini nga mga butang katingalahan nga dili magdepende sa mga kabtangan base. Hinoon krudo simplification ang paglakip sa siyensiya diha sa pang-ideolohiya superstructure sa gambalay o sa uban pang mga socio-economic formation. Apan, uban sa niini nga, siyempre, ug sa ekonomiya ug ideolohiya pakig makaapekto sa iyang ideolohiya diwa, sa direksyon sa pagpalambo sa niini o niana nga dapit sa kahibalo.

Ang materyalistiko teoriya sa estado, sa balaod

konsepto sa gibutang sa unahan kaayo sa piho nga mga ideya. Sa partikular, kini nagaangkon nga sa dagway estado determinado nag-una sa ekonomiya nga mga rason. Ingon sa usa ka unang kinahanglanon ngadto sa sosyal nga division sa labor, ang paglalang sa sobra nga produkto, pagpalambo sa pribado nga kabtangan, ug unya ang tipak sa katilingban ngadto sa mga klase sa magkaatbang nga ekonomikanhong interes. estado dagway sa kalamboan niini nga mao ang tumong nga resulta. Kini naglihok ingon nga sa usa ka institusyon, nga, sa paggamit sa mga espesyal nga kontrol ug pagpanumpo babag sa pagsupak nag-umol sa mga klase ug naghatag nag-una sa mga interes sa mga dominanteng ekonomiya layer. Ang materyalistiko teoriya sa estado nagabutang sa unahan sa ideya nga ang bag-o nga kompaniya mipuli sa tribo nga organisasyon. Sa samang panahon sa pag-ilis sa mga batasan nga sistema sa legal nga mga latid.

Ang sulod sa mga konsepto

Ang materyalistiko teoriya sa estado dili magpahamtang sa bag-ong gawas nga mga institusyon. ang tanan nga ilang makita sa basehan sa usa ka natural nga social development. Kini, sa baylo, ang nakig-uban sa sa kadugta sa karaang katilingban, ang pagkaylap sa pribado nga kabtangan, sosyal nga stratification sa populasyon pinaagi sa pagpanag-iya (sa dagway sa dato ug kabus). Ingon sa usa ka resulta sa mga interes sa mga nagkalain-laing mga klase nagsugod sa pagsulod sa panagbangi.

Sa maong mga kahimtang, sa tribo organisasyon nahimong dili makahimo sa pagpadayon sa pagpugong sa. Adunay usa ka panginahanglan sa pagtukod institusyon sa gahum. Siya kinahanglan nga makahimo sa paghatag og sa pagpahimulos sa mga interes sa pipila ka mga sakop sa katilingban, sukwahi sa mga panginahanglan sa uban. Sa niini nga konteksto, ang usa ka katilingban nga naglangkob sa dili patas nga ekonomiya sapaw, mga haklap nagmugna sa usa ka espesyal nga organisasyon. Kini nagsuporta sa interes sa mga propertied, hugot nga komprontasyon nagsalig sa mga sakop sa katilingban. Samtang kini nga partikular nga organisasyon ug sa mga buhat sa estado. Sumala sa mga sumusunod sa mga konsepto, kini mao ang usa ka temporaryo nga panghitabo ug kasaysayan lumalabay. Uban sa elimination sa klase kalainan sa paglungtad dili gamhanan nga mga panginahanglan sa lawas.

klasipikasyon sa mga matang

Ang materyalistiko teoriya nagpaila sa tulo ka mga modelo sa pagtunga sa mga gahum sa organisasyon:

1. Sa Atenas (klasikal). Subay sa kini nga modelo, ang dagway sa estado determinado direkta ug sa mapuslanong paagi nga klase nga mga panagsumpaki sa mga nag-umol sa sulod sa katilingban.
2. Roma. Kini nga matang sa sa pagtunga sa estado nga gihulagway pinaagi sa kamatuoran nga ang tribo nga organisasyon nga mausab ngadto sa usa ka sirado nga prominenteng pamilya. Kini mao ang inusara gikan sa katungod ug sa dako nga mga pangmasang sa mga plebeians. katapusan nga kadaugan molaglag sa tribo nga sistema, ang mga kagun-oban nga estado sa makita.
3. German. Ang kahimtang sa kini nga modelo makita ingon nga usa ka sangputanan sa pagsakop sa mga halapad nga luna.

Ang legal nga sistema sa konsepto

Economic conditionality ug klase legal model nag-alagad ingon nga usa ka importante nga pahayag sa baruganan sa Marxist teoriya. Ang yawe sulod sa konsepto mao ang ideya nga ang katungod - kini mao ang usa ka produkto sa katilingban. Kini nag-alagad ingon nga usa ka ekspresyon sa klase ug pagpalig-on sa kabubut-on, nga anaa sa ekonomiya natad. Materyalistang teoriya nagsugyot nga adunay mga relasyon sa propertied mga indibidwal kinahanglan mamuhunan sa ilang gahum sa pagtukod sa mahilas nga awtoridad ug sa paghatag sa usa ka kinatibuk-ang pagpahayag sa iyang kabubut-on diha sa porma sa balaod. Sa laing mga pulong, ang paglalang ug kinabuhi sa mga legal nga sistema determinado sa panginahanglan sa paghiusa sa mga normative regulasyon sa social interaction diha sa mga interes sa nagharing layer.

Paglabay sa panahon, ang mga baruganan sa materyalistiko nga teoriya natala sa domestic nga balaod. Ubay klase linya aron sa pagkalos ug mga konklusyon nga sa usa ka katilingban nga walay masinupakon sapaw, mga haklap, sa legal nga sistema nagpakita sa kabubut-on sa tanan nga mahigalaon unyon, nga gipangulohan sa pagbuhat kasamtangan.

setting

Materyalistang teoriya nagmantala sa pagmando: sa matag indibidwal nga - sumala sa iyang katakos, sa matag subject - sumala sa iyang mga panginahanglan. Ang mga tawo kinahanglan nga na nga gigamit sa pagtuman sa mga gikinahanglan sa giabangan nga balay. Sa diha nga kini mahitabo, sila kinabubut-ong trabaho sumala sa ilang mga abilidad. Materyalistang teoriya nagmugna sa pipila ka mga limitasyon alang sa legal nga sistema. Sila mohaum ngadto sa kasaysayan gambalay sa klase kinaiya sa katilingban. konsepto sa nag-ingon nga sa husto nga mao ang usa ka lumalabay nga panghitabo. Kini mao ang gikinahanglan sa publiko lamang sa usa ka partikular nga yugto sa iyang development. Sa kaso sa sa pagkahanaw sa mga klase sa kinaiyahan, kini mawad-an sa iyang sosyal nga bili.

Positibo nga bahin sa konsepto

Ingon nga usa sa mga maayo nga buhat sa materyalismong teoriya postulates kinahanglan nga nakita nga ang produksyon sa katungod nga mao ang usa ka gikinahanglan nga himan aron sa pagsiguro sa ekonomiya kagawasan sa hilisgutan. Kini mao ang usa ka mapihigon nga mekanismo alang sa pagkontrol sa mga relasyon sa konsumo ug sa produksyon. Ang moral nga mga patukoranan sa regulatory sistema girekord diha sa usa ka sibilisado nga katilingban ug ipahayag ang tumong gikinahanglan sa social development sa sulod sa mga utlanan sa unsa ang gitugotan ug gidili kinaiya sa tanan nga mga makig partisipante. Ikaw mahimo usab nga naghisgot sa mosunod nga mga bentaha sa materyalismong teoriya:

1. Alokasyon sa piho nga mga criteria eligibility ug gidili. Kini nahimong posible pasalamat ngadto sa kamatuoran nga ang mga supporters sa mga konsepto sa mga legal nga sistema giisip ingon nga usa ka balaod - pormal nga gihubit gibutang sa mga regulasyon.
2. Nagpahayag pagsalig sa katungod sa socio-economic nga mga butang nga ang labing mahinungdanon nga impluwensya diha kaniya.
3. Ang suod nga koneksyon sa mga legal nga sistema ug ang gamhanan nga lawas nga nagtakda ug nagpatuman sa mga lagda.

negatibo nga aspeto

Adunay mga disadvantages sa materyalismong teoriya usab. Una sa tanan, sa sulod sa konsepto sa exaggerated papel sa klase sa legal nga sistema sa kaalaotan sa universal latid. sa katungod sa paglungtad sa limitado sa kasaysayan gambalay. Ang legal nga sistema sa ubang mga kay nga usab sa estrikto nga paagi konektado sa materyal nga mga butang. Kini understated ang matang sa mga impluwensya sa ubang mga hinungdan sa iyang formation.