Ang split sa mga Russian Orthodox nga iglesia, ug nganong

Mga tradisyon nga pag-ayo hinabol ngadto sa kinabuhi sa mga tawo, giluka ilabi lisud. Russian nga mga tawo lisud kaayo mikuha sa usa ka split sa Russian Orthodox nga Simbahan. Ug kon dili alang sa politikal nga kabubut-on sa mga sa mga lider sa panahon, kita karon magpabunyag uban sa duha ka mga tudlo. Kay tungod sa pormal, daw gagmay nga mga butang, ang mga tawo nga hatag-as-profile miadto sa ilang kamatayon. Busa nawad-an sa ilang mga kinabuhi Feodosiya Morozova ug Evdokia Urusova. Ang ubang mga tawo sa gihapon dili modawat sa kausaban sa Nikon, nga hinungdan sa usa ka pagkabahinbahin sa Orthodox nga Simbahan. Ang maong mga tawo mao ang usa ka espesyal nga paagi sa kinabuhi, ug gitawag Daang magtutuo. Nga siya nakahukom sa pag-usab sa mga relihiyosong lider Nikon?

Ang split sa Russian Orthodox nga Simbahan natukod diha sa mga hunahuna sa iyang ideologues, sa wala pa kini tinuod nga nahitabo. Pinaagi sa katapusan sa ika-17 nga siglo, ang mga Russian nga estado nalig-on, mga nahikalimot sa kalisang sa Panahon sa Problema. Sa 15m nga siglo Constantinople nahulog. Elder Filofei usa ka propeta. Siya misulat nga Moscow kinahanglan mahimong ang "ikatulo nga Roma". Kini daw nga tagna nga nahitabo. Higher hunahuna sa mga lider sa relihiyon nga nadani sa ideya sa teokrasya. Sa pagsundog sa Byzantine Imperyo, gusto nila aron sa pagsiguro nga ang estado nga subordinated sa Simbahan. Apan, sa Russia kini, ingon sa kanunay, kini mibalik sa dili nga walay paghinobra. Kon Byzantium pormal nga kahimtang wala magdepende sa Simbahan sa Russia Nikon gihatag sa titulo sa "dakong magmamando", nga hangtod unya lamang gihatag sa mga hari. Patriyarka nagtinguha sa paghimo sa usa ka modelo nga alang sa mga Katoliko, diin sa usa ka relihiyosong lider nga adunay usa ka mas taas nga bili kay sa sekular nga. Sa Byzantium, ang gahum sa yano nagpadayag sa iyang subordination sa mga interes sa hugot nga pagtuo ug mithi niini.

Sa usa ka panahon sa diha nga lamang gikatakda tipak Russian nga simbahan, ang relihiyon mao ang usa ka dako kaayo nga pwersa. Sa pag-alagad diha sa simbahan kaayo curvy ug maligdong. Apan, Nikon mihukom sa paghimo sa usa ka kalainan sa sumbanan sa Eastern simbahan ug mga serbisyo sa pag-ampo. Ang problema mao nga ang mga eksperto mga tawo sa lain-laing mga tinuohan. Busa, ang resulta mao ang usa ka seryoso kaayo panagsumpaki mahitungod sa kon sa unsang paagi sa pag-ampo ug kinahanglan ayuhon sa daan nga mga libro. Ang ikaduha nga problema mao nga kini wala gigamit sa karaang Gregong mga basahon, ug medyo bag-o.

Ang labing mahinungdanon nga ang mga kausaban sa ritwal nga kiliran. Sa Russia, ang mga tawo naanad sa duha ka mga tudlo mopirma nga simbolikong paagi gipakita sa tawo ug sa balaan nga kinaiyahan ni Kristo. Tulo ka mga tudlo ilhanan mao ang sama nga tigulang na, apan mas kinaiya sa pagsimba diha sa Eastern Simbahan. Kini mao ang nagpaila sa kamahinungdanon sa Trinidad. Sa wala pa ang reporma, kini giisip nga usa ka laing, human sa reporma nahimong mandatory alang sa tanan.

Apan, kini nga kausaban dili limitado sa Nikon. Sa sayo pa, ang usa ka prosesyon nga gidala sa gawas sa adlaw, ug sa human sa reporma nahimong mga lagda sa atbang, nga mao, kini mao ang gikinahanglan nga sa pag-adto ngadto sa adlaw. -Usab ang gidaghanon sa balaan nga tinapay, nga nag-alagad sa liturhiya sa baylo nga sa pito ka nagsugod sa paggamit sa lima. nausab kami sa teksto sa sa Kredo. Pipila ka mga pulong nga iapil niini tungod kay sila wala diha kaninyo sa sa Gregong nga bersyon.

Sa pipila itandi Nikon, gihagit sa usa ka split sa Russian Orthodox nga Simbahan, uban ni Pedro sa Dakong. Lamang si Pedro mikuha ug usa ka sample sa tibuok kasadpang ug Nikon - sa tanan nga mga Grego. Apan, ang usa ka komon nga bahin sa duha ka mga kasaysayan numero mao ang hugot nga. Apan, ang usa ka split sa Russian Orthodox nga Simbahan, sama sa bisan unsa nga rebolusyon, nagpatay sa iyang amahan. Patriyarka Nikon gipasanginlan sa kabangis ug arbitrariness, gitangtangan sa iyang katungdanan, ug unya bisan pa gipadala ngadto sa pagkabihag. Apan, ang mga reporma giaprobahan sa 1666-1667 tuig, sa diha nga kini nakahukom sa paghikaw sa dignidad Nikon.

Ang mga tawo nga nagdumili sa reporma, misugod sa paglihok gikan sa ilang mga maglulutos ug mabuhi lahi nga mga komunidad, nga dili tugotan kaminyoon "nikoniantsami". Sila nagpuyo sa materyal nga diwa mao ang maayo kaayo, tungod kay sila batok sa mga dili maayo nga mga batasan ug kalingawan. Kini mao sila - ang labing orthodox sa tanan nga mga Orthodox. Ang protesta batok sa mga reporma nga gipahayag dili lamang ibutang sa mga tawo, apan usab sa usa ka monasteryo - Solovetsky. Ang monasteryo ingon sa usa ka resulta sa gikuha sa usa ka traydor, ug ang mga rebelde alang sa labing bahin sa pisikal nga malaglag.

Conservatives gisugdan sa gilutos, ug sa kaayo mabangis. Kon sa ilang mga komunidad aron sa pagpadala sa mga tropa, ang mga tawo sa kasagaran gitakpan sa mga simbahan - ug ang kaso natapos uban sa-sa-kaugalingon immolation. Daghan, aron dili magbudhi sa hugot nga pagtuo, ang naandan nga kainit. Ang pipila sa gutom sa ilang kaugalingon, sa pagkonsiderar sa ilang mga kaugalingon nga dili paghikog ug pagkamartir. Swipe paglutos gipahinumdoman sa kasadpan pagsusi.

Value antus alang sa pagkadili-mabalhinon sa seremonyas? Ang kaso tungod kay kini dili lamang sa porma apan usab sa bahandi. Schismatics nagduso sa usa ka matang sa dalan sa relihiyosong mga kalamboan sa Russia, ug sa ingon, sa labing menos, takus sa pagtahod.