Ang teoriya sa pangatarungan nga pagka maako-akohon: ang paghulagway, ang diwa ug sa nag-unang mga konsepto

Sa diha nga ang dialogue pilosopiya magsugod apektado sa teoriya sa pangatarungan nga pagka maako-akohon, kaniadto Pops apelyido Chernyshevskogo N. G., multi-faceted ug usa ka dakung magsusulat, pilosopo, historyador, materyalistang pagtukituki. Didenko nga masuhop sa tanan nga mga labing maayo - pamatuod nga kinaiya, usa ka hilabihan nga tinguha sa kagawasan, sa usa ka tin-aw ug sa pangatarungan nga hunahuna. Ang teoriya sa pangatarungan pagka maako-akohon Chernyshevskogo - kini mao ang lain nga lakang sa pagpalambo sa pilosopiya.

kahulugan

Ubos sa pangatarungan pagka maako-akohon kinahanglan sabton pilosopiya nga posisyon nga nagtakda alang sa matag indibidwal nga pagkalabaw sa personal nga mga interes sa mga interes sa ubang mga tawo ug sa katilingban ingon sa usa ka bug-os nga.

Ang pangutana motungha: unsa sa pangatarungan pagka maako-akohon lahi gikan sa kahakog sa pagpuyo sa iyang salabutan? Proponents sa pangatarungan nga pagka maako-akohon makiglalis nga ang usa ka egoist naghunahuna lamang sa iyang kaugalingon. Samtang pangatarungan pagka maako-akohon walay pulos pagpasagad sa ubang mga personalidad, ug kini lamang mao ang dili usa ka hakog nga kinaiya sa tanan nga mga butang, apan makita lamang ingon sa usa ka mubo nga-makakita, ug usahay bisan sa ingon nga sa usa ka binuang.

Sa laing mga pulong, ang mga pangatarungan-sa-kaugalingon nga interes mahimong gitawag ang abilidad sa pagsunod sa ilang kaugalingon nga mga interes ug mga opinyon, sa walay sukwahi sa opinyon sa uban.

Usa ka gamay nga kasaysayan

Sa pangatarungan pagka maako-akohon magsugod sa mitunga bisan sa karaang mga panahon, sa diha nga gikuha siya Aristotle sa papel sa usa sa mga sangkap sa mga problema sa panaghigalaay.

Dugang pa, sa panahon sa Pranses Education, Helvétius pagkonsiderar makatarunganon hakog nga ingon sa imposible pagpuyo makahuluganon balanse tali sa-sa-kaugalingon nakasentro gugma sa tawo ug sa social benepisyo.

Ang mas detalyado nga pagtuon sa niini nga isyu mao ang Feuerbach L. Sumala kaniya, sa tawo nga hiyas gibase sa usa ka pagbati sa personal nga katagbawan gikan sa katagbawan sa laing tawo.

Usa ka bug-os nga pagtuon sa teoriya sa pangatarungan nga pagka maako-akohon nga nadawat Chernyshevsky. Kini base sa hubad sa kahulogan sa tagsa-tagsa nga pagka maako-akohon nga ingon sa usa ka ekspresyon sa tawo nga utility ingon nga sa usa ka bug-os nga. Tungod niini, kon ang nasugatan corporate, pribado ug sa tawo nga interes, sa ulahing kinahanglan makadaug.

panglantaw Chernyshevskogo

Sa ilang mga dalan pilosopo ug magsusulat nagsugod sa Hegel, nga nagaingon sa tanan nga iya lamang sa kaniya. Ang pagsunod sa pilosopiya sa Hegel ug sa mga panglantaw sa Chernyshevsky bisan pa niana gisalikway sa iyang konserbatismo. Ug sa may mahimo nga masinati sa iyang mga sinulat diha sa orihinal nga, siya nagsugod sa pagsalikway kini tan-awon ug makita sa Hegelian pilosopiya sa padayon nga mga disadvantages:

• Maglalalang kamatuoran Hegel mao ang usa ka bug-os nga espiritu ug bug-os nga ideya.
• Ang hunahuna ug sa ideya mao ang nagmaneho sa pwersa sa kalamboan.
• konserbatismo ni Hegel ug sa iyang pasalig ngadto sa pyudal-absolutist sistema sa nasud.

Ingon sa usa ka resulta, Chernyshevsky misugod sa og gibug-aton sa mga ambiguity sa ni Hegel teoriya ug pagsaway kaniya ingon sa usa ka pilosopo. Science nagpadayon sa evolve, ug ni Hegel pilosopiya alang sa magsusulat mao ang panuigon ug nawad-an sa kahulogan.

Hegel - Feuerbach

Dili matagbaw sa Hegelian pilosopiya Chernyshevsky milingi sa mga buhat sa Ludwig Feuerbach, nga sunod naghimo kaniya nga usa ka pilosopo nga gitawag sa iyang magtutudlo.

Sa iyang artikulo nga "Ang Kinaiya sa Pagka sa Kristiyanidad," nag-ingon Feuerbach nga ang kinaiyahan ug sa tawhanong hunahuna mao ang mga bulag sa usag usa, ug ang mas taas nga gilalang relihiyon ug sa tawo imahinasyon, mao ang usa ka pagpamalandong sa kaugalingon nga diwa sa indibidwal. teoriya Kini nga kaayo dinasig sa Chernyshevsky, ug siya nga makita sa niini kon unsa ang gusto niya.

Bisan sa pagkadestiyero, siya misulat ngadto sa iyang mga anak nga lalake mahitungod sa hingpit nga pilosopiya sa Feuerbach , ug nga siya mao ang iyang matinud-anon nga sumusunod.

Ang diwa sa teoriya sa pangatarungan pagka maako-akohon

Ang teoriya sa pangatarungan-sa-kaugalingon nga interes sa mga buhat Chernyshevsky gitumong batok sa relihiyon, moralidad ug teolohiya kamithian. Sumala sa magsusulat, ang tagsa-tagsa nga nahigugma lamang sa iyang kaugalingon. Ug nga ang kahakog nagtukmod sa mga tawo sa paglihok.

Nikolay Gavrilovich sa iyang buhat nagsugyot nga ang mga intensiyon sa mga tawo dili anaa sa pipila ka mga lain-laing mga kinaiya, ug ang tibook nga hugpong sa mga tawhanong mga tinguha sa paglihok sa usa sa kinaiyahan, sumala sa mao ra nga balaod. Ang ngalan niini nga Kasugoan - pangatarungan pagka maako-akohon.

Tanang tawhanong mga buhat gibase sa mga hunahuna sa usa ka tawo sa iyang personal nga kaayohan ug kaayohan. Kay sa panig-ingnan, ang mga pangatarungan-sa-kaugalingon nga interes mahimong giisip nga sama sa tawo halad sa iyang kaugalingon nga kinabuhi tungod sa gugma o sa panaghigalaay, tungod sa bisan unsa nga interes. Bisan sa maong usa ka aksyon mao ang usa ka personal nga pagtantiya, pagbanabana ug flash kahakog.

Unsa ang teoriya sa pangatarungan nga pagka maako-akohon sumala sa Chernyshevsky? Ang kamatuoran nga ang personal nga mga interes sa mga mga tawo dili supak sa publiko ug dili supak sa kanila, makabenepisyo sa uban. Lamang ingon nga mga baruganan gidawat ug misulay sa pagpasabut ngadto sa uban nga mga magsusulat.

Ang teoriya sa pangatarungan pagka maako-akohon sa mubo nagwali Tchernyshevskiy ingon sa teoriya sa "bag-ong mga tawo."

Ang nag-unang mga konsepto sa mga teoriya

Ang teoriya sa pangatarungan nga pagka maako-akohon nagsusi sa kaayohan sa tawhanong mga relasyon ug sa pagpili sa labing mapuslanon nga mga. Gikan sa punto sa panglantaw sa teoriya, sa usa ka pagpadayag sa pagka dili hakog ug gugma nga putli mao ang hingpit nga kahulogan. Sila nga nagpasabot lamang sa mga pagpakita sa niini nga mga hiyas, nga moresulta sa PR, kapuslanan, ug sa ingon sa. N.

Ubos sa pangatarungan pagka maako-akohon nga makasabut sa abilidad sa pagpangita sa usa ka tunga-tunga nga yuta sa taliwala sa personal nga mga abilidad ug mga panginahanglan sa uban. Dugang pa, ang matag indibidwal nga gibase lamang sa-sa-kaugalingon nga gugma. Apan uban sa hunahuna, ang usa makaamgo nga kon adunay sa paghunahuna lamang sa iyang kaugalingon, nan, atubang sa usa ka dako nga matang sa mga isyu, buot lamang sa pagsugat sa personal nga mga panginahanglan. Ingon sa usa ka resulta, ang mga tawo moabut sa personal nga mga limitasyon. Apan kini mao ang gibuhat pag-usab, dili gikan sa gugma alang sa uban, apan tungod sa-sa-kaugalingon nga gugma. Busa, sa niini nga kaso kini mao ang advisable sa pagsulti sa mga pangatarungan nga pagka maako-akohon.

Ang pagpadayag sa teoriya sa nobela "Unsa ang buhaton?"

Sukad sa sentro nga ideya sa teoriya sa Chernyshevsky ang kinabuhi sa ngalan sa laing tawo, nan kini mao ang nagkahiusa ang mga karakter sa iyang nobela "Unsa ang buhaton?".

Ang teoriya sa pangatarungan-sa-kaugalingon nga interes sa nobela "Unsa ang buhaton?" Nagpahayag walay lain, sa ethical nga mga termino, ang panginahanglan alang sa usag tabang ug sa pagdala sa mga tawo. Bayani sa nobela nga mao ang nagsumpay. Tinubdan sa kalipay alang kanila - sa pag-alagad sa katawhan ug sa kalampusan sa mga hinungdan, nga mao ang kahulogan sa ilang mga kinabuhi.

Ang mga baruganan sa teoriya mga magamit ug sa mga personal nga mga kinabuhi sa mga karakter. Chernyshevsky nagpakita kon unsaon sa paghigugma sa bug-os nga gipakita sa publiko nawong sa tagsa-tagsa.

Tawo wala-malamdagi daw pig-ot-hunahuna kahakog sa nobela Maria Alekseevna bayani mao ang suod kaayo sa kahakog sa "bag-ong mga tawo." Apan ang iyang diwa mao lamang nga kini nagtumong sa usa ka natural nga kalagmitan sa kaayo ug sa kalipay. Bugtong kaayohan sa tagsa-tagsa nga kinahanglan sa pagsugat sa publiko nga interes, giila sa mga interes sa mga nagtrabaho sa mga tawo.

Mingaw nga kalipay wala maglungtad. Kalipay sa usa ka indibidwal nga nag-agad sa kalipay sa tanan ug sa kinatibuk-ang kaayohan sa usa ka katilingban.

Chernyshevsky ingon sa usa ka pilosopo wala gayud nanalipod sa kahakog diha sa direkta nga kahulogan. Sa pangatarungan pagka maako-akohon nga mga bayani sa nobela nagpaila benepisyo niini sa sa kaayohan sa ubang mga tawo. Pananglitan, sa pagbuhi sa Vera gikan sa domestic sa pagdaugdaug, pagpahigawas niini gikan sa panginahanglan nga magminyo dili alang sa gugma ug pagsiguro nga siya ganahan Kirsanov, Lopukhov moadto sa landong. Kini mao ang usa ka panig-ingnan sa mga pagpadayag sa pangatarungan nga pagka maako-akohon sa nobela ni Chernyshevsky.

Ang teoriya sa pangatarungan nga pagka maako-akohon - ang pilosopiya nga basehan sa nobela, diin walay dapit nga kahakog, kadalo ug nga pagkaindibidwal. Ang sentro sa nobela mao ang tagsa-tagsa, sa iyang mga katungod, sa iyang mga benepisyo. magsusulat Kini nga gitawag sa pagbiya sa mga makadaot nga hoarding aron sa pagkab-ot sa tinuod nga tawhanong kalipay, bisan unsa adverse kahimtang o nabug-atan sa iyang kinabuhi.

Bisan tuod nga ang nobela nga gisulat sa ika-19 nga siglo, mga patukoranan niini magamit sa kalibutan karon.