Dad-a sa pag-atiman sa pagbayad pag-usab, ug dungog diha sa iyang pagkabatan-on: ang kamahinungdanon sa mga proverbio ug mga higayon sa iyang aplikasyon

Matag higayon nga makadungog kita sa bisan unsa nga pulong, sama sa "Dad-a sa pag-atiman sa pagbayad pag-usab, ug dungog diha sa iyang pagkabatan-on," kita interesado sa mga gamot niini ug kahulogan sa proviso nga kita na talagsaon nga. Sa niini nga papel, kita sa tanyag pagpamalandong sa mga proverbio nga gihisgotan sa ibabaw.

Ang sinugdanan sa mga proverbio

Ang mga tawo sa daghang siglo accumulates sa kaalam sa kinabuhi. Ang tanan nga PAHINUMDOM sa tuman nga kahigpit mga mag-uuma: ug sa diha nga check sa panahon sa ting-init, ug kon sa unsang paagi sa pagtanom sa trigo ug sa rye, ug sa unsa nga paagi sa pag-ila sa usa nga gikan sa lain nga kabayo. Ug matikdi ang kinaiya sa mga tanom ug mga batasan sa mga mananap, ug sa mga nag-unang bahin sa mga tawo. Ang matag obserbasyon nga gipahayag sa haom, mahayag nga ug capacious berbal mga pulong. Sila maayo ang nahinumduman sa internal nga ritmo ug bisan rhyme. Dili gawas sa sanglitanan "Dad-a sa pag-atiman sa pagbayad pag-usab, ug pagpasidungog sa iyang pagkabatan-on."

Matang sa mga proverbio ug mga pulong

Ug, sa panguna, proverbio ug mga pulong gikinahanglan sa pagtino sa matagnaong function o sa usa ka butang human sa kamatuoran. Pananglitan, sa dihang ang usa ka tawo gisubli ang mga kasaypanan nga nahimo sa ilang mga ginikanan, mahitungod kaniya ingon sa usa ka pagpanghupaw: ". Apple dili mahulog sa halayo gikan sa kahoy" Apan kini nagpasabut nga ang usa ka tawo gibuhat sa usa ka butang nga daotan, ug walay bisan unsa nga mahimo sa karon. Apan adunay usa ka lahi nga matang sa mga pulong - on. Sila gidisenyo sa pagsulti sa mga tawo kon unsaon sa pagbuhat niini gasto sa paghimo sa kinabuhi nga mas "husto" ug sa pagsugat sa mga gilauman sa uban. Nga nag-ingon "Dad-a sa pag-atiman sa pagbayad pag-usab, ug pagpasidungog sa iyang pagkabatan-on" nagtumong tukma niini nga. Kini natukod nga ang mga batan-on nga kaliwatan nga makasabut sa kinatibuk-ang mga lagda sa panggawi nga gisagop sa katilingban.

Kahulogan pulong: abstract ug kongkreto nga

Kini nagtandi sa ekspresyon sa usa ka kamot, domestic ug tin-aw nga pahayag nga alang sa usa ka fee nga imong gikinahanglan sa pag-atiman sa gikan sa higayon nga kini stitched. Unsa ang gigamit dinhi ang usa ka partikular nga pulong nga wala magpasabot nga kini mao ang pribado nga bisti. Kini mao ang hinoon sa usa ka hiniusang larawan, sa ngalan sa bisan unsa nga mga bisti sa tanan, mga butang diha sa kinatibuk-ang.

Ang matag makugi nga tag-iya nailhan nga ang t-shirt, ug botas, ug bisan sa usa ka bag sa trigo kinahanglan nga gamiton sa tukma ingon nga gimando ug dili naglangkob sa sayop nga mga kahimtang. Human sa tanan, kon ang iyang t-shirt sa pagpahid sa mga bag-ong natawo nga nating vaca, siya sa madali deteriorate. Ug kong ang trigo dili gitipigan sa usa ka espesyal nga pag-ayo-ventilated dapa, ug sa likod sa stove, kini makawala sa ug dili didto. Ug bisan ang mga mas mahal nga mga butang sama sa mga botas, sinina, panit sa karnero sinina, sa usa ka karpet nga sa makausa dili lamang sa usa ka tibuok kinabuhi sa pagpalit, apan usab nga napanunod. Sila kinahanglan gipanalipdan mao nga sila nag-alagad ingon nga taas nga kutob sa mahimo. Amping nga kinaiya sa mga butang mao ang garantiya sa iyang "taas ug himsog nga kinabuhi."

Sa laing bahin, ang sanglitanan nagsulti kanato mahitungod sa maong usa ka komplikado ug abstract nga mga konsepto sama sa kadungganan.

Ug kini kalainan ang gibuhat sa tinuyo. Usa ka abstraction mga tawo naghunahuna mao ang talagsaon, ilabi na sa mga batan-on. Ang ilang dugo mao ang init, ang tanan nga matang sa mga kaulaw, ug nagahan-ay kanila nga daw dili na kay sa usa ka minugna sa iyang daan nga karaan na. Apan kini mao ang mga batan-on sa kasagaran sa pagbuhat sa mga butang nga mahimo nga gihulagway ingon nga ang mga tinikas nga. Busa, dihay kini nga pulong ingon sa usa ka pasidaan ug leksyon sa manghud nga kaliwatan.

Kini mao ang mga pamalandong sa tema nga: "Dad-a sa pag-atiman sa pagbayad pag-usab, ug pagpasidungog sa iyang pagkabatan-on:. Sa kamahinungdanon sa mga proverbio ug pag-analisar niini"

Ang paggamit sa mga pulong

Sa modernong kalibutan naggamit, ingon sa usa ka pagmando sa, sa ikaduha nga bahin sa pulong. Sukad bag-o lang nagadaut sa utlanan sa moralidad ug ang konsepto sa "tukma nga", apan karon kasagaran ingon niini sa mga tawo nga gipakaulawan sa ilang kaugalingon, nabulingan sa bisan unsa nga dili takus nga buhat. Ug kong ang usa ka tawo nga may tulubagon sa niini nga paagi, sa kalit nangutana: "" Dad-a sa pag-atiman sa pagbayad pag-usab, ug dungog diha sa iyang pagkabatan-on "- Kinsa miingon nga"? Siya suko-ingon, "Ang mga tawo!". Ikaw nahibalo, sama sa sa awit: musika - mga pulong tagsulat - folk.

Kadungganan ug pamatasan

Busa unsa ang kadungganan, ug nganong kini kinahanglan nga panalipdan? Pasidunggi - usa ka hugpong sa mga lagda sa panggawi nga gisagop sa usa ka katilingban diin ang tawo buhi. "Aron sa pagpadayon sa kadungganan sa" nagpasabot sa buhat nga madawat sa uban nga paagi. Apan, dili nga naglibog sa mga kadungganan sa maayong pamatasan. Last - mao ang usa ka hugpong sa mga sa gawas mga lagda: sa unsa nga paagi aron sa paglingkod sa lamesa, sa unsa nga paagi sa pagkaon, sa unsa nga paagi aron sa pagtimbaya. Ang usa ka pribilehiyo nagpasabot nga ang usa ka tawo nag-okupar sa usa ka sulod nga tinamdan ug paggawi sumala sa niini, bisan pa niana, nagpasabot kini nga usa ka sa pipila ka mga kadungganan sa gawas nga mga lagda sa panggawi. Kini nagabutang sa konsepto sa "dungog" tali sa "pamatasan" ug "dignidad". Dignidad sa tawo sa iyang kaugalingon gawas sa kinatibuk-dili mahimo.

Apan kita digress, magpadayon. Dad-a sa sayop nga kakha sa panihapon - kalibog, ug kini dugkalon sa mata sa usa ka kakha silingan - kaulawan ug sa dula. Pahunong sa mamumulong - kini mao ang mangil-ad, sa pagsumbong batok kaniya sa pagpangawat - kini nagkahulogang "dili balaan." Ang kanhi mahimong tungod sa kadanghag, ang ikaduha anaa sa bisan unsa nga kaso sa usa ka mahunahunaon nga pagpili.

Ang kasaysayan sa konsepto sa "dungog"

Karon, ang konsepto sa "dungog" giisip karaan na sa dagan sa lamang sa pipila ka mga piho nga mga istruktura nga adunay rigid herarkiya (kasundalohan, ang mga kriminal nga kalibutan). Karon kasagaran maghisgot bahin sa dignidad. Ang konsepto sa "dignidad", salamat sa Dios, importante gihapon, atong gilauman nga kini dili mao ang adlaw Sunset.

Apan sa mga adlaw sa mga kabalyero ug mga babaye sa dungog mao ang usa ka importante nga kinaiya sa tawo. Sa labing gamay sa hatag-as nga mga dapit. Ubos sa hustong pribilehiyo babaye nga makasabut sa iyang kinaiya paryente sa unang ginikanan, ug unya ngadto sa iyang bana. Pamatasan ug abilidad sa paglihok sa katilingban gilakip usab diha sa konsepto sa "dungog". Bisan imposible sa paghunahuna nga sa panahon nga ang duha ka mga babaye away, sa buhok sa usag usa!

Kon adunay bukas panagbangi, kini naghimo niini nga mas sayon - wala nahimamat. Usa wala sa balay sa iyang higala, ug wala sila moadto sa samang panghitabo. Ug ang himaya sa mga organizers ang abilidad sa pagpadayon sa usa ka maambong nga dili sa pagdapit sa duha ka sa maong mga babaye dungan. Pagduso sa ilang katuyoan giisip ingon nga usa ka matinuoron nga buhat.

Dungog sa mga tawo labi pa nga maliputon ug komplikado nga konsepto. Dili ka mahimong usa ka bakakon ug usa ka kawatan. Kini gidid-an sa dili makatarunganon nga basulon sa ubang mga tawo. Rason (angay nga mga relasyon tali sa sakop ug ang ulo) katumbas sa kadaghanan sa mga kaso, sa pagkawala sa kadungganan. Ang lagda sa kadungganan naglakip usab permissible nga kinaiya ngadto sa mga babaye, bisan pa uban sa iyang asawa, ang usa ka tawo nga may sa pagtratar sa sa usa ka paagi. Alang sa uban katahap nga ang iyang bana naigo sa iyang asawa, dili sa naghisgot sa mga babaye nga dumuloong, ang mga tawo iapil sa desente nga katilingban. Ni nga hitabo wala kini, walay usa nga dinapit nga mga bisita. Ang tanan nga mga pultahan gisirhan kaniya.

Ug hugasi ang sa kaulaw sa kaulawan lamang nga dugo. Apan, ang usa ka ilabi agresibo nga mga tawo nga nakakaplag sa bisan unsa nga rason sa insulto ug makig-away.

Busa, ang pulong, "Dad-a sa pag-atiman sa pagbayad pag-usab, ug pagpasidungog sa iyang pagkabatan-on" (tagsulat wala mailhi), dili lamang nagtambag mga batan-on nga mga tawo diha sa husto nga dalan, apan usab aron sa pagbantay kanila nga buhi. Human sa tanan nga gibuhat sa usa ka sayo nga edad sa init nga ulo sa makauulaw nga deal nga mogawas sa gawas. Kon ang usa ka tawo nga makita sa bahin sa niini ug miingon kanako nga siya adunay aron sa pagsiguro nga sa pagdala sa usa ka duwa sa pagpanalipod sa imong kadungganan. Kini mao ang mga init nga mga kostumbre sa atubangan.

Kami naglaum nga ang among mga artikulo nakatabang sa pagsabot sa kahulogan sa sanglitanan "Dad-a sa pag-atiman sa pagbayad pag-usab, ug pagpasidungog sa iyang pagkabatan-on." sa kahulogan niini mao ang dili na usa ka misteryo sa mga magbabasa.