Fiesta sa mga Mirra-mga naghupot: ang kasaysayan, ang mga tradisyon ug sa script Pista

Kini mao nga nahitabo nga daghang Kristohanong Orthodox holidays gipahamtang sa mas magulang nga pagano. Kini gibuhat aron nga ang mga tawo nga mas maayo ug mas paspas na nga gigamit sa bag-ong relihiyon, pahiangay, pabagay ngadto sa usab-usab nga mga panginahanglan ug mga kahimtang sa kinabuhi. Usa ka panig-ingnan sa maong selebrasyon mao ang istorya sa mga asawa-mga naghupot sa.

Petsa sa selebrasyon

Holiday-nga nagahatag ug mga asawa - panghitabo sa Kristiyanidad ilabi. Sa pipila ka mga petsa nga kini dili - kini nag-agad sa kon sa unsang paagi sa daghan nga mga mahulog sa usa ka gihatag nga tuig, Pasko sa Pagkabanhaw. Kini gisaulog ang kadaugan sa ikatulong poslepaskhalnoe Domingo, sa ika-15 nga adlaw human sa adlaw Easters. Kon Pasko sa Pagkabanhaw mao ang sayo, ang mirra-nga nagahatag ug mga babaye pista mahulog sa katapusan sa Marso o sa unang katunga sa Abril. Sa diha nga sa ulahi nag-ingon siya sa simbahan sa ulahing bahin sa Abril o Mayo. Kini giisip nga dili lamang sa usa ka festive Domingo sa iyang kaugalingon, apan ang tibuok semana sa human niini. Lakip sa mga tawo nga motuo niini nga mga mga adlaw nakahukom sa pagpahalipay mga inahan, igsoong mga babaye, mga apohang babaye, mga iyaan, mga anak nga babaye, nga asawa. Human sa Myrrhbearers holiday giisip sa Kristiyanidad kini feminine selebrasyon.

duha ka Maria

moabut kita sa aton mga ngalan sa mga tawo nga diha sa nawong sa Orthodox nga Simbahan nagsaulog sa babaye nga sa katunga sa katawhan. Kini mao ang duha ka mga Maria - ang usa nga nailhan sa tanan Magdalena, usa ka kanhi makasasala, maghinulsol sa ilang mga kahilayan, ug gisagop ingon nga ang mga nag-unang mga lagda ni Kristo ug gikinahanglan alang sa kinabuhi. Ang ikaduha - ang asawa ni Cleofas. Sumala sa mga nagkalain-laing mga tinubdan, kini mao ang bisan ang igsoon nga babaye sa inahan ni Kristo, o ang asawa sa igsoon nga lalaki ni St. Joseph ang kaslonon - ang bana sa inahan ni Jesus. Ikatulo sa Biblia teksto sa pagsulti niini ingon sa inahan sa Anak sa pamilya sa Diyos - Santiago, Jose, Simon, si Judas. Kini usab ang gisulat Myrrhbearers holiday sa handumanan ni Juan, matinud-anon nga tinun-an ni Kristo. Siya miadto sa usa ka higala sa iyang mga mamiminaw sa Galilea ug sa tago gilubong sa ulo Ioanna Krestitelya, sa diha nga nga gipatay si Herodes.

Ang inahan sa mga Apostoles ug sa mga sister ni Lazaro

Hataas kadungganan ang handumanan sa simbahan angay, ug si Salome. Siya - ang inahan sa mga tinun-an ug mga apostoles ni Jesus, Santiago, ug Juan. Siya mao ang una nga human mipakita ang Magdalena Kristo sa iyang pagkabanhaw usab. Sa nagkalain-laing mga Ebanghelyo naghisgot usab sa mga sister Marta ug Maria sa Betania natawo - gipasidunggan sa ilang Manluluwas pinaagi sa presensya ug sa pagsangyaw. Apan sila nagtuo sa kaniya human si Kristo mabanhaw ang ilang mga igsoon nga si Lazaro. Ug, siyempre, si Susana, nga nag-ingon sa mga Ebanghelista Lucas, - kini nag-alagad ingon nga Anak sa Dios "alang sa iyang." Pinaagi niini nga mga tawo adunay taas nga niining adlawa sa mga holiday pagtimbaya-nga nagdala sa mga babaye nga pagkuha diosnon ug matarong nga Kristohanong mga babaye.

About sa mga hitabo nga

Daghang mga tawo ang wala mahibalo sa kasaysayan sa holiday, matingala sila kon ngano nga ang mga asawa nga gitawag mirra mga naghupot sa? Sa unsa nga paagi sa pagsabot kini nga ekspresyon? Ang mga tubag atong makaplagan diha sa Bibliya, sa sa Bag-ong Tugon. Kini nga residente sa mga dapit diin si Jesus naglakaw ug nagtudlo. Sila mao ang mga malipayon ug pagkamaabiabihon privechali Kristo sa ilang mga panimalay, modawat Kaniya ingon nga imong personal nga Manluluwas,-alagad kaniya, ug misunod kaniya. Sa dihang si Jesus gilansang sa krus, kini nga mga babaye nakasaksi sa iyang pag-antos sa Kalbaryo. Ang sunod nga buntag human sa pagpatay, sa diha nga ang gilansang sa krus nga lawas nga gikuha gikan sa krus ug gilubong, miadto sila sa lubnganan ni Jesus sa pagdihog sa lawas sa iyang kalibutan, ingon nga gikinahanglan sa mga Judio batasan. Busa ang ngalan sa selebrasyon. Pasidungog sa holiday-nga nagdala sa mga babaye usab nga nakig-uban sa mga maayong balita sa pagkabanhaw ni Cristo, nga gidala niini nga mga babaye sa ubang mga tawo. Human sa tanan, nagpakita si Jesus sa ila human sa kamatayon sa krus. Sila unang nakakat-on sa kamatuoran bahin sa kaluwasan ug pagka-imortal sa kalag pinaagi sa malumo nga anghel, itudlo kanila sa pag-abli sa mga walay sulod nga lubnganan.

Espirituhanon ug moral nga relasyon

Mirra-nga nagdala sa mga babaye gipasidunggan sa Russia ilabi na. Kini konektado sa elemento sa pagka-diosnon diha sa Russian nga kultura ug sa espirituwalidad. Moralidad ug pamatasan, higpit nga mga lagda ug mga kinahanglanon sa Ortodokso misulod sa unod ug dugo sa mga tawo, ilabi na ang mga kababayen-an nga bahin sa niini. Yano nga mga mag-uuma pole-noblewoman, mga representante sa magpapatigayon ug sa burgis nga klase nga naningkamot sa pagdala sa mga kinabuhi sa usa ka matarung ug matinud-anon, diha sa kahadlok sa Dios. Maayong buhat, donasyon sa mga hangul, sa paghatag sa gugma nga putli ngadto sa mga kabus ug sa gugma nga manggihatagon buhat alang sa mga hangul - kining tanan gibuhat pinaagi kanila uban sa espesyal nga kalipay ug usa ka tinguha sa pagpahimuot sa Ginoo. Unsa pa ang kinaiya sa Russian nga Orthodoxy, ingon nga kini mao ang hilabihan putli nga kinaiya ngadto sa sakramento sa kaminyoon. Pagkamaunongon sa gihatag nga pulong, panumpa sa atubangan sa halaran, (nga mao ang tugon nga akong kabubut-Cristo) sa daan nga mga adlaw mao ang timaan sa Russian nga mga babaye. kini nga mga mithi nagpuyo sa nasud karon. Mirra-nga nagdala sa mga babaye lahi kalumo, pagpaubos, pailub, pagpasaylo. Mao nga sila nahimong usa ka modelo. Ug ang yuta nga gihatag Kristiyanidad sa usa ka daghan sa mga Russian nga mga balaan ug sa mga matarung, gipanalanginan ug mga martir, ngadto sa himaya ni Cristo sa pagbuhat sa maayo. Matron inahan, Xenia sa Petersburg, Fevroniya Muromskaya, Abbess Catherine ug daghan pang ubang sagrado sa mga katawohan ingon sa usa ka nagpataliwala, katabang, maghuhupay, ang mananambal, ang matuod nga mga sumusunod sa buhat ni Kristo.

Orthodox International Women sa Adlaw sa

Orthodox holiday Myrrhbearers dili sa walay pulos giisip nga internasyonal. Ang iyang kalipay gisaulog sa daghang mga nasud sa tibuok kalibutan. Kini dili ikatingala. Human sa usa ka babaye nga manganak sa usa ka bag-ong kinabuhi ngadto sa kalibutan, nga nagdala ngadto sa kalibutan sa ideya sa kaayo ug gugma, mao ang usa ka homemaker, gisuportahan sa iyang bana ug mga anak. Sa pagkatinuod, kinsa mao ang mga mirra-nga nagdala sa mga babaye? Conventional inahan, mga igsoon nga babaye, kapikas, apan ang mga tawo nga nagpuyo sumala sa mga sugo sa Dios. Ang labing makapahibudlong ug mahinungdanon nga sakripisyo sa feminine personipikasyon sa gugma ug kapasayloan sa walay duhaduha sa Birhen. Apan ang uban nga balaan nga matarung ug angay nga pagtahod sa tanan ug pagdayeg. Mao na nga ang matahum nga sa katunga sa katawhan adunay duha ka seremonyal nga mga panghitabo. Kini nga Marso 8 ug sa fiesta sa mga Balaan Mirra-mga naghupot sa.

Daang Slavic gamot

Sama sa nahisgotan na, daghang Kristohanong importante nga petsa konektado sa relihiyosong batasan ug nasudnong kahimatngon sa sayo pa paganong mga rituwal ug mga ritwal. Ang mga sacerdote wala kanunay mouyon uban niini nga pamahayag, apan unsay kultura research mapamatud-an sa katinuod sa maong mga panaghap. Sama sa alang sa niini nga Pasko sa Pasko, Ivano-sa Midsummer sa gabii pagtilipon ug sa daghang uban pang mga kalaki sa mga adlaw. Kini nahitabo sa usa ka holiday-nga nagdala sa mga babaye. Ang Slavs kini naatol sa katapusan sa mga batan-on pista sa Radunitsa. Kasagaran, kini mao ang ikatulo nga poslepaskhalnoe pagkabanhaw sa daghang mga dapit sa Russia, Ukraine ug Belarus natuman initiation rito karon o kumleniya.

Ang pagpatay selebrasyon

Ang aksyon nga nakig-uban sa mga karaang balangay sa salamangka, pagpanag-an, ug ang mga unya bag-o nga Kristohanong mga simbolo. Kay ang rito gipili "Trinidad Kahoy" - batan-on nga birch sa usa ka lasang nga hawan sa lasang, o sa usa ka dako nga sanga sa Maple, nga gipaila-ila ngadto sa balay. Sapling bugkosan uban sa laso, liningin nga mga kadahonan sa ihalas nga mga bulak. Ang mga liningin nga kadahonan nga gibitay uzelochki nga tinina itlog ug / o mga krus. Mga babaye ug mga babaye nagpundok libut birch ug "kumilis": paghalok criss-pagtabok sa usag usa ug giilisan pinaagi sa mga liningin nga mga kadahonan ug mga krus Krashenki. Perstenki ug gihatag kulentas, mga ariyos, ug mga talikala, bandana ug mga bakus. Ang diwa sa usa ka holiday sa niini nga mao: sa mga babaye sa balangay o sa balangay nahimong mas mahigalaon. Dugang pa, sa palibot sa mga birches lingin sayaw, nanganta ug sa kanunay kinasingkasing nga kalan-on. Dili minyo nga mga babaye nahibulong sa "ubang mga kasingkasing", ug pamilya - mahitungod sa iyang umaabut nga kinabuhi. Ang nag-unang dalan sa fried, nga gitawag nga "babaye." Kasagaran, sa diha nga ang holiday mirra-nga nagdala sa mga babaye nga pagpaasdang sa, usab, naghisgot kami mahitungod niini, "ang usa ka babaye."

Laing mga ngalan alang sa holiday ug sa iyang koneksyon uban sa Kristiyanidad

niining adlawa ang mga tawo adunay daghan nga mga ngalan. Ang nag-unang kahulugan sa kanila ang gipakita sa feminine. Sa iyang ug giklik "Babia yaishney", "Babia Bratchina", "Babia semana", "Kumitnym" o "Zavivalnym" Domingo (gikan sa "curling" birches - naglikos mga sanga niini diha sa dagway sa usa ka arko ug braid pagsalapid). Unsa ang makapaikag nga: halos walay usa sa Russian nga lalawigan wala sa usa ka regulasyon selebrasyon. Sa Pskov ug Smolensk, Kostroma, ug Nizhny Novgorod, ingon man sa uban nga mga, sa ilang kaugalingong paagi gimarkahan "Indian Domingo", o holiday-nga nagdala sa mga babaye. script sa tanan nga lain-laing mga. Ang bugtong nga butang nga naghiusa kanila - sa bisperas sa mga babaye miadto sa balay, nga nakolekta sa tinapay, pastries, mga itlog, ug ubang mga pagkaon alang sa kinatibuk-ang fiesta. Ang holiday Siguroha nga dili minyo nga mga babaye ug sa ilang mga tigulang nga mga paryente, una miadto sa simbahan sa pagpanalipod sa masa. Sa higayon nga iyang gisugo sa usa ka kinatibuk-ang pag-ampo alang sa tanang mga babaye sa balangay. Nagbayad kay kini dili sa salapi, ug sa mga itlog, nga naglakip usab sa ritwal Mironositskaya semana. Ug sa ulahing bahin sa hapon kini nagsugod sa aktuwal nga selebrasyon: uban sayaw ug mga awit, ug uban pang mga gamit sa holiday. Ug unya gisundan sa usa ka kombira. Sa mga rehiyon diin ang lino mitubo sa usa ka dato pag-ani sa kan-on sagad scrambled sa ilalum sa usa ka espesyal nga luna.

lubnganan rason

Lakip sa Mironositskaya adlaw sa usa ka semana kinahanglan nga mogahin sa panahon alang sa handumanan sa mga patay. Kay kini nga mga katuyoan, sa matag adunay sa pag-alagad sa mga komon nga mga Pag-ampo - ordinaryo, alang sa ulahing bahin sa mga sakop sa simbahan. Sa SABADO, ubos sa Mironositskaya Domingo, sa daghang mga dapit miduaw sa sementeryo ug mga lubnganan nahibilin Krashenki. Sa niini nga tradisyon usab sa tin-aw lanog sa paganong mga kulto, sa partikular nga sa kulto sa mga katigulangan. Kini papel sa usa ka papel sa pagsugod sa holiday ug sa paghimo sa kinaiyahan, pag-usab sa mga panahon, ingon man sa opensiba sa agrikultura pores.

"Mironositskaya" mga adlaw karon

Orthodox Women sa Adlaw nga gisaulog karon sa tanang Kristohanong mga kongregasyon sa Russia ug sa gawas sa nasud. magtutudlo sa eskwelahan Domingo sa simbahan sa pag-andam sa mga bata concert alang sa mga inahan, mga apohang babaye, igsoong mga babaye. Sa mga awit, balak, molihok ang talan-awon diha sa mga istorya gikan sa mga kasulatan, sila pagsaulog dili lamang sa mga biblikanhon nga mga karakter, mga balaan, apan ang tanan nga mga babaye - ang continuer sa kaliwatan sa tawo, ang larawan sa kalinaw, kalulot, gugma. Kon Domingo mga eskwelahan operate workshop, ang mga magtutudlo uban sa mga estudyante sa pag-andam sa gagmay nga mga gasa alang sa mga bisita. Kini mao ang kasagaran, bayanan ug mga shelves sa ilalum sa mga imahen, gipintalan kahoy o halad itlog sumbanan, mga puyo sa prosforok ug uban pang mga maanindot ug mapuslanon nga mga butang, ingon man usab sa thematic mga dibuho, appliques. Gipasiugdahan sa kalag ni ang mga pangilin nga mibiya sa usa ka lawom nga magpabilin diha sa kasingkasing ug sa usa ka dakung sa edukasyon ug moral nga kahulogan.

sa templo selebrasyon

Ang tanan nga mga Orthodox mga simbahan, mga simbahan ug mga katedral sa niini nga mga mga adlaw sa maligdong nga liturhiya. Gikan sa bisan diin tigumon sa dapit sa hugot nga pagtuo langyaw sa pagsinati sa ilang komunidad sa tibuok Simbahan ni Kristo. Sa katawohan motambong serbisyo sa dili kaayo nga makugi kay sa Orthodox mga magtutuo. Sulod sa mga bongbong sa mga balay sa Dios diha sa diosnon nga mga panig-ingnan sa mga klerigo, ang kaalam sa Balaang Kasulatan, mangita sila ug makakaplag sa suporta sa pagtabang sa maluwas sa atong lisud nga mga panahon ug sa paghatag paglaum alang sa umaabot. Human sa Divine Liturhiya, ang mga magbalantay sa milingi sa katilingban sa usa ka espesyal nga pulong - makaluluoy wali, nga mipahalipay sa tanan nga mga babaye nga uban sa mahayag nga, malipayon holiday.

Simbahan uban sa pagtahud ug balaan nga pagtahud dili lamang nagtumong sa biblikanhon nga feat asawa. Partikular nga pagtagad ang mibayad amahan diha sa iyang Pulong gisaulog ug mailhi, mapainubsanon kabus sa Hugot nga Pagtuo. Ang tanan nga nagtrabaho sa espirituwal nga uma, ang Kristohanong arena, sa paghimo sa usa ka adlaw-adlaw, usahay dili mabantayan buhat sa himaya sa Dios, gitumong sa mga pulong sa pasalamat, ang grasya sa kagustohan sa Ginoo, sa panglawas ug kalinaw - diha sa mga kasingkasing, diha sa mga pamilya ug sa taliwala sa mga tawo. Sa iyang mga wali, mga pastor og gibug-aton nga walay mga babaye ni partisipasyon, sa gawas sa suporta sa mga babaye, sa ilang mga kahago alang sa kaayohan sa Simbahan, ang Kristiyanidad dili sama sa kaylap. Sa Russia, alang sa panig-ingnan, sa panahon sa ateyismo mao ang mga babaye nagpabilin sa usa ka salipdanan sa hugot nga pagtuo ug sa dili mapugngan nga kaisog. Busa, bisan tuod sila gitawag sa mga mahuyang nga sekso, ang ilang misyon sa Orthodox nga Simbahan mao ang mahinungdanon. Kini kinahanglan nga kanunay nga nahinumdom ug parokyano magpabilin sa personipikasyon sa espirituwal nga kaputli, kaputli, walay katapusan nga mga naghupot sa Orthodox moral nga mga prinsipyo. Mga babaye kinahanglan nga makig-away alang sa kalinaw, ug ang usa ka panig-ingnan Myrrhbearers nagdasig kanila sa niini nga tunokong dalan.