Icon sa Inahan sa Dios "Kinabuhi-sa paghatag Spring": unsa makatabang. Templo sa Inahan sa Dios "Kinabuhi-Paghatag Spring"

Uban sa walay kinutuban nga gugma ug balaan nga pagtahud mao ang diha sa Kristohanong kalibutan sa Rayna sa Langit - ang Birhen Inahan sa Dios. Ug sa unsang paagi kita wala mahigugma sa atong Manlalaban ug Molitvennitsu sa atubangan sa trono sa Dios! Ang iyang tin-aw nga panan-aw gitumong sa kanato uban sa dili maihap nga mga imahen. Kini nagpakita sa dako nga mga milagro ngadto sa mga tawo pinaagi sa ilang larawan, bantog nga sama sa milagro. "Kinabuhi-sa paghatag Spring" usa sa labing inila nga sa taliwala kanila mao ang icon sa mga Inahan sa Dios.

Milagro nga gipadayag diha sa sagrado nga kakahoyan

Sagrado nga Tradisyon nagsulti kanato nga sa karaang mga panahon, sa diha nga Byzantium mas mauswagon nga kahimtang ug ang kasingkasing sa kalibutan Orthodoxy, duol sa iyang kapital sa Constantinople, nga dili layo gikan sa mga bantog nga "Golden Ganghaan" mao ang usa ka sagrado nga kakahoyan. kini gipahinungod ngadto sa Bulahan nga Birhen Maria. Ubos sa landong sa mga sanga niini midagayday gikan sa yuta tinubdan, sa pagsalibay bugnaw sa mainit nga mga adlaw sa ting-init. Adunay mga unya sa taliwala sa mga katawhan mahitungod sa mga hungihong nga ang tubig sa sulod niini adunay pipila ka mga medisina kabtangan, apan walay usa nga mikuha kanila seryoso, ug anam-anam nga nakalimtan sa tanang tinubdan overgrown uban sa lapok ug balili.

Apan usa ka adlaw, sa tuig 450, usa ka manggugubat nga si Lev Markell, nga moagi latas sa kakahoyan, nahimamat ang usa ka buta nga tawo nawad-an sa taliwala sa mga baga nga mga kahoy. Warrior mitabang kaniya, gisuportahan ingon siya gikan sa sapinit, ug milingkod diha sa landong. Sa diha nga siya misugod sa pagtan-aw alang sa tubig sa pag-inum nga magpapanaw, nadungog ko ang gisugo kaniya sa usa ka maanindot nga tingog sa pagpangita sa duol overgrown gahum ug tubig sa paghimasa sa iyang mga mata nga buta.

Sa diha nga maloloy-on nga manggugubat gihimo kini, nan sa kalit buta nakadawat sa igtatan-aw, ug sila nga duha nahulog sa ilang mga tuhod, nga managbayaw ug mga pag-ampo sa pagpasalamat sa Mahal nga Birhen sukad nakaamgo nga ang iyang tingog nadungog sa mga kakahoyan. Rayna sa Langit gitagna Lvu Markellu imperyo purongpurong, nga nahitabo human sa pito ka tuig.

Mga templo - mga gasa sa mapasalamaton emperador

Pagkab-ot sa labing taas nga gahum, Markell wala makalimot sa milagro nga gipadayag diha sa sagrado nga kakahoyan, ug ang mga panagna mahitungod sa iyang ingon nga talagsaon nga habog nga dapit. Sa iyang mga sugo, usa ka tinubdan sa limpyo nga ug gilibutan sa usa ka hataas nga utlanan nga bato. Sukad niadto, siya nailhan ingon nga ang mga Kinabuhi-paghatag. Dinhi sila nagtukod ug usa ka templo sa kadungganan sa Bulahan nga Birhen, Inahan sa icon sa Dios gisulat ilabi alang kaniya "Kinabuhi-sa paghatag Spring". Sukad unya daghan bantog nga mga milagro sa grasya ug tinubdan sa imahen nga gitipigan sa templo. Liboan ka mga magpapanaw nagpanon dinhi gikan sa labing layo nga bahin sa imperyo.

Human sa usa ka gatus ka tuig sa pagmando sa unya Emperador Justinian sa Dakong, nag-antos sa grabe ug walay kaayohan nga sakit, miadto sa sagrado nga kakahoyan, diin may usa ka templo sa Inahan sa Dios "Kinabuhi-sa paghatag Spring". pagalabhan niya sila sa tabunok nga mga tubig, ug gipahigayon ang usa ka pag-ampo sa pag-alagad sa atubangan sa milagrosong, naulian siya sa panglawas ug kalig-on. Sa pagpasalamat, malipayon emperador gisugo sa pagtukod og usa ka templo sa sunod sa usa ug, sa Dugang pa, aron sa nakita nga ang usa ka monasteryo, gidisenyo alang sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga molupyo. Busa mas ug mas nahimaya icon sa Inahan sa Dios "Kinabuhi-sa paghatag Spring", usa ka pag-ampo sa atubangan sa nga mao ang makahimo sa pag-ayo gikan sa labing seryoso nga mga sakit.

Ang pagkapukan sa mga Byzantine Imperyo ug sa kalaglagan sa mga simbahan

Apan sila naigo sa Byzantium makalilisang nga katalagman sa 1453. Daku ug sa makausa mauswagon imperyo nahugno sa ilalum sa mga atake sa mga Muslim. Sa pagsalop sa adlaw sa dakung bitoon sa Ortodokso. Dautan nga mga manunulong nagbudhi sa kalayo sa Kristohanong simbahan. Siya napildi sa mga kagun-oban sa templo ug sa Inahan sa Dios "Kinabuhi-sa paghatag Spring", ug ang tanan nga mga monasteryo mga bilding nga nagatindog sa duol. Daghan sa ulahi, sa 1821, ang usa ka pagsulay gihimo sa pagbag-o sa sagradong kakahoyan mga miting sa pag-ampo, ug bisan sa nagtukod ug usa ka gamay nga simbahan, apan sa wala madugay nga kini gilaglag, ug ang tinubdan sa grasya nga napuno sa yuta.

Apan sila dili makaantus sa pagtan-aw sa niini nga mga templo katawohan sa kang kinsang kasingkasing maoy usa ka kalayo sa tinuod nga hugot nga pagtuo. Tago sa ilalum sa tabon sa gabii, dayag ang iyang gipanamastamasan Ortodokso shrine. Ug mao nga sa tago, nga nagtahan sa iyang kinabuhi, siya gidala sa halayo, nagtago sa ilalum sa mga bisti, mga kolon gipuno kini uban sa balaan nga tubig. Kini dili hangtud nga ingon sa kadugayon nga sa mga domestic nga palisiya nga wala mausab ang bag-o nga mga agalon sa mga nasud ug sa mga Orthodox wala gihatag ngadto sa pipila ka mga kalingawan sa sugo sa pagsimba.

Unya kini gitukod sa ibabaw sa dapit sa mga gilaglag Templo sa gamay nga simbahan sa Inahan sa Dios "Kinabuhi-sa paghatag Spring". Ug tungod kay Ortodokso dili mahimo nga walay kalooy ug kalooy, unya ilang gitukod ang simbahan sa poorhouse ug sa usa ka ospital, diin ang mga pag-ampo sa mga Immaculate Mediatrix alang sa atong panglawas, daghan gikuha sa pag-antos ug sa bakol.

Pagsimba sa balaan nga mga imahen sa Russia

Sa diha nga ang pagkapukan sa mga Byzantine Imperyo sa Sidlakan, ang adlaw gipahaluna ang Orthodox, unya uban sa nabag-o nga kusog misidlak kini sa Balaan nga Russia, ug uban kaniya nagpakita sa usa ka matang sa liturhikanhon nga mga basahon ug sa balaan nga larawan. Ug unya ang mga unthinkable ang kinabuhi nga walay mapainubsanon ug maalamon nga mga nawong sa mga balaan sa Dios. Apan kini mao ang usa ka espesyal nga relasyon ngadto sa mga larawan sa Manluluwas ug sa Iyang Bulahan Inahan. Lakip sa labing tinahod nga imahen mao ang mga nga gisulat sa karaan nga mga adlaw sa ibabaw sa mga bangko sa Bosphorus. Usa kanila mao ang icon sa mga Inahan sa Dios "Kinabuhi-sa paghatag Spring".

Kini kinahanglan nga nakita nga sukad sa XVI siglo sa Russia nahimong usa ka praktis sa pagbalaan tubod ug lim-aw, nga nahimutang sa mga monasteryo o duol kanila, ug sa samang panahon sa paghalad sa ilang mga Balaan nga Inahan sa Dios. batasan Kini nga miabut sa kanato gikan sa Gresya. Kini mao usab ang usa ka pagdagsang sa daghang mga listahan sa mga Byzantine larawan sa "Kinabuhi-sa paghatag Spring". Apan, ang mga komposisyon nga gisulat sa Russia sa atubangan sa XVII siglo, wala pa makita.

Larawan sa Birhen sa Sarov Hermitage

Ingon sa usa ka panig-ingnan, usa ka espesyal nga gugma alang sa iyang makahinumdom sa mga bantog nga Sarov Hermitage, ang himaya nga gidala sa iyang ngalan nezakatny kahayag sa Ortodokso - St. Serafim Sarovsky. Ngadto sa monasteryo labi siya gipatindog sa templo, nga ang mga balay sa usa ka icon sa Inahan sa Dios "Kinabuhi-sa paghatag Spring". Sa bili niini sa mga mata sa mga matinud-anon mao ang dako kaayo nga ang mga Reverend Elder importante nga mga okasyon nagpadala peregrino sa pag-ampo sa Birhen, nga nagluhod sa atubangan sa iyang milagrosong icon. Kini makita gikan sa mga asoy sa mga katalirongan, walay kaso sa mga pag-ampo wala nakadungog.

Ang larawan, nga naglig-on sa pagpakig-away uban sa kasubo

Unsa ang gahum nga ang icon sa Inahan sa Dios "Kinabuhi-sa paghatag Spring"? Unsa kini ug unsa kini mangutana? Ang labing importante nga butang nga nagadala sa mga tawo ngadto sa milagroso nga larawan - kaluwasan gikan sa mga kasakit. Kinabuhi, Subo, puno sa kanila, ug dili sa kanunay adunay igo nga sa hunahuna kusog sa pagsagubang uban kanila.

Sila gikan sa tawo nga kaaway, tungod kay sila mao ang mga produkto sa pagkawalay pagtuo sa Dios sa providential. Apan sa mga kaso, ug makahatag og kalinaw ngadto sa mga kalag sa mga tawo "Kinabuhi-paghatag Spring" - ang imahen sa Inahan sa Dios. Unsa-ampo sa Immaculate Mediatrix sa atong labaw pa? Ang kamatuoran nga nagluwas kanato gikan sa mga tinubdan sa niini nga mga kasakit - ang mga kalisdanan ug mga kasakit sa adlaw-adlaw.

Celebration sa kadungganan sa mga balaan nga icon

Ingon sa usa ka panig-ingnan, usa ka espesyal nga pagsimba sa mga imahen kinahanglan nga gihisgotan, kasamtangan nga alang sa mga siglo sa tradisyon sa pag-alagad sa Biyernes sa Bright Semana pagbalaan sa mga tubig sa pag-ampo sa atubangan niini nga larawan. Siya nag-alagad diha sa tanan nga mga simbahan sa diha nga sa katapusan sa liturhiya. Sukad sa karaang panahon, kini mao ang naandan sa isablig sa tubig gibalaan kini nga pag-ampo sa pag-alagad, mga tanaman, orchards ug mga kaumahan, sa ingon makapalig-on nga tabang sa mga Bulahan nga Birhen sa talento dato pag-ani.

Fiesta sa mga Inahan sa Dios "Kinabuhi-sa paghatag tinubdan" nakahukom sa pagsaulog sa kaduha sa usa ka tuig. Sa higayon nga kini mahitabo sa 4 sa Abril ingon nga kini mao sa niining adlawa sa tuig 450 nga ang Birhen diosnon manggugubat Lvu Markellu ug nagsugo sa pagtukod sa balaang kakahoyan sa templo sa iyang kadungganan ug mag-ampo ngadto kaniya alang sa panglawas ug kaluwasan sa Orthodox mga Kristohanon. Kana nga adlaw gayod nagtimaan akathist Inahan sa Dios "Kinabuhi-sa paghatag Spring".

Ang ikaduha nga selebrasyon mahitabo, ingon nga gihisgutan sa ibabaw, niadtong Biyernes sa Bright Week. Sa adlaw nga ang Simbahan nahinumdom sa giayo nga templo sa pagpasidungog sa imahen, nga mao ang sa makausa duol sa Constantinople. Dugang pa sa ranggo sa Panalangin sa Tubig, sa pagsaulog usab giubanan sa Pasko sa Pagkabanhaw prosesyon.

Bahin sa iconography sa larawan sa Birhen

Empasis kinahanglan nga gibutang sa ibabaw sa mga iconographic bahin sa larawan. Kini mao ang nagtuo nga ang icon sa Inahan sa Dios "Kinabuhi-sa paghatag Spring" petsa sa pagbalik ngadto sa karaang Byzantine nga larawan sa Birhen, gitawag nga ang "Lady sa mananaog", nga mao ang, sa baylo, nagdala sa mga larawan sa Inahan sa Dios "Ang tilimad-on". Apan, walay consensus sa butang sa arte mao ang dili.

Kon imong tun-an ang-apod-apod sa panahon sa mga listahan sa mga imahen, kini dili lisud nga sa makamatikod og pipila ka mahinungdanon nga compositional mga kausaban nga gihimo sa ibabaw sa mga siglo. Busa, sa unang bahin sa imahen offline tinubdan larawan. Usab, dili sa makausa, apan diha lamang sa proseso sa pagpalambo sa usa ka larawan naglakip sa iyang komposisyon panaksan, nga gitawag panaksan, pond ug tuburan.

Apod-apod sa mga balaan nga larawan sa Russia ug sa Bukid sa Athos

Sa extension sa niini nga larawan sa Russia nagpakita sa usa ka gidaghanon sa mga arkeolohikanhong mga kaplag. Kay sa panig-ingnan, sa Crimea, ang pinggan uban sa larawan sa Birhen nakaplagan sa panahon sa excavation. Ang iyang numero sa pag-ampo uban sa gipataas nga mga kamot nga gipakita diha sa panaksan. Kini petsa gikan sa pagkadiskobre sa XIII siglo ug giisip nga usa sa labing unang mga larawan sa niini nga matang, sa teritoryo sa atong nasud.

Paghulagway sa uban nga mga larawan nga katumbas sa sa dagway sa mga "Kinabuhi-sa paghatag Tinubdan» XIV siglo, mahimong makita diha sa mga historyador nga simbahan Nikifora Kallista. Siya naghulagway sa larawan sa Birhen sa phial, mingkayab sa ibabaw sa pond. Sa niini nga icon sa Balaang Birhen gihulagway sa Bata nga si Kristo diha sa iyang mga bukton.

Usab makapaikag mao ang dibuho "Kinabuhi-sa paghatag Spring", nga nahimutang sa ibabaw sa bukid sa Athos. Kini nagtumong sa sa sinugdanan sa XV siglo. Ang mga tagsulat - Byzantine ako kang Andronico - gipresentar sa Birhen sa usa ka halapad nga panaksan uban sa panalangin sa walay katapusan nga Infant sa iyang mga bukton. Ang ngalan sa larawan sa Gregong teksto nga gisulat sa mga tumoy sa dibuho. Usab sa susama nga istorya mahitabo sa pipila ka imahen nga gitipigan sa nagkalain-lain nga mga monasteryo sa Bukid sa Athos.

Tabang, nga gibubo pinaagi sa niini nga paagi

Apan unsa ang talagsaon nga hangyo niini nga larawan, sa ingon kon unsa ang makapadani sa mga tawo ngadto kaniya ang usa ka icon sa Inahan sa Dios "Kinabuhi-sa paghatag Spring"? Unsay makatabang ug unsa nagabantay niini? Una sa tanan, kining larawan nagdala pag-ayo sa tanan nga nag-antos sa lawas ug diha sa ilang mga pag-ampo sa mga tawo nga naglaom sa pagtabang sa mga Rayna sa Langit. Gikan niini nga nagsugod sa iyang kahimayaan sa karaang Byzantium. Mao kini ang iyang naangkon sa gugma ug apresasyon, nga sa taliwala sa mga expanses sa Russia.

Dugang pa, sa usa ka malampuson icon doktor, ug mental nga sakit. Apan ang labing importante - nagluwas kaniya pinaagi sa paggamit sa makadaot nga mga pangibog, nga sa kanunay nga nalumsan sa atong mga kalag. Kini nagaluwas gikan sa ilang impluwensya, "Kinabuhi-Paghatag Spring" - ang imahen sa Inahan sa Dios. Unsa ang pag-ampo sa atubangan sa iyang mga, sa pagpangutana kon unsa ang Rayna sa Langit? Una sa tanan, ang paghatag sa mga gahom sa pag-atubang uban sa tanang mga ubos ug mapintas nga kita gitukod sa naguba nga orihinal nga sala sa kinaiya sa tawo. Ikasubo, adunay daghan nga labaw kapabilidad sa tawo ug unsa ang atong walay gahum nga walay sa tabang sa Dios ug sa Iyang Bulahan Inahan

Ang tinubdan sa kinabuhi ug kamatuoran

Sa tanang mga kaso, sa bisan unsa nga compositional desisyon ni mihunong ang tagsulat sa usa ka makuting rebisyon niining larawan, kita kinahanglan una nga makasabut nga ang Kinabuhi-paghatag tinubdan mao ang kaayo Balaan nga Birhen, nga pinaagi niini ang kalibutan nga nahipatik sa usa nga naghatag sa kinabuhi sa tanan nga anaa sa ibabaw sa yuta.

misulti siya sa mga pulong nga mahimo nga mga bato nga gitukod ang templo sa matuod nga pagtuo, siya may usa ka tawo ug sa mga dalan ug ang kamatuoran ug ang kinabuhi. Ug ang mga bulahan nga Kinabuhi-sa paghatag tinubdan, ang jet ang nahugasan gikan sa sala ug gihatag sa pag-inom sa usa ka Balaan nga kamaisan, mao ang alang sa tanan kanato sa Rayna sa Langit, ang Birhen Inahan sa Dios.