Kasaysayan kalamboan sa konsepto sa makadiyot. Sa kasaysayan-ang sa kalamboan sa katilingban

Adunay usa ka gidaghanon sa mga perennial mga isyu nga dugay na lisod tugkaron hunahuna. Kinsa kita? Diin gikan? Asa kita paingon? Kini mao lamang ang pipila sa mga problema nga giatubang sa mga halapad nga disiplina sama sa pilosopiya.

Sa niini nga artikulo kita mosulay sa pagsabut kon unsa ang katawhan mao ang paghimo sa sa Yuta. Masinati sa mga panglantaw sa mga tigdukiduki. Ang uban kanila nga makakita sa istorya nga ingon sa usa ka giplano nga development, ang uban - sama sa sa usa ka sirado nga cyclic proseso.

Pilosopiya sa kasaysayan

disiplina Kini mao ang basehan alang sa pagtuon nga makakuha sa mga pangutana sa atong papel diha sa kalibutan. Aduna sa bisan unsa nga pagbati sa tanan sa mga panghitabo nga mahitabo? Kita naningkamot sa pagrekord sa kanila, ug unya ihigot ngadto sa usa ka single nga sistema.

Apan kinsa ang tinuod ang bida? Tawo nagmugna sa usa ka proseso o panghitabo modagan sa katawhan? Kini ug ang daghan pang ubang mga problema sa pagpaningkamot sa pagsulbad sa mga pilosopiya sa kasaysayan.

Atol sa research kini gigahin sa kasaysayan kalamboan sa konsepto. Sunod, atong hisgotan sila sa dugang nga detalye.

Kini mao ang makapaikag nga ang termino nga "pilosopiya sa kasaysayan" unang makita diha sa mga sinulat sa Voltaire, apan kini misugod sa pag-ugmad sa usa ka German nga siyentista tig-alima.

Ang kasaysayan sa kalibutan adunay kanunay nga interesado sa katawhan. Bisan sa karaang panahon may mga tawo nga naningkamot sa pagrekord ug pagpamalandong sa mga panghitabo. Usa ka panig-ingnan mahimo nga usa ka multi-tomo pagtrabaho Herodotus. Apan unya usa ka daghan sa mga butang nga nagpatin-aw sa "balaan nga" tabang.

Busa, atong mamati sa mas lawom nga bahin sa kalamboan sa katawhan. Ang mas aron sa ingon adunay mga lamang sa usa ka magtiayon nga sa praktikal nga mga bersiyon.

Duha ka puntos sa panglantaw

Ang unang matang nagtumong sa mga pagtulun-an sa unitary sa yugto. Unsay kahulogan sa niini nga mga pulong? Supporters sa niini nga paagi, ang proseso nakita nga usa ka single, linear ug sa kanunay sa pag-uswag. Nga nailhan ingon nga lahi nga matang sa kultura, ingon man usab sa tanan nga mga tawhanong katilingban ingon sa usa ka bug-os nga, nga naghiusa kanila.

Mao kini ang, sumala niini nga panglantaw, kita sa tanan nga moadto pinaagi sa sama nga ang-ang sa kalamboan. Ang duha mga Arabo ug sa mga Insek ug sa mga taga-Europe, ug sa Bushmen. Lamang sa niini nga punto nga kita sa lain-laing mga ang-ang. Apan sa katapusan sa tanan nga moabut ngadto sa usa sa sa usa ka ugmad nga katilingban. Busa, kini mao ang gikinahanglan o maghulat hangtud nga ang uban nga mga hagdanan mobalhin sa iyang ebolusyon, o sa pagtabang kanila sa niini nga.

Ikaduhang pagtan-aw sa mga hugna sa kalamboan sa tawo nga gitawag pluralistic. Ang ilang punto sa panglantaw mao na sa lain-laing gikan sa miaging usa. Kon ang mga proponents sa unitary-stadial konsepto sa walay katapusan nga pag-uswag giisip, ang mga pluralists sa pagduhaduha niini.

Sumala sa ilang teoriya, sa kasaysayan sa kalibutan naglangkob sa daghan nga mga independente nga mga ahensiya, nga modagan sa ilang kaugalingong dalan sa kalamboan. Kini sama sa usa ka mycelium sa lasang. Kini motubo gikan niini sa pipila ka mga uhong nga nagtindog sa duol. Ang matag usa kanila magpadayon sa pagtubo diha sa iyang kaugalingon nga paagi, apan sa mao usab nga balaod. Human sa pagpamiyuos moabut wilting ug sa kamatayon. Apan sa pag-ilis kaniya moabut ang usa ka bag-o nga tanom.

Busa, kini turns nga walay kanunay ebolusyon, ug ang kasaysayan misubli sa iyang kaugalingon. Ang tanan nga nailhan sa kanato, sa makausa ang kabtangan sa miaging mga katawohan, nga miabut sa punto ug nawala.

naturalistic konsepto

Kita sa paghisgot mahitungod sa maong usa ka konsepto nga "ang kasaysayan pagpalambo sa sa konsepto." Formational, sibilisasyon o naturalistic - dili kini igsapayan. Ang nag-unang butang nga - nga ang mga siyentipiko nga miabut sa usa ka ka opinyon. Ang kahulogan sa kalamboan mao, sa pagkatinuod, bisan ang mga supporters sa pluralism wala molimud nga ang mga katawhan sa pagpalambo sa ilalum sa mao gihapon nga mga balaod ug mga ang-ang, apan sa usa ka tuliyok.

Kana mao, sa diha nga ang usa ka tawo sa Age Bato gusto sa pagkaon, siya miadto pagpangayam o giibut sa bunga gikan sa kahoy. Ang unang lakang naglakip sa usa ka gamhanan nga buhat ibabaw sa mga pagkuha sa kapanguhaan. Atong itandi sa karon. kalan-on mao ang andam na, apan kini usab nagkinahanglan sa pagkuha. Kita adunay sa pag-adto ngadto sa buhat, aron sa pagkuha sa salapi, ug unya nagbalhin, nagbaylo kanila alang sa kalan-on. Busa, ang proseso ang nagpabiling mao gihapon, lamang mahimong mas komplikado.

Busa, naturalistic konsepto maayo lamang diha sa teoriya, tungod kay nakita nila ang usa ka tawo gawas. Ang matag indibidwal nga ang evaluate sa gawas sa katilingban. Ang kahulogan sa teoriya niini nga mga bakak sa sa kamatuoran nga ang moralidad, mga balaod ug mga prinsipyo na gibutang sa tawo sa sinugdan. Nga mao, nga kita dili sa pagpalambo, apan lamang sa pagpadayag sa ilang potensyal.

Apan, salamat sa panan-awon niini nga dili mahimo nga daw makapakombinsir nga combine ang tanan nga mga proseso. Busa, sa dugang nga detalye, atong focus sa nahibiling duha ka mga kapilian.

civilizational konsepto

Ang una sa duha ka labing komon nga bersyon naglakip dili diretso kalamboan sa katawhan. tigpaluyo niini, sama sa Danilevsky ug Spengler, kasaysayan nga gihulagway sa dagway sa hilit nga mga sibilisasyon, adunay usa ka bulag ug orihinal nga lamang panagsa ra makig-uban sa usag usa.

Atol sa kalamboan sa teoriya niini, ang pipila sa mga balaod sa mga mipahawa, nga standard sa mga panghitabo diha sa ebolusyon sa katilingban ug sa combine kanila ngadto sa usa ka klasipikasyon.

Civilizational konsepto sa kasaysayan development nagpasabot uyon sa pipila ka mga komunidad sa pipila ka mga kombensiyon. Sila gitawag sa kultura-sa kasaysayan balaod.

Ang tanan nga lima kanila gipakita sa petsa. Busa, sibilisasyon lamang nga giisip nga usa ka katilingban, nga nagdala sa tanan nga mga butang gikan sa mosunod nga listahan:

1. Common pinulongan o mga pinulongan nga ang grupo mahimong makig-estorya sa usag usa.
2. Independence gikan sa ubang mga magmamando ug mga ideolohiya nga nagmugna sa usa ka luna alang sa pag-uswag.
3. Ang pag-ila sa kultura, mga tradisyon ug relihiyosong mga tinuohan.
4. Ang proseso sa may kinutuban. Kana mao, sa matag sibilisasyon may mga panahon sa pagkatawo, pagsaka ug mapukan.

Mao kini ang, proponents sa kasaysayan development nga giila sa usa ka gidaghanon sa mga lokal nga mga grupo. Kon motawag kamo kanila pinaagi sa nasud, nga imong makuha sa mga napulo ug lima ka mga rehiyon: China, India, Mesopotamia, sa Semitikanhong kalibutan, Mexico, Latin America, Gresya, Roma, ug sa uban.

Base sa teoriya, kini turns nga ang sugilanon - kini dili usa ka sagunson nga proseso, ug cyclic. Ug ang atong sibilisasyon usab naglaum sa pagkunhod, ug pulihan sa usa ka bug-os nga bag-o nga formation.

formational konsepto

Proponents sa kini nga paagi sa pagtan-aw sa kasaysayan sa sunod-sunod nga ang-ang sa paglambo. Lakip sa mga siyentipiko nga naugmad kini nga mga ideya mga Marx, Ferguson, Smith, Engels.

Kini nga pamaagi nangagpas sa usa ka linear sa tawo ebolusyon gikan sa yano nga mga porma ngadto sa modernong matang. magamit kini sa duha sa mga pisikal nga istruktura, ug sa teknikal nga pag-uswag.

Unsa ang diwa sa ilang teoriya? Ang sukaranan sa mga kalamboan sa katawhan, sila nakakita sa usa ka pagbag-o sa mga matang sa produksyon. Mas bug-os atong hisgotan dugang pa, apan ang unod mao ang sama sa mosunod.
Sa una, ang mga tawo wala sa paghimo sa bisan unsa nga butang, lang malingaw unsa ang moabut sa ilang mga dalan. Kini mao ang kaylap nga pagpangayam, sa pagpundok sa mga bunga, sa pagpangisda.

Sa ulahi dihay nagkalain-lain nga mga matang sa binuhi nga mga mananap brid cultivars sa mga cereals, mga utanon ug mga prutas. Karon nga imong mahimo sa pagplano sa posisyon sa mga nasud ug sa mga tawo, lahi sa sa kaso ug ang luck sa miaging yugto.

Dugang pa, ang mga tawo nagsugod sa pagmugna sa mga butang bisan sa mas madagayaon. Adunay usa ka trade, craft. Adunay na sa usa ka dibisyon sa katilingban ngadto sa adunahan ug kabus. Adunay mga ulipon.

Sa dapit sa pagtukod niining moabut pyudal, sa panahon nga panahon nga sila misugod sa pagtukod mekanismo nga gidisenyo sa pag-ilis sa tawo nga trabaho. Apan sila gigamit uban sa mga mamumoo. Dugang pa, adunay mga gahum sa produksyon, diin ang mga tawo sa pagkuha sa usa lamang ka Pagsuporta sa papel, apan sa gihapon mas komon nga trabaho sa mga mamumuo sa mga pabrika.

Kining sama nga lakang naglakip lamang sa gamay nga tawhanong kalambigitan sa produksyon. Ang tanan nga imong kinahanglan nga - mao sa pagwagtang sa kadaot ug sa paghatag sa mga gikinahanglan nga mga mekanismo buluhaton.

Busa, kon kita sa paghisgot mahitungod formational konsepto, kini kinahanglan nga miingon nga kini gidawat sa mosunod nga lakang sa lakang sa pagkabahin sa sa kasaysayan sa katawhan. Ang sukaranan sa kini mao ang produksyon sa materyal nga mga butang. Atong tan-awon sa matag panahon sa detalye.

Mangangayam ug sa parras

Ang nag-unang mga konsepto sa kasaysayan development emit sa usa ka panahon sa diha nga ang mga tawo nagpuyo gilain sa matag banay, nga gihimo sa bisan unsa, ug wala motubo, ug sa lamang sa paggamit sa mga gasa sa kinaiyahan.

Kini nahitabo sa kaadlawon sa katawhan. Sa arkeolohiya, niini nga panahon katumbas sa sa edad nga bato o sa paleolith.

Ang siyentipikanhong ngalan sa stage - tribo o karaang. Sa niini nga panahon, ang mga tawo sa gihapon wala masayud kon sa unsang paagi sa pagtubo sa mga tanom ug mga hayop, dili binuhi sa usa ka mananap. Lamang medyo bag-o lang na komportable sa kalayo.

Ang bugtong paagi sa pagkuha sa pagkaon ug sa mga bisti sa mga pagpangayam ug pagpundok. Paghimo sa mga hinagiban ug mga himan sa panahon niini nga gibahin ngadto sa pipila ka mga hugna. Sa sinugdan sa paggamit sa mga paagi sa kamot - sticks, mga bato, mga bukog. Ulahi nakakat-on kita sa pagdumala sa niini nga mga materyal aron sa pagpalambo sa efficiency.

Mga siyentipiko nanapot silicon tinapay nga manipis nga hiniusa nga tingub sa usa ka piraso nga kahoy o sungay, pagtukod sa usa ka susama sulab. Kini mitan-aw sama sa unang mga kutsilyo. Dugang pa, ang mga tawo nakakat-on sa paghimo sa pana ug mga bangkaw, imbento sa pana ug udyong.

Aron sa pagpakaon sa mga banay, kini mao ang gikinahanglan nga sa pagtrabaho aron sa pagpapahawa sa mga dako nga mga mananap. Atol niini nga panahon, pagpalambo sa komunikasyon. Sa una, kay kini naggamit lihok ug mga tingog, unya nag-umol sa usa ka kataronganon sinultihan.

Ang ikaduha nga paagi aron sa pagpakaon sa ilang mga kaugalingon sa pagpundok. Pinaagi sa pagsulay ug sayop, sa pagpangita og makaon nga bunga, mga utanon, mga gamot. Sa ulahi niini nga naugmad horticulture.

pagkaulipon

Paglabay sa panahon (recall nga kita sa paghisgot mahitungod sa mga nag-unang mga konsepto sa kasaysayan development), ang mga panon sa misugod sa pagpakigbahin sa posisyon ug kabtangan. Nag-umol sa sapaw, mga haklap, o ingon nga sila gitawag, caste.

Ang labing gitahud ang mga mga nga makahimo magasugo ug sa pagkuha sa responsibilidad alang sa tanan nga mga binhi sa iyang kaugalingon. Sila nahimong mga lider sa, mga magmamando, awtoridad.

Ang ikaduha nga steel layer Pari. Kini naglakip sa mga tawo nga nakaila sa unsa nga paagi sa pagtratar sa nahibalo sa pipila ka mga tinago sa butang ug nadiskobrehan ang pipila sa mga bahin nga labing wala gani masayud. Human sila nakadawat pagtulun-an ug relihiyosong mga awtoridad sa mga institusyon (simbahan, ang relihiyosong mga sugo ug sa ingon sa.).

banay kinahanglan mapanalipdan gikan sa pagpanghilabot sa mga teritoryo, mga mithi. Busa, nag-umol sa mga sundalo sa usa ka klase.

Kinadak-paksyon mga ordinaryong mga artesano, mag-uuma, pastoralists - ang sa ubos nga saring sa populasyon.

Apan, sa niini nga panahon, ang mga tawo nga gigamit ug ulipon nga pagtrabaho. Kay ang maong mga disempowered mamumuo gipahinungod tanan nga diha sa ilang mga numero tungod sa nagkalain-laing mga rason. Kini mao ang posible nga sa pagkuha sa utang sa pagkaulipon, alang sa panig-ingnan. Nga dili sa paghatag sa salapi, apan sa pagtrabaho. Usab gibaligya sa pag-alagad sa mga dato nga mga binihag nga gikan sa ubang mga tribo.

Mga ulipon ang mga nag-unang labor force sa niini nga panahon. Tan-awa ang piramide sa Ehipto o sa Great Wall sa China - niini nga mga monyumento nga gitukod lang mga kamot sa mga ulipon.

Ang panahon sa pyudalismo

Apan sa katawhan nga palambo ug gipulihan sa pagsaulog sa siyensiya miadto sa pagtubo sa militar pagpalapad. Hut-ong sa mga magmamando ug mga manggugubat mas gamhanan nga mga tribo, fueled sa mga sacerdote, misugod sa pagpatuman sa ilang kalibotanong panglantaw silingang mga nasud, sa samang panahon pagsakmit sa ilang mga yuta ug dako buhis.

Kini mao ang mapuslanon aron sa pagpanag-iya dili katungod ulipon nga makahimo motindog, ug pipila ka mga balangay sa mga mag-uuma. Sila nagtrabaho sa mga kaumahan aron sa paglawog sa ilang mga pamilya, ug sa mga lokal nga gobernador naghatag kanila sa panalipod. Kay nga siya mihatag sa usa ka bahin sa pag-ani ug sa mitubo kahayupan.

kasaysayan kalamboan sa konsepto sa makadiyot paghulagway niini nga panahon ingon nga usa ka transition katilingban gikan sa manwal sa mechanized produksyon. Ang panahon sa pyudalismo mao batakan sa mao usab nga sa Middle Ages, ug sa bag-ong panahon.

Sa niini nga siglo, ang mga tawo hanas sa unsa nga paagi sa kawanangan - nadiskobrehan sa bag-ong mga yuta, ug sa internal - sa pag-imbestigar sa mga kabtangan sa mga butang, ug sa tawo nga mga posibilidad. Discovery sa Amerika, India, ang Silk Road ug ubang mga hitabo hiyas tawhanong kalamboan sa niini nga yugto.

Sa pyudal ginoo nga gipanag-iya sa yuta, kini mao ang mga gobernador, nga nakigpulong sa mga mag-uuma. Sa sini nga paagi siya gibuhian sa akong panahon ug nakahimo sa paghupot niini alang sa makalingaw, nga moapil diha sa pagpangayam o gubat pagpangawat.

Apan pag-uswag dili nagatindog sa gihapon. Siyentipiko nga hunahuna nag-una ingon nga sosyal nga relasyon.

sa industriya sa katilingban

Usa ka bag-o nga yugto sa kasaysayan kalamboan sa konsepto nga gihulagway pinaagi sa mas dakong kagawasan, sa usa ka tawo, kon itandi sa miaging mga. Sugdi sa bumangon sa ideya sa pagkasama sa tanan nga mga katawhan, ang katungod sa tanan sa pagpuyo diha sa dignidad, kay sa kawalay ug walay paglaum nga trabaho.

Dugang pa, adunay mga sa unang mekanismo nga sa paghimo sa produksyon mas sayon ug mas paspas. Karon, unsa ang sa makausa sa pagbuhat sa usa ka semana sa usa ka artesano, kini mao ang posible nga sa paghimo sa usa ka magtiayon nga sa mga oras, ug dili pagdani sa propesyonal nga ug sa walay pagbayad sa kaniya sa bisan unsa nga salapi.

Sa dapit sa grupo tindahan didto mao ang mga una nga mga pabrika ug mga tanom. Siyempre, dili sila itandi sa modernong, apan alang sa panahon nga sila lang sa ibabaw.
Modernong konsepto sa kasaysayan kalamboan makigsabut sa kagawasan sa katawhan gikan sa pinugos nga trabaho uban sa iyang psychological ug intelektuwal nga pagtubo. Dili ikatingala nga sa niini nga panahon adunay tibuok nga mga tunghaan sa pilosopiya, natural nga siyensiya tigdukiduki ug sa ubang mga siyentipiko kansang mga ideya gipabilhan karon.

Nga wala nakadungog mahitungod Kant, Freud o Nietzsche? Human sa Rebolusyong Pranses, ang katawhan misugod sa pagsulti dili lamang sa pagkasama sa tawo, apan usab mahitungod sa papel sa matag usa diha sa kasaysayan sa kalibutan. Kini turns nga ang tanan nga nagligad nga mga kalampusan nga nakuha pinaagi sa mga paningkamot sa tawo, kay sa paggamit sa lain-laing mga dios-dios.

post-industriyal nga yugto

Karon nagpuyo kita sa usa ka panahon sa labing dako nga kalampusan, kon motan-aw kita sa kasaysayan nga yugto sa kalamboan sa katilingban. Ang tawo nakakat-on sa clone mga selula, sa tiil sa ibabaw sa lunar nawong, gisusi hapit sa tanan nga mga nasikohan sa sa Yuta.

Sa atong panahon naghatag sa usa ka dili mahubas nga tuburan sa mga oportunidad, dili alang sa bisan unsa nga sa ikaduha nga ngalan sa sa panahon - impormasyon. Karon sa usa ka adlaw daghan kaayo ang bag-ong impormasyon nga wala ninyo adunay sa atubangan ug sa tuig. Kita dili na panahon alang sa sapa niini.

Usab, kon kamo motan-aw sa produksyon, hapit sa tanan nga sa paghimo sa kahikayan. Katawhan mao ang labaw nga sinayoran sa pag-alagad ug sa kalingawan.

Busa, base sa usa ka linear pagpanamkon sa kasaysayan kalamboan, ang mga tawo moadto sa pagsabut sa palibot aron magkaila sa ilang sulod nga kalibutan. Kini mao ang nagtuo nga ang sunod nga hugna nga base sa paglalang sa usa ka katilingban nga kaniadto gihulagway lamang sa Utopia.

Busa, kita giisip sa modernong pagpanamkon sa kasaysayan kalamboan. Kini usab ang nasabtan sa mas lawom nga ngadto sa formation nga paagi. Karon kamo nasayud nga ang nag-unang mga pangagpas mahitungod sa ebolusyon sa katilingban gikan sa karaang katilingban sa karon nga adlaw.