Kon sa unsang paagi sa madali mobalik sa iyang bana sa pag-ampo sa pamilya? Pagluib, spell, magic

Kritikal nga mga panahon mahitabo sa matag pamilya. Ang kapit-os, dili pagsinabtanay, mga eskandalo nga paglaglag sa gugma. Big nga hampak ngadto sa kaminyoon ug sa hinungdan sa pagpanapaw. Samtang ang mga babaye nagtan-aw sa usa ka paagi sa dali nga pag-usab sa pamilya sa iyang bana. Pag-ampo ug maliputon psychological mga teknik sa pagsulbad sa mga problema.

Trahedya o leksyon?

Mga relasyon nagkinahanglan bug-os, kanunay nga mobalik. Ang magtiayon nga nagtrabaho sa usa ka hataas nga panahon, analisa kinaiya, pagkat-on sa pagtugot ug pagpasaylo. pinaagi sa lamang sa usag usa nga suporta ug sa abilidad sa pag-adto sa, bisan pa sa mga kalisdanan sa kinabuhi, nga imong mahimo sa pagtukod sa umaabot.

Pagbudhi mao ang kanunay nga ang hinungdan sa pagdumot. Tungod sa pagpanapaw sa diborsiyo mga hinigugma. Kon ang ingon nga ang usa ka trahedya nga nahitabo sa imong pamilya, kamo kinahanglan nga pagtratar sa mga kahimtang nga mapugnganon sa kaugalingon, ug seryoso nga makig-istorya uban sa iyang bana. Kon siya nahulog ngadto sa mga bukton sa laing kahungog ug sinserong naghinulsol sa iyang gibuhat, kinahanglan mopasaylo sa tagbuhat. Siyempre, kini nga lisud nga sa pagsalig pag-usab, apan ang matag hitabo sa pipila ka mga paagi nga makapausab sa atong mga kinabuhi. Tingali razluchnitsa sa paghimo sa usa ka magtiayon nga sa pagtan-aw alang sa mga bag-ong mga paagi sa usag usa.

Sa kaso diin ang mga kapikas wala makakita sa usa ka umaabot nga sa tingub, ug dili kamo gusto nga mawad-an sa usa ka minahal, kamo kinahanglan nga masayud sa unsa nga paagi sa pagkuha sa agalon nga babaye sa iyang bana. Tips nga gihatag sa sikologo, relihiyon ug bisan ang popular nga mga psychic.

Manghihimalad batok sa sikologo

Daghan ang naningkamot sa pagtabang sa mga salamangka ug salamangka. Karon, sama sa dagkong mga siyudad ug sa mga gagmay nga mga balangay, may mga tawo nga nagabuhat sa salamangka. Kay sa usa ka fee, sila mobalik sa bana ngadto sa iyang asawa ug mga anak. Maduhaduhaon nagpunting nga ang paagi sa pagtrabaho sila - yano nga charlatanism. Apan adunay daghang mga kaso diin ang mga mananapaw gayud nahabilin uban sa panimalay. Apan, ingon nga ang mga itom nga mga salamangkero ug White gipasidan-an sa mga negatibo nga mga sangputanan. Mao kini ang, sa usa ka tawo mangilabot sa dangatan sa mga plano, mao nga usahay alang sa salamangka adunay sa pagbayad minahal. Ilabi na sa delikado nga spell. Mobalik sa iyang bana usahay kini nagpasabot sa paghikaw sa imong kaugalingon sa kalipay nga anaa sa unahan.

Apan sikologo nag-ingon nga sa bisan unsa nga problema mahimo nga masulbad lamang pinaagi sa sinsero nga dialogue. Sa diha nga ang tinguha sa paghatag sa labaw pa kay sa tinguha nga magkauban, uban sa mga propesyonal mas sayon sa pagbuntog sa ubang mga kalisdanan. Pananglitan, sa pag-uyon sa edukasyon sa mga anak ug sa mga malinawon nga division sa kabtangan.

pagluib

Labing popular nga sa taliwala sa tanan nga mga salamangka ritwal pagluib sa pagbalik sa bana nga makakuha sa balay unang dapit. Kamo mao ang mga gawasnon sa paggamit niini nga himan. Kon ang usa ka kapikas nga sa makausa pag-usab sa wala sa balay, nga kamo kinahanglan nga sa pagbasa niini sa human niini nga mga pulong: "Luha ang nagapaagay parat nga aping, sa yuta sa keso mahulog sa pagkapukan, nga sa ingon masuhop, walay pagsubay mahibilin! Ang akong kaguol nga mapait nga mahulog sa yuta apan sa pagkuha sa walay katapusan! Ingon sa usa ka tawo nga walay tubig, nga walay pagkaon dili buhi, ug ang alagad sa Dios (ngalan ni bana) o mogahin sa adlaw sa walay kanako, walay pagkatulog, walay kapahulayan mahibalo. siya mibalik ang alagad sa Dios (ngalan sa bana) sa ilang katunga sa alagad sa Dios (ngalan sa asawa)! Amen! "

Ang gahum sa gugma

Ang importante nga relihiyon papel pasundayag diha sa kinabuhi. Daghang mga santos makatabang sa mga tawo sa pagtukod sa usa ka kinabuhi sa pamilya. Pag-ampo nga gihimo sumala sa canons sa simbahan, usa ka popular nga mga pulong naglakip sa pagluib. Bana mobalik, ug niining matarung ingon sa Xenia sa Petersburg. Kini mao ang usa ka sumbanan sa pagkamaunongon ug gugma nga dili mahadlok sa kamatayon.

Martir natawo sa usa ka ordinaryo nga pamilya. Sa diha nga miabut ang panahon, siya naminyo Andrei Fedorovich. Uban sa iyang bana, sila nagpuyo sa hingpit nga panag-uyon. Apan ang ilang kalipay wala magdugay. Wala madugay paborito namatay.

Sa diha nga ang balo nga babaye nga gilubong sa iyang bana, siya sa iyang mga bisti. Ako usab miingon nga kini dili usa ka tawo nga namatay, ug siya. Tungod kay matarong nga bakwion lamang sa ngalan sa namatay. Balaan nga gibaligya ang tanan sa iyang mga kabtangan, ug ang halin ihatag sa mga kabus. Akong gipili alang sa iyang kaugalingon sa dangatan sa sa magadumuloong. Uban sa iyang kinabuhi ang usa ka babaye walay paghinakog sa pagbuhat ug maayo nga mga buhat.

Langitnong mga balaan sa pagtabang sa pagtukod sa kinabuhi sa pamilya. Uban sa ilang tabang, ikaw makasabut kon unsaon sa pagkuha sa usa ka bana. Sa iyang kaugalingon, sa gawas sa tabang sa langit, aron sa pagkuha sa maayo nga mga resulta lisud.

Support sa simbahan

Tabangi ang sa pagbuntog sa mga kagul-anan sa akong amahan. Kon ang usa ka tawo maghinulsol sa iyang gibuhat, ang mga simbahan pag-usab sa pagpabuhi sa hugot nga pagtuo diha sa pagkabalaan sa kaminyoon.

Pag-ampo alang niana nga paborito sa sala dili na, kini mahimong sa Inahan sa Dios. Niini kusog ug kalolot walay kinutuban.

Daghang mga santos makatabang sa pagbuntog sa mga problema sa pamilya. Apan adunay usa ka matarung nga kinabuhi nga mao ang kaayo susama sa mga istorya sa ordinaryo nga mga tawo. Ang ilang kinabuhi - sa usa ka panig-ingnan kon sa unsang paagi sa pagbuhat sa usa ka gihatag nga sitwasyon. Matulon-anon alang sa mga asawa mao ang usa ka sugilanon ni Pedro ug Fevronia. Kini nga mga walay sala mobati tinuod nga kasaysayan numero. Una misulat mahitungod kanila sa karaan nga mga Cronicas date balik sa XVI siglo. Ang pagkadungog sa ilang mga istorya, usa ka babaye naamgohan kon sa unsang paagi sa madali sa pagbalik ngadto sa pamilya sa iyang bana. Pag-ampo Nezlobnaya batid ug kaalam nakahimo sa pagdaug sa kasingkasing sa hinigugma nag-unang kinaiya.

Orthodox patron sa kaminyoon

Leyenda adunay kini nga sa Murom sa unang bahin sa 1200, ang gimandoan sa duha ka mga igsoon: Si Pablo ug si Pedro Jr. Ang tanan nga sa kanila miadto pag-ayo, apan ang dautan nga bitin sa pagtintal sa batan-ong asawa nahimo nga usa ka senior principe. Siya miadto sa babaye diha sa larawan sa iyang bana ug misulay sa pagtintal kaniya. Apan ang usa ka manggialamon nga prinsesa makatag-an ang mga plano sa dautan nga espiritu, ug batid sa pagpangita gikan sa impyerno sa iyang kamatayon. Bes, natahap bisan unsa, siya miingon kaniya sa usa ka tinago nga ug miingon nga ang mga batan-on nga principe mamatay gikan sa mga kamot.

Sa pagkadungog niini sa batan-ong lalaki, siya mihukom sa pagtabang sa iyang igsoon nga si Pablo. Siya walay kahadlok nga nagsugod sa usa ka makalilisang nga gubat ug napildi sa bitin. Apan ang dragon dugo ni Jezebel mituasik sa lawas sa batan-ong tawo, ug ang panit sa dihadiha gitabonan sa masakit nga kabahong. Si Pedro andam sa paghatag sa iyang kinabuhi, sa diha nga siya gitambagan sa pag-adto ngadto sa batan-on nga mananambal Fevronia. Sa panahon nga ang principe wala masayud unsa ang iyang kapalaran intertwined sa kinabuhi sa mga manggialamon nga babaye. Nahibalo siya kon sa unsang paagi sa pagtratar sa mga pag-ampo ug makabasa sa usa ka lig-on nga laraw. Balik ngadto sa Prinsipe sa kinabuhi, siya miuyon lamang sa kondisyon nga siya magkuha kaniya ingon nga iyang asawa.

kapalaran nga magkauban

Sa diha nga nakadungog sa tawo sa iyang mga kahimtang miuyon apan nahibalo sa iyang kaugalingon nga dili gayod niya magminyo sa usa ka ordinaryong tawo. mibati ko nga mapahitas-on sa mga principe ug sa mga kabus nga babaye. Busa, sa paghatag kaniya tambal, nagmando lubricate sa tanan nga mga samad gawas sa usa. Sa madali giayo ni Pedro sa lawas, apan alang sa mga wala matuman nga saad sa mga panit gitabonan sa kabahong pag-usab. Mao nga ang babaye mibalik ngadto sa principe. Sa higayon nga siya naayo, usa ka mapahitas-on nga tawo gikuha kaniya ingon nga iyang asawa.

Fevroniya gahig ulo tinguha nga magminyo sa usa ka principe mao na gipakamatarung. Ang babaye nagpuyo uban sa Dios, ug siya gipadayag sa iyang umaabot. Siya nasayud nga ang garbo modala si Pedro, busa, mibiya sa iyang bana. Unsa nga paagi sa balik Tawo ug sa pagminyo kaniya, siya nasayud. Mananambal milihok sa plano sa Ginoo. Bisan sa mga Kasulatan nga kini nagpakita nga daghang magtiayon nahiusa nga Makagagahum sa ngatanan dali, ang uban - batok sa ilang kabubut-on.

Paglabay sa panahon, nasabtan ni Pedro nga ang usa ka babaye kinahanglan mahigugma. Fevronija nga kini tinuod, ug ang uban nga mga magtatambag. Bisan sa trono siya nagpadayon sa pagtabang sa mga tawo. Kay kayano ug kalolot nagdumot kaniya kauban sa palasyo. Boyars panon sa iyang mga batan-ong asawa, uban sa iyang bana ug miadto sa iyang.

Kaalam ingon nga usa ka hinagiban

Sa diha nga milawig sila sa sakayan, ang usa naminyo sa dumuloong misugod sa nakadayeg sa maanindot nga prinsesa. Siya nakamatikod sa iyang mga mata, nangutana SIP sa tubig una sa usa ka bahin sa mga sakayan, ug dayon ang uban nga mga. Sa diha nga iyang gibuhat, ang prinsesa nangutana kon ang lami mao ang lain-laing. Ang tawo miingon nga dili. Sa niini nga ang prinsesa miingon: "Busa kini mao ang uban sa mga babaye! dili kinahanglan nga sa laing tawo sa gidayeg sa diha nga duol sa imong katunga. " Gihampak sa dumuloong misugod sa paghinulsol.

Sa niini nga kahimtang nagpakita nga kusog Fevronia. Kini mao ang dili kanunay nga epektibo sa usa ka lig-on nga laraw. Mobalik sa iyang bana diha sa pamilya, sa usa ka yano nga kaalam nga kamo kinahanglan nga sa pagkalos gikan sa sagrado nga mga teksto.

Ang Prince kaayo masuko sa expulsion, apan ang akong asawa gipakalma gihigugma, ug miingon nga ang tanang butang mahimong lino nga fino nga. Mao kini ang nahitabo. Ang sunod nga adlaw usa ka magtiayon mibalik ngadto sa trono. Harianon nga nakig-away alang sa gahum, sa pagpatay sa usag usa, mao nga walay usa sa pagmando. Long ug malipayon nga kinabuhi nagpuyo Pedro ug Fevronia. nindot nga mga anak natawo sa kaminyoon.

Ug sa human sa kamatayon sa tingub

Sa iyang declining ka tuig ang panuigon miadto sa monasteryo. Wala pa ang iyang kamatayon, siya ipapanunod ngadto ilubong sa usa ka lungon, apan ang mga tawo nagtuo nga kini mao ang imposible sa paglubong ingon sa usa ka magtiayon ug mipakigbahin kanila. Ang sunod nga adlaw, ang mga hinigugma nga mga balik sa tingub. nakakita niini sa usa ka ilhanan sa Dios ug sa mga balaan sa usag usa mibiya sa lawas.

Kini nga mga balaan - mga patron sa kaminyoon, ug nga sila kinahanglan mangutana, sa unsa nga paagi sa madali sa pagbalik ngadto sa pamilya sa iyang bana. Pag-ampo makatabang sa imong kaguol.

Kinahanglan nga mangutana sa mosunod nga mga pulong: "Ang balaan nga milagro-mga trabahante sa Dios, si Pedro ug Fevronia, patron sa kaminyoon ug sa pamilya, mga pagsulat kaninyo sa pag-ampo! Mga kanato, ang yuta ug ang mga dautan sa pagpangutana sa Ginoo. Angay ba nga ang usa ka dakung ug lang sa usa ka panalangin ngadto sa kanato. Gusto namo nga sa pagpuyo diha sa kamatuoran ug sa hugot nga pagtuo, uban sa paglaum sa usa ka lig-on ug walay kinutuban nga gugma. Himoa nga ang mga lawas nga himsog, ug ang kalag iusa sa tingub. Nga kita mahimo nga magpuyo diha sa kalinaw ug panag-uyon. Amen. "

magic simbahan

Sa bisan unsa nga kaso nga kini pagkuha sa sa suporta sa relihiyon. Kon ang usa ka tawo nga nagbudhi, nan ang imong relasyon dili mao ang tanan nga matarung. Atol sa eskandalo, akusasyon ug kanunay stress kini mao ang lisud kaayo sa paghunahuna sa tin-aw.

Kini mao ang imposible sa paghunahuna kon sa unsang paagi sa madali sa pagbalik ngadto sa pamilya sa iyang bana. Pag-ampo, nga gisulti sa random, dili ka modesisyon sa bisan unsa. Kini mao ang labing maayo nga pag-adto sa templo ug makagawas gikan sa adlaw-adlaw nga kapit-os ug sa pagpalambo sa imong panglawas sa kasingkasing. Kinahanglan mangayo sa Ginoo alang sa pailub ug kaisug sa pagkat-on og usa ka leksyon nga iyang gipadala kaninyo. Human sa pipila ka oras diha sa Simbahan sa hunahuna ug mga hunahuna mahimo nga magaan-gaan. Ang lawas nga mokalma. Unya mas sayon nga makasabut sa kahimtang ug sa pagpangita sa husto nga paagi sa.

Orthodox nga tawo nga nagtuo sa gahom sa Magbubuhat, salamangka ug pagpamarang wala gikinahanglan.