Maalamon nga mga pulong Dostoevskogo F. M.

F. M. Dostoevsky nailhan sa usa ug sa tanan gikan sa panahon sa school curriculum. Ang iyang lawom nga pilosopiya buhat mobiya walay usa nga walay pagtagad, ug motuhop sa lawom nga ngadto sa kasingkasing. Mga magbabasa makamatikod kon sa unsang paagi halandumon-aw sa iyang mga kinutlo. Sila mahimong pag-mabasa sa gatusan ka mga panahon ug sa kanunay sa pagpangita sa usa ka butang nga bag-o. Dostoevsky mga pahayag nga puno sa talagsaon nga kaalam.

Sila nagtudlo nga mas maayo awareness ug pagsabut sa kamatuoran. Sa labi nga ilang mabasa, mas bukas hataas-nga-nailhan kamatuoran, ug kamo magsugod sa pagbati nga mas pag-ayo sa mga kausaban. mga pamahayag ni Dostoyevsky bahin sa kinabuhi nga puno uban sa usa ka talagsaon nga kahibalo sa unsa nga paagi nga kini nga kalibutan. Ang mga tawo nga interesado sa sa buhat sa magsusulat niini, sa pagkamatuod makaila kanila pinaagi sa kasingkasing.

"Usa ka daghan sa mga tawo ang mga kahadlok sa pagsalig, sa pagsulti sa kamatuoran ug sa imong kaugalingon"

Sa katingalahan, ang labing natural nga butang alang sa pipila ka rason sa mga tawo nga buhaton aron oron, pagbutang sa daghan nga mga paningkamot sa niini. Kini daw nga ang pagsalig mao ang usa ka natural nga pagbati. Apan, dili tanan nga mga katawhan mao ang tinuod nga makahimo sa makasinati niini. Labing moadto sa ilang kaugalingon nga pagbati sa responsibilidad, sa pagpuli niini uban sa usa ka butang nga lain, naningkamot aron sa pagbalhin sa iyang focus. Kredibilidad gikan sa katumanan sa-sa-kaugalingon bili ug pagsalig sa kaugalingon. Nailhan Dostoevsky mga pamahayag modagaya uban sa talagsaon nga kaalam.

"Insulto Ang - kini basura, apan ang mga tawo magpanuko sa isalibay kini"

Sa unsang paagi nga sa kasagaran sa pagbuhat sa atong masinati negatibo nga mga emosyon ug wala magdali sa pagkuha Isalikway kanila. Sa pagkatinuod, ang paglapas dili nga ang uban nga mga, ingon sa usa ka mismatch sa mga gilauman sa usa ka tawo mahitungod sa mga lihok ug mga buhat sa lain. Kon ang mga tawo sa pagbuhat sa usa ka butang, nan dili kita gusto sa paghimo sa sa relasyon sa iyang kaugalingon, pagtukod sa usa ka negatibo nga pagbati sa kawalay-pagsalig. Sa pagkatinuod, kayugot - mao ang basura nga imong gusto nga mahimong sigurado aron sa pagbantay sa na.

Apan, ang mga tawo sa kasagaran magpabilin sa ilang gilimitahan mga pagtuo ug dayon sila sa ilang kaugalingon magsugod sa pag-antus gikan sa giingong dili makiangayon nga kinaiya. ni Dostoyevsky mga pahayag mahitungod sa tawo sa kasagaran sa pagsuporta sa ideya nga daghan ngadto sa punto sa-sa-kaugalingon nakasentro, dili sila mamatikdan sa bisan unsa sa palibot, gawas alang sa ilang kaugalingong mga tinguha consumer ug hunahuna. Aron sa pagkuha Isalikway sa kayugot, kamo kinahanglan nga makahimo sa pagtrabaho sa atong mga kaugalingon sa pagbuntog sa atong mga kakulangan. Lamang ang tawo naugmad sa espirituwal, makahimo sa pagbag-o sa palibot nga kamatuoran.

"Ang kalag mao ang nag-ayo sa hilom sunod ngadto sa mga anak '

Ang gamay nga tawo mao ang makahimo sa pagdala sa usa ka daghan sa kalipay ngadto sa balay diin siya gihigugma ug gipabilhan. Pagpakigsulti uban sa mga bata, kita internally gihinloan, mausab ug mahimong mas lig-on. Ang bata naghimo sa usa ka babaye nga mas matahum nga babaye, siya sa iyang kinabuhi espesyal nga kahulogan. Ingon man usab sa uban nga mga pahayag sa Dostoevsky, ang hugpong sa mga pulong nga naka-focus lang sa espirituwal nga pag-ayo sa gugma.

Ang babaye, nga mao ang mahitungod sa sa paghatag sa pagkatawo sa usa ka gamay nga binuhat, lain-laing mga gikan sa usa ka nga naghunahuna nga sa mga termino sa kalampusan sa career ug sa negosyo. Maternal instinct sa maanindot nga sa katunga sa katawhan mao ang lig-on kaayo. Mao nga ang usa ka babaye mahimo sa pag-atiman dili lamang sa ilang mga anak, apan usab sa pag-umangkong lalaki, mga apo, ug bisan sa bug-os nga mga langyaw nga mga bata. Ang pagbaton sa usa ka bata makapahimo sa kinabuhi sa usa ka tawo mao ang labi pa komprehensibo, makahuluganon ug manggihatagon. Gikan sa dapit sa sulod moabut pagkamahinatagon, ang tinguha sa pag-atiman sa, sa paghatag kainit.

"Ang gugma - mao ang sa pagtan-aw sa tawo sama sa gibuhat sa Dios kaniya"

Ang mga tawo sa kasagaran magpahamtang sa relasyon sa usag usa sa daghang mga gipangayo nga walay pahibalo sa gikahinabi. malimot sila sa pagtratar sa uban sa gugma alang sa uban, makamatikod sa ilang mga kalig-on, sa pagtan-aw sa talagsaong mga hiyas sa kinaiya. Dostoevsky mga pahayag sama niini, sila moingon nga kini mao ang gikinahanglan aron sa pagpasalamat sa tawo, kay sa pagpangita sa kasamtangan nga mga kakulangan kaniya. Kini kinahanglan nga nakasabut nga ang matag usa kanato gipanamkon sa Dios ingon nga usa ka indibidwal nga pagkatawo uban sa iyang mga talagsaon nga mga bahin, ug ang kinaiya. Sa diha nga mangilabot kita sa kalibutan sa laing tawo, kini daw sa pagbuhat sa pagpanlupig kaniya - dili motugot nga mahimong ilang kaugalingon, sa pagkaamgo sa ilang sulod nga kinaiya.

Ang gugma mousab sa tanan nga mga butang. Kon kita mahimong sa labing menos usa ka gamay nga dugang nga masinabtanon sa uban, kini makahimo sa pagdiskobre sa kahibulong sa-usab sila alang sa mga mas maayo. Ang tanan nagkinahanglan nga higugmaon, hugot nga gisuportahan sa tibuok.

"Pagkamabination - kini mao ang labing taas nga matang sa kinabuhi sa tawo"

Lagmit walay usa nga makiglalis sa mga kamatuoran nga ang aktuwal nga paglambo sa personalidad mao ang lain-laing mga kaalam ug sa abilidad sa paghimo responsable nga mga desisyon. Ang mas pagsabot nga atong ipakita ang pagtahud sa uban, ang mas mabungahon nagpuyo kita sa kamatuoran. Nga nagpahayag sa ilang pag-atiman, kalooy, ang tawo nakagawas na gikan sa iyang kaugalingon nga negatibo nga mga kinaiya, pundamental usab sa ilang kalibotanong panglantaw.

Busa, ni Dostoevsky komento nagpasiugda sa duna nga bili sa tawhanong kinabuhi. Ang dugang nga panahon mogahin kita sa sa-sa-kaugalingon kalamboan, ang labaw nga kita mahimong sa espirituhanong paagi labing dato gayud.