Nganong dili kini sa paghimo sa pagbati nga mahadlok sa kamatayon?

Sa hilisgutan sa sa titulo sa artikulo, kini mahimo nga usa ka gamay nga sa ulahi. Una kita kinahanglan sa paghunahuna mahitungod sa istorya, ang nag-unang kinaiya nga si Raquel Dolezal. Daghan ang nagtuo nga ang kanhi presidente sa Spokane (Washington), ingon man sa ulo sa National Association alang sa Pag-uswag sa Colored mga tawo - sa usa ka panglimbong. Ang uban nagtuo nga Dolezal walay lain-laing gikan sa Keytlin Dzhenner, 65-anyos nga babaye, nga hangtud nga bag-o lang nailhan Bryus Dzhenner ug usa ka tawo. Ang bugtong kalainan tali niining duha ka mga tawo mao nga, sa halayo sama sa katilingban mao ang andam sa pagdawat sa unsay ilang ihalad kaniya.

Kasaysayan Dolezal

Sa diha nga ang kamatuoran gipadayag mahitungod sa Dolezal, sa duruha ka kiliran sa naglalis sa usag usa kaayo pagmahal sa ug aktibo. Apan, ang labing makapaikag nga bahin sa niini nga eskandalo mao nga, sama sa pissed ug miliso sa mabination katawhan sa relasyon ngadto sa lain nga mga sugilanon "transrasovosti" usa ka babaye. Bakakon ug mga paglimbong mao ang usa ka matang sa taptap sa pagpakita sa ilang kaugalingon sa kiliran nga mahimong mapuslanon kanila, ug Dolezal mipili sa usa ka partikular nga rasa pagkatawo, nga mokiha sa University of Howard, ug dayon sa lain, sa pagsugod sa usa ka career diha sa academia. Kon ako moingon sa ingon, mao ang kasaysayan sa rasa fraudsters, nga sa literal adunay duha ka nawong. Apan nganong pagminaut mao moral makapalumos sa diha nga kini moabut ngadto sa lumba?

Ba siya sa tuo?

Kadtong mga tawo nga nanag-ingon Dolezal sad-an sa pagpangawat sa laing sa pagkatawo sa iyang kaugalingon, mahimo nga matarung. Ug ang iyang pagpanikas mahimong aktuwal nga namugna sa bug-os sa mga pribilehiyo sa puti nga mga tawo. Apan, ang mga kaso gibase sa komon nga konsepto sa personal nga pagkatawo, nga mahimong malimbongon, ug sa ingon hinungdan sa negatibo nga mga emosyon sa iyang kaugalingong kamatayon labaw pa kay sa kinahanglan sila.

Parfitt ug sa iyang mga paghukom

Derek Parfit, usa ka pilosopo gikan sa Oxford, naghunahuna nga ang mga paagi sa mga tawo sa paghunahuna mahitungod sa ilang kaugalingon base sa usa ka sukaranan nga sayop. Ang natural nga paagi sa diin ang mga tawo sa pagsaysay sa kahulogan sa ilang mga kaugalingon nga pagkatawo, mao ang usa ka lig-on, nga halalum ug minatarong, sa maayohon lig-on nga hugpong sa mga importante nga mga hiyas, nga molungtad sa daghang mga tuig. Busa sa diha nga motan-aw kamo sa ilang masuso litrato, kamo makahimo sa pagsaysay sa kahulogan sa pipila ka ekspresyon sa nawong sama sa usa ka pagpadayag sa usa ka partikular nga kinaiya nga karon ikaw adunay anaa, o bisan ingon sa usa ka ekspresyon sa inyong espiritu. Dolezal nag-ingon nga siya gigamit sa brown, dili peach krayola diha nga gipintalan sa iyang kaugalingon ingon sa usa ka bata. Kini mao ang kahulugan sa teoriya niini.

O, alang sa panig-ingnan, sa diha nga kamo makakita sa imong kaugalingon sa usa ka yugto sa panahon (gikan sa napulo ka ngadto sa kap-atan ka tuig), sa imong ulo makita na sa piho nga ug kongkreto nga dagway sa unsa nga paagi nga kamo motan-aw, - ang usa ka tawo nga nakasinati sa usa ka gidaghanon sa mga bag-o, apan sa ingon nga layo makasinati kamo sa mga wala mailhi. Ang yawe sa presentasyon sa usa ka "kaugalingon" karon itandi sa "usa ka" sa kaniadto o sa umaabot, mao ang pagsabut nga ang tanan nga kining mga tawhana mao ang usa ka ka kompaniya. Ikaw usa ka sa tibuok sa iyang kinabuhi. Ikaw moagi sa dili kalikayan mga kalisdanan ug mga pagsulay, nga kamo mahimo nga bisan pa nga usa ka transformational nga kasinatian, apan ikaw sa gihapon magpabilin nga usa ka gikan sa sinugdan hangtod sa kataposan.

Features ni Parfit teoriya

Parfitt nag-ingon niini nga paagi mao ang sayop. Ang imong personalidad dili kinahanglan nga nalambigit. Ang duha ka-tuig, kaluhaan, kap-atan ug devyanostopyatiletny nga imong mahimo sa pipila ka mga sikolohikal nga koneksyon (handumanan, mga tinguha, gusto, hilig), ug nga malig-on-ingon nga ang inyong mga personalidad nga may kalabutan sa usag usa. Apan gihatag sa kamatuoran nga sila mahitabo sa pisikal nga mga kausaban sa lawas mahitabo problema handumanan ug ang usa ka matang sa reorientation, kini naghimo wala may salabutan sa paghunahuna sa akong kaugalingon ingon sa mao usab nga tawo, pagbalhin pinaagi sa panahon. Kini mao ang usa ka serye sa mas o dili kaayo kalabotan mga indibidwal, kay sa usa ka partikular nga tawo.

Unsa nga paagi sa may kalabutan sa niini nga istorya?

Ibutang ta nga Dolezal hingpit nga matinud-anon diha sa ilang mga mga pahayag mahitungod sa kon unsa ang bation itom nga tawo ug wala sa paggamit niini nga lakang lamang alang sa kaayohan o sa bisan unsa nga kaayohan. Unsa kon siya sa tinuod mibati "itom"? Nganong dili maghunahuna nga ang mga nagkalain-laing mga kasinatian sa iyang kinabuhi, sama sa upat ka mga mangitngit nga-skinned mga igsoong lalaki ug mga igsoong babaye, ingon man usab sa mga mangitngit nga-skinned ex-bana, gidala ngadto sa kamatuoran nga siya misugod sa pag-ila sa mga itom nga tawo? Nganong mga buhat niini gibanabana gikan sa genetic nga punto sa panglantaw? Ba kini sa lain nga sa usa ka panahon diin ang lumba dili daw nakasabut dili ingon sa usa ka biological nga kamatuoran, apan ingon sa usa ka sosyal nga paagi? Kini nga artikulo wala gituyo aron sa pagsaway sa Dolezal alang sa unsa ang gibati niya, apan alang lamang sa usa ka publiko nga buhat sa paglimbong (kon siya sa tinuod nga nahitabo), apan nga ang lain nga istorya. Kini mao ang panahon sa pagtuman sa mga saad ug mobalik sa titulo. Ingon ni Parfit konsepto sa personal nga pag-ila mahimong mosangpot sa usa ka pagkunhod sa kahadlok sa kamatayon?

Parfitt ug tinamdan sa kinabuhi

Parfitt miila nga pipila sa mga tawo mahimo nga maguol ug napakyas sa pag-ila nga ang usa ka tawo adunay usa ka malig-on nga espiritu. Apan, ang Parfitt nagtuo sa maong usa ka hunahuna, "kagawasan ug makapahupay." Siya misulat: "Sa wala pa ako napriso sa iyang kaugalingon. Ang akong kinabuhi daw kanako og usa ka baso nga tunel, nga pinaagi niini ako pagbalhin mas paspas ug mas paspas sa paglabay sa matag tuig, ug sa katapusan sa tunnel kini mao lamang ang kangitngit. " Apan human sa usa ka taas nga pilosopiya pagpamalandong, ang tanan nausab: "Sa diha nga ako usab sa akong hunahuna, ang bildo paril sa tunnel sa kalit nawala. ako buhi sa ilalum sa bukas nga langit. Natural lang, sa taliwala sa akong kinabuhi ug sa mga kinabuhi sa uban pa adunay usa ka kalainan. Apan kini ang pagkuha mas gamay. Ang ubang mga tawo og mas. ako dili kaayo nabalaka mahitungod sa ilang umaabot nga kinabuhi ug mas interesado sa mga kinabuhi sa uban. "

Parfitt ug kinaiya ngadto sa kamatayon

Unsa nga paagi nga Parfitt motan-aw sa kamatayon karon? Siya misulat nga, sumala sa iyang kanhi mga panglantaw, siya mao ang labi pa nga nabalaka bahin sa iyang nagsingabot nga kamatayon. Human sa iyang kamatayon sa kalibutan walay tawo nga kanila. Apan karon siya motan-aw sa niini nga kamatuoran gikan sa laing punto sa panglantaw. Bisan tuod sa ulahi sa iyang kinabuhi mahimong usa ka daghan sa mga impresyon, walay usa kanila dili ingon nga kini mao ang karon. Ingon sa usa ka resulta sa kamatayon sa usa ka partikular nga tawo - kini lang sa iyang kakulang sa komunikasyon uban sa iyang umaabot nga mga kasinatian. Kon kamo motan-aw sa problema sa niini nga punto sa panglantaw, ang kamatayon dili daw makalilisang, ug kini naghimo wala may salabutan sa kahadlok sa ingon.