Pagtuki sa "Mtsyri", mga balak ni Mikhail Lermontov

Ang kinaiya sa Caucasus nakadani sa daghan nga mga magsusulat sa Rusya sa ika-19 nga siglo, apan kini naghatag sa labing dako nga impresyon sa Lermontov. Ingon nga usa ka bata, siya gipadala ngadto sa habagatan sa Rusya, diin siya gipailalom sa pagtambal. Nakita niya ang kabukiran sa Caucasus, dagkong mga suba, nasinati sa kinabuhi sa mga mountaineer. Sukad niadto, ang tema sa Caucasus nahimong usa sa paborito sa magbabalak. Ang mga talan-awon sa Caucasus nahingangha: halangdon nga mga bukid, nga naningkamot paingon sa langit, sa hilabihang kalabutan, nga nagakunsad ngadto sa mga kahiladman sa yuta. Ang tanan nga kini nga Mikhail Yuryevich makita sa iyang painting. Bisan pa, daghan nga mga biyahe paingon sa habagatan sa Russia nagdala sa mga prutas dili lamang sa dagway sa mga painting, kondili usab sa dagway sa mga buhat. Ang labing inila nga balak ni Lermontov bahin sa kinabuhi sa Caucasus mao ang "Mtriri".

Ang basehan sa laraw sa balak

Ang pagtuon sa "Mtsyri" isip usa ka romantikong balak dili mahuptan nga wala mahibalo sa kasaysayan sa pagmugna sa trabaho. Niadtong 1837 mibiyahe si Lermontov sa Georgia, nagtuon siya sa mga lokal nga sugilanon ug mga sugilanon. Sa usa sa mga monasteryo iyang nahimamat ang usa ka tigulang nga monghe nga nagsugilon sa istorya sa iyang kinabuhi. Sa dihang siya, ang anak sa usa ka mountaineer, nadakpan sa Rusong Heneral Ermolov. Ang sakit nakakuha sa mga magpapanaw diha sa dalan, si Ermolov kinahanglan nga mobiya sa batang lalaki sa monasteryo, diin siya nagdako. Sumala sa istorya sa daan nga monghe, dili siya mahimong una nga gigamit sa kinabuhi sa bilanggoan, bisan gisulayan sa makadaghang higayon aron maka-ikyas ngadto sa kabukiran, nga halos nahanaw. Pagbalik, nakahukom siya sa pagdawat sa mando ug magpabilin sa monasteryo sa walay katapusan.

Kini nga sugilanon nakahatag og dakong impresyon sa magbabalak. Nakahukom si Lermontov sa pagsulat sa usa ka balak, nga sa sinugdanan gitawag niya nga "bary", nga sa Georgian nagpasabut nga "monghe." Ug dayon gipulihan niya ang titulo sa usa ka pulong nga sa Georgian adunay daghang kahulugan, "Mtsyri".

Pormal nga pagsusi. Si Mtsyri usa ka romantiko nga bayani

Ang "Mtsyri" sa paghubad gikan sa Georgian nagpasabut nga usa ka batan-ong lalaki nga nangandam lamang nga mahimong usa ka monghe, bisan pa niana, ang lokal nga populasyon nagtawag sa usa ka tawo nga gikan sa laing nasud. Busa, ang protagonista sa balak nga "Mtsyri" usa ka batang lalaki nga misulod sa monasteryo dili sa iyang kaugalingon nga kagawasan sa pagpili. Ang katin-awan nga Mtsyri hingpit nga katumbas sa klasikong romantikong bayani. Sukad sa iyang pagkabata nagpadayon siya batok sa kasinatian sa iyang mga kaedad, nga dili siya magkasinabot. Siya seryoso, ang ilang mga dula dili makapaikag alang kaniya. Busa, ang kinaiya sa Mtriri naghisgot usab kanato sa larawan sa usa ka romantikong kinaiya. Diha sa monasteryo nga si Mtsyri mibati sama sa usa ka binilanggo, gibati niya ang pag-uyog sa iyang mga dampi nga mga selula. Gusto ni Mtsyri nga makalingkawas gikan niini nga kinabuhi, ang kalibutan, nga anaa sa gawas sa monasteryo, daw maayo sa bayani. Busa, sa niini nga balak, duha ka mga batakang prinsipyo sa romantikismo ang natuman: ang larawan sa usa ka talagsaon nga bayani sa talagsaon nga mga kahimtang ug ang prinsipyo sa duality. Ang romanticism anaa sa tanan nga lebel sa trabaho. Busa, ang larawan sa kinaiyahan sa Caucasus hingpit nga katugbang sa mga canon sa niini nga direksyon. Human sa tanan, walay mga ordinaryo nga mga painting sa mga panid sa balak, atong makita ang dagkong mga kabukiran sa Caucasus, mga bato, mga sagunson nga suba ug baga nga mga kalibonan sa Lermontov. Usa ka bayani nga nahisalaag sa kasulopan, nakadungog sa nagdaguyang nga mga iro nga ihalas, nadungog niya ang kasaba sa hangin, nga daw usa ka talagsaon, ang tubig sa mga suba nga hayag kaayo nga makita ang mga isda, bisan ang ilang mga lihok mahimo nga madungog.

Planoha ang "Mtsyri" sa mga kapitulo. Mubo nga pagsugilon

1 kapitulo. Pasiuna. Nagsugod ang Lermontov pinaagi sa paghulagway sa talan-awon. "... Didto, diin, naghiusa, saba, Nagkupot, nga daw duha ka igsoong babaye, ang Aragva ug ang mga Manok."

2 kapitulo. Sa ikaduhang kapitulo ang tagsulat nagsulti kon giunsa ni Mtsyri ang pag-adto sa monasteryo. Ang gobyernong heneral nag-agi sa mga dapit nga kini ug nagdala uban kaniya usa ka bihag nga batang lalaki, kinsa kinahanglan nga ibilin sa usa ka monasteryo tungod sa sakit.

3-7 sa kapitulo. Niining lima nga mga kapitulo, gisamdan sa Mtriri, gipahayag ang iyang pagsugid. Gisultihan niya ang itom nga tawo nga gibati niya nga gibilanggo sa tibuok niyang kinabuhi, nga gani nag-akusar kaniya sa kamatuoran nga kaniadto giluwas siya gikan sa kamatayon. Sa pagkatinuod, kini nga buhat wala magdala og bisan unsa nga maayo: ang bata gitakda nga mag-inusara ("usa ka bagyo nga giwagtang sa dahon").

8 kapitulo. Naa sa ika-8 nga kapitulo nagsugod ang sugilanon kung giunsa nga ang bayani anaa sa kagawasan. Dinhi nagsulti si Mt.ri kung giunsa siya gawasnon, kung unsa ang iyang gibati nga panaghiusa sa kinaiyahan ("iyang gikuptan ang mga kamot sa kilat"),

Kapitulo 9-11. Si Mtsyri, nga wala pa makakita kaniadto sa tanang kaanindot sa kinaiyahan sa duol nga dapit, nakadayeg, nagsulti sa daan nga monk unsay iyang nakita: mga langgam nga naglangoy sa tin-aw nga tubig sa mga suba sa bukid, nanganta nga mga langgam, linghod nga tanom.

12-13 nga kapitulo. Ang bayani nakigtagbo sa usa ka batan-on nga Georgian nga babaye. Siya nadani sa tingog sa iyang pag-awit. Nakita niya siya nga miadto sa iyang sakle, ug ang kasubo midagayday sa iyang kalag. Sa tinuud, wala siya makaila sa iyang pamilya, wala siya masayud unsa ang gipasabut sa iyang panimalay.

14-15. Nawala si Mtriri. Wala siya gibati sa balay taliwala sa grabeng kasub-anan. Busa, ang bayani mibakho, nga wala gayud niya mahimo sa iyang pagkabata.

Kapitulo 16. Ang yawi aron masabtan ang tuyo sa ideolohiya sa tagsulat. Dinhi nahimamat sa bayani ang leopardo. Ang pagpakig-away sa hayop gihulagway sa sunod nga tulo ka mga kapitulo.

Ang katapusang 8 ka mga kapitulo mao ang mga pagbati sa bayani. Siya nagreklamo usab mahitungod sa kapalaran sa monk, pag-usab nahinumdom sa adlaw nga gigahin sa kagawasan.

Mga bayani sa balak nga "Mtsyri": usa ka tigulang nga monghe, usa ka Georgian, Mtsyri ug usa ka leopardo. Ang tanan nga aksyon nga gikonsentrahan sa palibot sa main image. Human sa tanan, sa pagkatinuod ang usa ka balak mao ang iyang pagsugid.

Unsaon pag-analisar sa balak?

Siyempre, ang pagtuki sa "Mtsyri" kinahanglan ipahigayon uban sa suporta sa teksto. Human sa tanan, kini nga buhat balaknon, ug busa gikinahanglan nga isipon ang silaba, ang paagi sa expressiveness, rhyme. Diha sa balak, ang paired rhyme method nag-una . Ang trabaho gisulat sa porma sa iambic nga balak.

Aron sa hustong pagpahigayon sa pagtuki sa "Mtsyri" gikinahanglan nga magkuha ka og mubo nga sipi, pananglitan, 2-3 ka kapitulo. Mao nga ang episode hingpit. Sa niini nga tudling aron sa pagpangita sa paagi sa pagpahayag (epithets, metaphors, metonymy, mga pagtandi, ug uban pa): sila abunda sa teksto ni Lermontov, gipamatud-an kini pinaagi sa mga kinutlo. Ang "Mtsyri" nga teksto nindot kaayo, kini makahatag og tabunok nga yuta alang sa pagtuon.

Nganong gipili ni Lermontov ang porma sa pagsugid?

Sa kinatibuk-an, ang sugilanon sa Mtsyri sama sa pagsugid sa kinatibuk-ang kahulugan sa pulong. Ang bayani nagpadayag sa iyang kalag, apan wala siya maghisgot mahitungod sa ngitngit nga mga kilid niini, wala maghinulsol sa bisan unsang nahimo nga kasal-anan. Sa kasukwahi, siya nagpadayon pagsulay sa pag-akusar sa monghe sa pagkondena kaniya sa pag-antos. Ang plano nga "Mtsyri" alang sa mga kapitulo nagpakita nga ang tunga-tunga sa balak didto gibutang nga panaglalis uban sa itom nga tawo nga midumili sa yutan-on nga mga butang, mibiya sa iyang kaugalingon ngadto sa mga kabus nga kinabuhi, gihikawan sa kalipay, apan kini wala molihok, tungod kay ang magbabasa nakadungog lang sa tingog sa Mt. Kini nga porma nagtugot sa tagsulat sa hingpit nga pagpadayag sa kinaiya sa Mtsyri, aron ipakita ang mga bahin niini.

Ang kahulogan sa katapusang balak

Busa, sa katapusan sa balak nga si Mtsyri namatay. Bisan pa, wala siya mahadlok sa kamatayon, bisan sa hapit nga kamatayon siya nagpadayon sa pagbasol sa kinabuhi nga iyang gipuy-an ("wala ako mahadlok sa lubnganan ..."). Sa pagkamatuod, ang maong pagkawalay kahadlok sa Mtriri nagapukaw sa simpatiya gikan sa naghimo niini. Sa pagkatinuod, kini gidiktar sa labing lig-on nga tinguha nga mabati ang tinuod nga kinabuhi, kagawasan. Kay anaa sa kinaiyahan, gibati sa bayani ang bahin niini, wala siya mahadlok sa mga iro nga ihalas o kangitngit. Sa pagpakig-away sa leopardo, iyang gipakita ang tanan niyang kusog nga kusog, tungod kay mas kusgan siya. Mga bar samtang ang personipikasyon sa mga pwersa sa kinaiyahan nawala sa mga kamot sa bayani. Nganong mamatay si Mt. Gikan ba lamang kini sa mga samad nga gipahamtang kaniya sa mananap? Sa pagkamatay ni Mt. Human sa tanan, ang nasamdan nga bayani kinahanglan nga mobalik sa monasteryo, busa ang iyang mga damgo sa kagawasan nahugno, dili na siya makalaum, nawala ang pagtoo, namatay siya. Ang paghulagway ni Mtsyri sa panahon sa iyang kamatayon makalilisang kaayo.

Ang pessimistic finale sa play mao ang kinaiya sa buhat ni Lermontov. Ang iyang romantikong bayani dili gayud makakaplag kalipay. Busa, ang pagkamamugnaon ni Mikhail Yuryevich mahimong tawgon nga pesimista. Bisan pa, kini nga hunahuna gisupak sa kamatuoran nga si Lermontov mismo adunay usa ka dakong kauhaw sa kinabuhi, usa ka kauhaw alang sa paglihok ug mga pagbati, nga iyang gidala sa iyang mga karakter.