Pamatasan ingon sa usa ka Science: Kahubitan, ang hilisgutan sa pamatasan, subject ug mga buluhaton. Ang hilisgutan sa pamatasan mao ang ...

Pagtuon sa kinaiya sa mga tawo ug sa ilang mga relasyon sa uban sa usag usa nga makakuha bisan sa karaang mga pilosopo. Bisan pa niana, dihay sa maong butang sama maayong pamatasan ( "maayong pamatasan" sa karaang Grego), nga nagpasabot sa pagpuyo sa tingub sa usa ka balay. Sa ulahi sila misugod sa pagtumong sa usa ka lig-panghitabo o sa usa ka ilhanan, sama sa kinaiya, batasan.

Ang hilisgutan sa pamatasan ingon sa usa ka pilosopiya nga kategoriya, Aristotle unang gigamit, sa paghatag kini nga usa ka bili sa tawhanong hiyas.

Ang kasaysayan sa sa pagtunga sa mga pamatasan

Na 2500 ka mga tuig na ang milabay sa dakong pilosopo gihubit sa nag-unang mga bahin sa kinaiyahan sa tawo, ang iyang kinaiya ug espirituwal nga mga hiyas nga gitawag ethical nga mga hiyas. Cicero, sa mapamilyar sa mga buhat sa Aristotle, mipaila sa bag-ong termino nga "moralidad", nga naghatag sa sama nga bili.

Ang sunod-sunod nga kalamboan sa pilosopiya nga gidala ngadto sa kamatuoran nga kini nga giila nga usa ka lahi nga disiplina - ethics. Subject (kahulugan), nagtuon niini nga siyensiya, - moralidad ug pamatasan. Kay sa usa ka taas nga panahon kini nga mga kategoriya mihatag sa sama nga mga hiyas, apan ang uban sa ilang mga inila pilosopo. Pananglitan, Hegel nagtuo nga ang moralidad - kini mao ang suhetibong panglantaw sa kinaiya, ug sa moralidad - sa pagbuhat sa ilang mga kaugalingon ug sa ilang mga tumong sa kinaiyahan.

Depende sa kasaysayan proseso nga nahitabo sa kalibutan, ug mga kausaban sa sosyal nga kalamboan sa katilingban, ang hilisgutan sa pamatasan kanunay usab sa ilang kahulogan ug sulod. Unsa kini mao ang kinaiya sa karaang mga tawo, pagkuha talagsaon nga mga residente sa klasikal nga panahon, ug ang ilang mga pamatasan nga mga sumbanan nga gisaway karaang mga pilosopo.

Doantichnaya pamatasan

Wala pa sila nag-umol sa hilisgutan sa pamatasan ingon sa usa ka siyensiya, may usa ka taas nga panahon, nga gitawag nga "predetikoy".

Usa sa labing inila nga mga representante sa panahon nga gitawag nga Homer, ang mga bayani nga adunay usa ka hugpong sa positibo ug negatibo nga mga hiyas. Apan ang kinatibuk-ang konsepto sa kon unsa ang mga buhat mao ang mga hiyas ug unsa ang dili, siya wala pa nag-umol. O "Odyssey" o ang "Iliad" dili matulon, apan lamang sa usa ka asoy sa mga panghitabo, mga tawo, mga bayani ug mga dios, nga nagpuyo sa panahon.

Kay sa unang higayon nga ang mga nag-unang mga tawhanong mga hiyas ingon sa usa ka sukod sa pamatasan mga hiyas nga gipresentar sa mga buhat sa Hesiod, nga nagpuyo sa sinugdanan sa klase division sa katilingban. Ang nag-unang mga hiyas sa tawo nga iyang giisip nga matinuoron nga trabaho, hustisya ug legalidad sa mga buhat sama sa basehan sa unsa modala ngadto sa pagpreserba ug pagpalambo sa mga kabtangan.

Ang unang nangayo sa moralidad ug pamatasan ang mga pahayag sa lima ka makinaadmanon sa kakaraanan:

1. pagtahod mga anciano (Chilo);
2. paglikay sa kabakakan (Cleobulus);
3. Mga dios himaya, ug dungog sa mga ginikanan (Solon);
4. pagtuman sa sukod (Thales);
5. mohupay sa kasuko (Chilo);
6. imoralidad - sa usa ka depekto (Thales).

Kini nga mga criteria nagkinahanglan sa mga tawo sa pipila ka mga kinaiya, ug busa ang mga una nga moral nga mga sumbanan alang sa mga tawo sa panahon nga. Pamatasan ingon sa usa ka siyensiya subject ug usa ka problema - mao ang pagtuon sa tawo ug sa iyang mga hiyas, nga kini mao ang sa iyang pagkamasuso niadtong panahona.

Sophist ug karaang mga manggialamon

Gikan sa ika-5 nga siglo BC sa daghang mga nasud nagsugod sa usa ka kusog nga kalamboan sa mga siyensiya, arte ug arkitektura. Wala pa nga panahon nga wala matawo sa ingon sa daghan nga mga pilosopo, nag-umol sa nagkalain-laing mga eskwelahan ug mga uso, pagbayad sa dugang nga pagtagad sa mga problema sa tawo, ang iyang espirituwal ug moral nga mga hiyas.

Ang labing importante sa panahon mao ang pilosopiya sa karaang Gresya, nga girepresentahan sa duha ka mga direksyon:

1. Amoralisty ug Sophist, nga gilimod paglalang obligasyon alang sa tanan nga mga kinahanglanon sa moral. Kay sa panig-ingnan, ang mga pilosopo Protagoras nagtuo nga ang subject ug tumong sa pamatasan - moralidad, non-permanente, usab-usab nga ubos sa impluwensya sa panahon. Kini iya sa kategoriya sa paryente, kay ang matag tawo diha sa usa ka yugto sa panahon sa iyang moral nga mga patukoranan.
2. Sila atubang sa ingon ka dako nga mga hunahuna sama sa Socrates, Plato, Aristotle, nga nagbuhat sa hilisgutan sa pamatasan ingon nga usa ka siyensiya sa moralidad ug Epicurus. Sila nagtuo nga ang mga basehan sa hiyas mao ang panag-uyon tali sa hunahuna ug emosyon. Sa ilang opinyon, wala kini gihatag ngadto sa mga dios-dios, ug busa, mao ang usa ka paagi aron sa pagbulag sa maayo gikan sa dautan nga mga buhat.

Kini mao si Aristotle diha sa iyang "Ethics" mipakigbahin moral nga mga hiyas sa usa ka tawo ngadto sa 2 matang:

• sa pamatasan, nga nakig-uban sa mga kinaiya ug mga kinaiya;
• dianoetichesky - nga nagtumong sa mental kalamboan sa tawo ug ang abilidad sa pag-impluwensya sa mga mainit nga pagbati pinaagi sa rason.

Sumala sa Aristotle, pamatasan mao ang usa ka hilisgutan sa pagtudlo 3 - ang labing maayo, sa mga hiyas sa kinatibuk-an ug sa partikular, nga ingon sa usa ka butang sa pagtuon - sa usa ka tawo. Kini mao siya nga gipaila-ila sa ngilit nga ang moralidad (ethics) - Ang pag-angkon sa mga kabtangan sa mga kalag. Siya naugmad ang konsepto sa usa ka mahiyason nga tawo.

Epicurus ug sa mga Estoiko

Sukwahi sa Aristotle, Epicurus gibutang sa unahan sa pangagpas sa moralidad, sumala sa nga sa usa ka malipayon ug mahiyason mao lamang ang matang sa kinabuhi nga modala ngadto sa katagbawan sa mga nag-unang mga panginahanglan ug mga tinguha, tungod kay sila dali rang makab-ot ug, busa, sa paghimo sa usa ka tawo nga malinawon ug kontento.

Ang lawom nga pagsubay human Aristotle sa pagpalambo sa ethics sa wala Estoiko. nagtuo sila nga ang tanan nga mga hiyas (maayo ug dautan) gibutang sa usa ka tawo ingon man sa sa gawas sa kalibutan. Ang katuyoan sa mga tawo - sa pag-ugmad sa usa ka kalidad, ipahiangay uban sa maayo ug sa pagwagtang sa dautan nga kiling. Ang labing talagsaong mga representante sa Estoiko Zeno sa Gresya, Seneca ug Mark Avrely sa Roma.

karaang pamatasan

Atol niini nga panahon, ang hilisgutan sa pamatasan mao ang sa pagpalambo sa Kristohanong pagtulon-an, ingon sa kalibutan nahimong sa katungod sa mga relihiyoso nga moralidad. Ang labing taas nga tumong sa tawo sa Middle Ages - mao ang pag-alagad sa Dios, nga gipahayag sa mga pagtulun-an ni Kristo mahitungod sa gugma alang kaniya.

Kon ang karaang mga pilosopo nagtuo nga hiyas - ang usa ka kabtangan sa bisan kinsa nga tawo, ug ang iyang tahas mao ang pagdaghan kanila sa maayo nga sa kilid, nga sa panag-uyon sa kaugalingon ug sa kalibutan, uban sa pagpalambo sa Kristiyanidad sila nahimong balaan nga kalooy, nga ang Maglalalang mituga tawo o dili.

Ang labing inila nga mga pilosopo sa panahon nga Augustine sa Hippo ug Foma Akvinsky. Sumala sa unang sugo sa sinugdan hingpit, ingon nga sila miabut gikan sa Dios. Kadtong nagpuyo sa ibabaw nila, ug ang himaya sa Magbubuhat, sa pagkuha kaniya sa langit ug ang uban gigapos sa impyerno. St. Augustine usab Matod nga ang maong usa ka kategoriya, ingon sa usa ka dautan, dili anaa. Sa iyang mapasaligon nga mga tawo ug mga anghel, mitalikod gikan sa Maglalalang tungod sa iyang kaugalingon nga kinabuhi.

Foma Akvinsky milakaw sa unahan, nga nagpahayag nga ang kalipay sa diha nga ang kinabuhi dili mahimo - kini mao ang basehan sa Sheol. Busa, ang hilisgutan sa pamatasan sa Middle Ages nawad-an sa paghikap uban sa tawo ug sa iyang mga hiyas, sa paghatag dalan ngadto sa simbahan sa kalibutan, ug ang dapit sa mga tawo diha niini.

bag-o nga pamatasan

Usa ka bag-o nga hugna sa pagpalambo sa pilosopiya ug pamatasan nagsugod sa paglimod sa moralidad ingon nga ang mga balaan nga kabubut-on, kini nga tawo diha sa Napulo ka mga Sugo. Pananglitan, Spinoza Matod nga ang Maglalalang - kini mao ang kinaiyahan, ang hinungdan sa tanan nga mga butang, naglihok ubos sa iyang kaugalingon nga mga balaod. Siya nagtuo nga sa sa gawas sa kalibutan walay hingpit nga maayo ug sa dautan, adunay usa lamang ka kahimtang diin ang usa ka tawo molihok sa pipila ka paagi. Kini mao ang pagsabot sa unsa ang mapuslanon ug unsa ang makadaot sa pagpreserba sa kinabuhi, motino sa kinaiya sa mga tawo ug sa ilang mga moral nga mga hiyas.

Sumala sa Spinoza, subject ug mga problema sa pamatasan - sa pagtuon sa tawhanong kahuyang ug mga hiyas sa search alang sa kalipay, ug sila base sa tinguha alang sa-sa-kaugalingon pagpreserbar.

Emmanuel Kant, sa sukwahi, nagtuo nga ang kinauyokan sa tanan nga mao ang libre nga kabubut-on, nga mao ang bahin sa moral nga katungdanan. Sa iyang unang balaod sa moralidad, nag-ingon: "Act aron nga mao ang sa kanunay diha sa imong kaugalingon ug sa uban dili sa pag-ila sa usa ka makatarunganon nga paagi aron sa pagkab-ot ug katuyoan."

Orihinal nga misaad sa tawo nga dautan (pagka maako-akohon) mao ang sentro sa tanang mga buhat ug mga tumong. Sa pagbangon sa ibabaw niini, ang mga tawo kinahanglan nga ipakita sa bug-os nga pagtahod sa pagkatawo ang imong kaugalingon ug sa usa ka tawo sa laing sa. Nga mao ang hilisgutan sa pamatasan, Kant giablihan sa makadiyot ug anaa nga ingon sa usa ka pilosopiya sa siyensiya, nga nagatindog sa gawas gikan sa uban sa iyang mga sakop sa henero nga, sa paghimo sa usa ka pormula ethical panglantaw sa kalibutan, ang estado ug politika.

modernong pamatasan

Sa ika-20 nga siglo ang hilisgutan sa pamatasan ingon nga usa ka siyensiya mao ang usa ka moralidad base sa non-pagpanlupig ug sa balaan nga pagtahud alang sa kinabuhi. Pagpakita sa maayong pagsugod sa unmultiplied giisip nga dautan nga posisyon. Ilabi man kini nga dapit sa kilid sa mga ethical panglantaw sa kalibutan pinaagi sa prisma sa maayo nga gipadayag Leo Tolstoy.

Ang pagpanlupig makamugna og kapintasan, ug gipadaghan ang kasakit ug pag-antos - ang nag-unang disenyo sa mga pamatasan. Kini usab misunod sa Gandhi, nga nagtinguha sa paghimo sa India free nga walay sa paggamit sa pagpanlupig. Sumala kaniya, ang gugma - ang labing gamhanan nga hinagiban nga molihok uban sa sama nga kusog ug katukma, ingon man ang mga nag-unang mga balaod sa kinaiyahan, sama sa grabidad.

Karong panahona, daghan nga mga nasud ang nakaamgo nga ang mga pamatasan sa paglikay sa kapintasan nagahatag mas epektibo nga mga resulta sa resolusyon sa panagbangi, bisan tuod kini dili mahimong giisip nga passive. Siya adunay duha ka mga matang sa protesta: non-kooperasyon ug sibil nga pagkadili-masinugtanon.

sa pamatasan nga mga prinsipyo

Usa sa mga patukoranan sa modernong moral nga mga prinsipyo mao ang pilosopiya sa Alberta Shveytsera - ang magtutukod sa mga pamatasan sa balaan nga pagtahud alang sa kinabuhi. Ang iyang konsepto mao ang sa pagtahod sa bisan unsa nga kinabuhi nga walay pagbahin niini ngadto sa mapuslanon, nga hatag-as o sa ubos, bililhon o walay pulos.

Apan, siya miangkon nga tungod sa mga kahimtang sa mga tawo makaluwas sa imong kinabuhi, sa pagkuha sa usa ka tawo sa laing sa. Sa kinauyokan sa iyang pilosopiya sa panimuot pagpili sa tawo nga ngadto sa obereganiya sa kinabuhi nga kiliran, kon ang kahimtang nagtugot niini, ug dili usa ka sulagma nga ang iyang atras. Ang nag-unang criteria sa pagpugong sa dautan Schweitzer giisip sa paglimod sa kaugalingon, kapasayloan ug pag-alagad sa mga tawo.

Sa kalibutan karon sa pamatasan ingon sa usa ka siyensiya dili modiktar sa mga lagda sa panggawi, ug mosusi ug-organisar sa mga komon nga mga mithi ug sa mga sumbanan, komon nga pagsabot sa moralidad ug ang kamahinungdanon niini sa kinabuhi sa mga tawo ug sa katilingban ingon sa usa ka bug-os nga.

Ang konsepto sa moralidad

Moralidad (moralidad) - usa ka socio-cultural nga panghitabo, nga nagporma sa batakan nga kinaiya sa katawhan. Ang tanan nga ang kalihokan sa tawo mao ang base sa ethical nga mga sukdanan, giila sa katilingban diin sila nagpuyo.

Kahibalo sa moral nga mga lagda ug pamatasan nga kinaiya makatabang sa mga indibidwal mopahiangay sa taliwala sa uban. Moralidad - kini mao ang usa usab ka tigpasiugda sa responsibilidad sa tawo alang sa iyang mga buhat.

Sa pamatasan ug sa espirituhanon nga mga hiyas gidala gikan pa sa pagkabata. Gikan sa teoriya, salamat sa maayong mga buhat ngadto sa uban, nga sila mahimo nga praktikal ug adlaw-adlaw nga mga bahin sa tawhanong kinabuhi, ug ang ilang mga paglapas sa silot sa publiko.

ethics tumong

Tungod kay ang maayong pamatasan ang masuhid ang diwa sa moralidad ug sa iyang dapit sa katilingban, kini nagbuhat, naghimo sa mosunod nga mga buluhaton:

• naghulagway moralidad sukad sa kasaysayan sa pagtukod sa mga karaang ngadto sa mga baruganan ug mga lagda sa pagpanunod diha sa modernong katilingban;
• Kini naghatag og usa ka paghulagway sa moralidad gikan sa panglantaw sa iyang "hustong" ug "mga butang" nga kapilian;
• Kini nagtudlo sa mga tawo nag-unang mga moral nga mga prinsipyo, naghatag sa kahibalo sa maayo ug sa dautan, aron sa pag-ugmad makatabang sa pagpili sa ilang kaugalingong pagsabut sa "ang maayong kinabuhi".

Uban sa siyensiya niini, ang pamatasan evaluation sa tawhanong mga buhat ug sa ilang mga relasyon natukod uban sa usa ka focus sa salabutan, nakab-ot sa maayo o sa dautan.

mga matang sa pamatasan

Sa modernong katilingban, ang mga kalihokan sa mga tawo sa daghang mga matang sa kinabuhi pag-ayo nga may kalabutan, mao nga ang mga hilisgutan sa pamatasan review ug nagasusi sa mga nagkalain-laing matang:

• sa pamilya ethics naghisgot sa relasyon tali sa mga tawo diha sa usa ka kaminyoon;
• sa business ethics - lagda ug mga lagda sa negosyo;
• Corporate nagsuhid, nagsiksik sa mga relasyon sa team;
• propesyonal nga pamatasan nagtudlo ug nagtuon sa mga kinaiya sa mga tawo diha sa ilang trabahoan.

Karon, daghan nga mga nasud sa pagsagop sa pamatasan mga balaod nga may kalabutan sa sa silot nga kamatayon, euthanasia ug transplantation sa mga organo. Sukad sa tawhanong katilingban padayon nga evolve uban niini mutates ug maayong pamatasan.