Tribo, nasyonalidad, nasod - unsa kini? Ang sulod sa mga konsepto

Pamilya - mao kini ang naglibot sa matag tawo gikan sa panahon sa pagkatawo. Dyutay nga nagtubo, ang bata makakat-on mahitungod sa mga konsepto sama sa genus, tribu, nasyonalidad, nasud. Sa paglabay sa panahon, siya nagsugod sa pagsabut kung unsang matang ug nasakop ang nasud, nasinati sa ilang kultura. Apan, kasagaran sa mga bata ug mga hamtong, adunay kalibog tali sa susama nga mga termino sama sa nasyonalidad, nasud, etnisidad, tribo, gender. Bisan pa sa kamatuoran nga kini kasagaran giisip nga magkasuod, kini adunay nagkalainlaing kahulogan.

Ang kahulugan sa konsepto sa "ethnos"

Ang pulong nga "ethnos" sa paghubad gikan sa Griyego nagkahulugan nga "mga tawo". Kaniadto, kini nga termino nagpasabot sa usa ka komunidad sa mga tawo nga nagkahiusa sa mga paryente sa dugo.

Karon ang konsepto sa mga ethnos nahimong mas lapad.
Karon ang mga etnikong mga grupo nailhan dili lamang sa kinship, kondili usab sa komon nga teritoryo sa pinuy-anan, pinulongan, kultura ug uban pang mga hinungdan.

Ang nag-unang matang sa ethnos

Ang mga paryente, pamilya, tribo, nasyonalidad, mga nasud mga tipo sa mga etnikong grupo. Sa samang higayon kini usab mga hugna sa kasaysayan nga ebolusyon sa mga ethnos.

Sumala sa hierarchy sa ethnoses, adunay unom ka matang:

• Pamilya;
• Genus;
• Clan;
• Tribo;
• Nasyonalidad;
• Nasod.

Ang tanan niini naglungtad sa usa ka panahon sa kasaysayan, apan sa ulahi nabag-o ubos sa impluwensya sa eksternal ug sulod nga mga hinungdan. Apan, ang mga espesyi nga sama sa pamilya, kaliwat ug tribo sa sibilisadong katilingban dugay nang nawala o nagpabilin nga tradisyon. Sa pipila ka mga lugar sa planeta, kini anaa gihapon.

Kadaghanan sa mga eskolar nagtuo nga ang labing importante nga mga hugna sa pagpalambo sa usa ka ethnos mao ang tribo, ang katawhan, ang nasud. Tungod kini sa kamatuoran nga kining mga grupong etniko wala na nag-agad sa relasyon sa dugo, ang ilang pagkasuod gibase sa mga kultura ug ekonomiya.

Angay nga matikdan nga usahay ang modernong matang sa mga siyentista mao ang ikapitong tipo sa mga ethnos - ang etniko nga nasud sa mga lungsuranon. Gituohan nga ang modernong katilingban sa hinay-hinay nagpadayon paingon niining yugtoa.

Pamilya, pamilya ug pamilya

Ang kinagamyang etniko nga komunidad mao ang pamilya (ang panaghiusa sa mga tawo nga konektado sa relasyon sa dugo). Mamatikdan nga sa wala pa ang pagporma sa ingon nga institusyon sa publiko sama sa pamilya, ang usa ka grupo nga kaminyoon gipaabot. Diha niini, ang pagkapriso gipahigayon gikan sa inahan, tungod kay hapit imposible ang pagtukod kon kinsa ang amahan sa usa ka partikular nga bata. Ang grupo sa kaminyoon wala magdugay, ingon nga insestasyon ug, tungod niini, ang pagkagun-ob masubsob.

Aron malikayan kini, sa paglabay sa panahon, nagporma sa etnikong komunidad - ang genus. Ang mga pagpanganak natukod pinasukad sa daghang mga pamilya nga nakasulod sa usa ka kaubang alyansa. Sulod sa dugay nga panahon ang kasagarang paagi mao ang labing kaylap. Bisan pa, sa pagsaka sa gidaghanon sa mga representante sa genus, anaa na usab ang kakuyaw sa insesto, ug gikinahanglan ang "presko" nga dugo.

Pinasukad sa mga pamilya, ang mga pamilya nagsugod sa pagporma. Ingon nga usa ka lagda, sila adunay ngalan sa usa ka bantog nga tigpasiugda sa katigulangan, o totemic animal, nga gitahud isip patron ug tigpanalipod. Ang mga paryente, isip usa ka lagda, gipanag-iya sa yuta, napanunod. Karon ang sistema sa kaliwat gipreserbar isip tradisyon sa Japan, Scotland ug pipila ka mga tribo sa mga Indian sa South ug North America. Pinaagi sa dalan, ang konsepto sa "kagubot sa dugo" nagkatag sa tukma sa paglungtad niining etniko nga komunidad.

Tribo

Ang gihisgutan sa ibabaw nga mga tipo sa mga grupo nga etniko gamay ra sa mga bahin sa gidaghanon sa ilang mga representante, pinasikad sa relasyon sa mga paryente. Sa samang higayon, ang tribu, ang katawhan, ang nasud mas dagko ug mas gipalambo nga mga tribo.

Sa paglabay sa panahon, ang mga ethnos nga nakabase sa relasyon sa dugo nagsugod nga nahimong mga tribo. Ang mga tribo naglakip sa pipila ka mga banay ug mga banay, busa dili tanan nga mga sakop niini mga paryente. Dugang pa, uban sa pagpalambo sa mga tribo, ang katilingban nagsugod sa hinay-hinay nga gibahin ngadto sa mga klase. Kon itandi sa mga banay ug mga banay, ang mga tribo daghan kaayo.

Kasagaran ang mga tribo nagkahiusa pinaagi sa panginahanglan sa pagpanalipod sa ilang mga teritoryo gikan sa mga estranghero, bisan sa kadugayan sila nagsugod sa pagporma sa ilang mga tinuohan, tradisyon, pinulongan.

Sa usa ka sibilisado nga katilingban, ang mga tribo dugay na nga wala na maglungtad, apan sa daghang dili kaayo kauswagan nga mga kultura karon adunay dakong papel (sa Aprika, Australia ug Polynesia, sa pipila ka tropikal nga mga isla).

Nasyonalidad

Sa sunod nga yugto sa ebolusyon, diin ang mga etnos (tribo, nasyonalidad, nasud) gipailalom, ang mga estado nagpakita. Kini tungod sa kamatuoran nga ang gidaghanon sa mga sakop sa tribo mitubo, dugang pa, ang paghan-ay sa niini nga matang sa mga ethnos nag-uswag sulod sa mga katuigan. Mas duol sa yugto sa sistema nga gipanag-iya sa ulipon, ang ingon nga ideya nga ang nasyonalidad mipakita.

Ang mga nasyonalidad nag-una dili tungod sa relasyon sa mga paryente o ang panginahanglan sa pagpanalipod sa ilang mga kayutaan, apan pinasikad sa usa ka kultura, mga balaod (nagpakita sa mga kustombre sa tribo), mga komunidad sa ekonomiya. Sa laing pagkasulti, ang mga tawo lahi gikan sa mga tribu nga wala lamang sila maglungtad sa bisan unsang teritoryo, apan mahimo usab nga magmugna sa ilang kaugalingong estado.

Nasod ug Nasyonalidad

Ang pagporma sa nasud nahimong sunod ug labing hingpit nga yugto sa ebolusyon sa mga ethnos (tribo, nasyonalidad).

Ang usa ka nasod dili usa ka grupo sa mga tawo nga anaa sa komon nga teritoryo sa pinuy-anan, pinulongan sa komunikasyon ug kultura, apan susama usab ang mga kinaiya sa kaisipan (nasyonal nga pagsabut sa kaugalingon), ingon man ang makasaysayanong panumduman. Ang nasud lahi sa nga ang mga tawo nakahimo sa paghimo sa usa ka katilingban nga adunay usa ka malambuon nga ekonomiya, usa ka sistema sa relasyon sa pamatigayon, pribadong kabtangan, balaod, ug nasudnong kultura.

Ang ideya sa "nasud" nalangkit sa pagtungha sa nasyonalidad - nga nahisakop sa partikular nga nasud o estado.

Makapaikag nga mga kamatuoran mahitungod sa ebolusyon sa mga ethnos

Sa tibuok kasaysayan, kadaghanan sa mga nasod milatas sa tanang ang-ang sa ebolusyon sa mga ethnos: pamilya, kaliwat, kaliwat, tribo, nasyonalidad, nasod. Kini nakatampo sa pagtunga sa mga nasud ug mga nasud nga nailhan sa tanan karon.

Mamatikdan nga, sumala sa ideolohiya sa pasismo, adunay usa ka pinili nga nasud, nga gitawag aron sa paglaglag sa tanan nga uban pa sa panahon. Apan, ingon sa gipakita sa praktis sa tibuok kasaysayan, ang bisan unsang mga ethnos nga walay pagpakiglambigit sa uban nawad-an. Busa, kon ang mga Aryan nga putli nga dugo lamang ang nahibilin, nan sa pipila ka mga henerasyon ang kadaghanan sa mga representante niini nga nasud mag-antus gikan sa daghang mga sakit sa panulondon.

Pananglitan, adunay mga etniko nga grupo nga wala mag-uswag sumala sa kasagaran nga sumbanan (pamilya, kaliwat, tribo, nasyonalidad, nasod). Busa, bisan pa nga ang mga Judio nagtawag sa ilang mga kaugalingon nga katawhan, diha sa dalan sila usa ka tipikal nga kaliwat (ang komon nga katigulangan ni Abraham, usa ka relasyon sa dugo tali sa tanan nga mga sakop). Apan sa pipila ka mga henerasyon ilang nakit-an ang mga ilhanan sa usa ka nasud nga adunay usa ka tin-aw nga sistema sa ligal ug ekonomikanhon nga relasyon, ug sa wala madugay ilang naporma ang estado. Bisan pa, sa paghimo niini, nagpabilin ang usa ka klasi nga sistema sa pamilya, nga sa talagsaong mga okasyon nagtugot sa relasyon sa pagkalangkit sa uban nga nasyonalidad. Makapainteres nga kon walay Kristiyanismo nga nagbahin sa mga Judeo ngadto sa duha ka magkasukwahi nga mga kampo, ug usab nga ang ilang estado nalaglag, ug ang katawhan mismo nagkatibulaag, ang mga Judio magun-ob.

Karon, ang mga tawo nagpuyo sa katilingban sa mga nasud. Pag-apil sa usa kanila magtino dili lamang ang panghunahuna ug panimuot sa usa ka tawo, kondili usab ang iyang sukdanan sa pagkinabuhi. Makapainteres nga ang labing kauswagan nga mga nasud karon ang multinasyunal, busa ang kalagmitan sa pagtunga sa usa ka interethnic nga nasud sa mga lungsuran taas kaayo.