Ang Propeta Jonas - magpanuko nga propeta. Sagrado-ironic nga istorya sa Biblia

Sa tanan nga ang matagnaong mga basahon sa Bibliya, ang basahon ni Jonas - ang labing lisud nga sa pagsabut ug sa-giladmon nga pagtuon. Sa iyang gamay nga gidaghanon sa niini nga buhat-atubang tigdukiduki sa usa ka dakong kantidad sa mga problema nga sa paghimo niini nga lisud nga dili lamang sa hubad niini, apan bisan klasipikasyon. Mao kini ang, sa usa ka gidaghanon sa mga espesyalista sa mga pagtuon Tugon sa Bibliya Daang bisan gihikawan sa basahon sa matagnaong kahimtang kasulatan ni Jonas, sa pagkutlo sa mga depensa sa iyang thesis sa lain-laing mga rason. Pananglitan, O. Kaiser nag-ingon nga ang basahon ni Jonas - dili matagnaon nga teksto, ang istorya sa propeta, sa kalambigitan uban sa nga iyang asoy niini nga buhat sa kasaysayan sinulat sa Tanakh.

Ang sulod sa basahon ni Jonas

Basahon ni Jonas mahimong structurally gibahin ngadto sa tulo ka component nga mga bahin. Ang unang bahin nagsugod sa sugo sa Dios ngadto sa Jonas sa pag-adto sa Nineve sa pagreport mahitungod sa Makagagahum sa ngatanan nasuko. Ang misyon ni Jonas - awhag sa Ninive sa paghinulsol, sa pagkaagi nga nahibangga sa Dios ang mapintas nga silot. Jonas misulay sa paglikay sa mga sugo sa Diyos, ug mokalagiw sa usa ka sakayan. Apan ang Ginoo makaapas sa barko makalilisang nga bagyo, nga ang mga sakayanon reaksiyon nagripa sa pagpangita sa tungod kay ang usa ka tawo nga nahitabo kanila mao ang dili maayo nga panahon. Daghan sa husto nagpunting sa balaan nga deviationist (Propeta Jonas), siya napugos sa pagsugid sa iyang mga kasaypanan, nangutana ang mga sakayanon sa pagtambog kaniya sa dagat. Mga tripulante mosunod nga mga tips ug ilabay Jonas ngadto sa dagat, diin kini magalamoy sa pipila dakong linalang, nga sa Hebreohanon gitawag nga usa ka "isda", ug sa Russian nga hubad sa Bibliya, nga gihisgotan ni sa pulong nga "balyena". Sumala sa rekord, ang manalagna nga Jonas sulod sa tulo ka adlaw ug tulo ka gabii sulod sa isda. Isda unya, human sa pag-ampo ni Jonas, gilud-an kini sa ibabaw sa kaayo nga baybayon sa Ninive, nga orihinal nga gipadala kaniya sa Dios. Kini nga panghitabo mao ang nailhan sa Kristohanong tradisyon ingon nga usa ka ilhanan ni Jonas ang manalagna, ug sa kasagaran may kalabutan sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesu-Cristo.

Ang ikaduhang bahin nagsaysay sa istorya kon sa unsang paagi nga ang manalagna nga si Jonas nagmantala taga-Nineve sa paghukom sa Dios - sa usa ka dugang nga 40 ka adlaw ug ang ciudad pagalaglagon kon ang mga tawo wala maghinulsol. Sa katingala sa mga katawhan ni Jonas reaksiyon sa seryoso nga wali coaching propeta. Ang hari mipahayag sa nasudnong paghinulsol ug ang tanan nga mga tawo, bisan sa binuhing mga hayop nga nagpuasa, nga sinul-oban sa saput nga sako - penitential mga bisti.

Ang ikatulo nga bahin sa basahon naglakip sa paghulagway sa usa ka panaglalis tali sa Dios ug sa Jonas. Ang ulahing, sa diha nga nakita niya nga ang Dios, sa paghinulsol sa Ninive relaks, nahibangga sa iyang hukom ug gipasaylo sa siyudad, masuko tungod sa iyang nadaot reputasyon. Aron sa pagtudlo sa propeta, ang Dios nagabuhat sa usa ka milagro: ang tibook nga kahoy motubo sa usa ka gabii kini mauga sa tibuok gabii. ulahing Ang nag-alagad aron sa paghulagway sa mga moral Jonas - siya naluoy sa mga tanom, mao nga siya pa gani gipanghimaraut ang iyang kinabuhi. Kon ang kahoy mao ang usa ka kalooy, nga kini dili pasayloon sa usa ka bug-os nga siyudad? - nangutana sa Dios Jonas. Sa sini nga punto ang asoy sa basahon matapos.

Ang kasaysayan sa Basahon ni Jonas

Kini mao ang kadudahan nga ang mga hitabo nga gihulagway diha sa niini nga buhat, may kinahanglan nga. Nagkadaiyang components nga molukop sa tibuok panapton sa asoy, sa paghatag sa mga kamatuoran sa literatura impluwensya sa mga dili-Judio. Boat biyahe, rescue isda, ug uban pa -. Ang tanan nga komon sa motibo sa karaang mga sugilanon. Bisan ang ngalan ni Jonas - mga dili Judio, ug, lagmit, sa Aegean. Nineve sa gibana-bana nga panahon sa tanan nga dili kon unsa kini girepresentahan sa basahon - ang dakong siyudad nga may populasyon nga usa ka gatus ug kaluhaan ka libo ka mga tawo (sa pagpanganak diha sa hunahuna nga kini nga gidaghanon, sumala sa mga kostumbre sa mga panahon, dili naglakip sa mga babaye ug mga anak, ang gidaghanon sa mga molupyo alang sa dakbayan sa panahon nga kini mao ang lang hinanduraw). Labing lagmit, ang laraw sa basahon gihugpong gikan sa nagkalain-laing mga sugilanon fairy ug folk sugilanon alang sa mga katuyoan sa edukasyon.

Ang moral nga sa Basahon ni Jonas

Ang kamatuoran nga ang mga Judio nga relihiyon dili tipikal alang sa pagtagad sa Dios sa pagano nga siyudad (sa Ninive ug sa walay relasyon ngadto sa kulto sa Hebreohanong Jehova nga Dios) nag-ingon mahitungod sa mga kahimtang diin ang mga Gentil nga wala pagdula sa usa ka papel. Tingali kini naghisgot sa mga lokal nga co-pagkaanaa sa lain-laing mga tradisyon sa media ug sa pagpangita sa mga Judio aron sa pagpasig-uli sa ilang relihiyosong kalibutan uban sa paganong palibot. Sa pagtahud niini, ang basahon ni Jonas mao ang kaayo sa lain-laing gikan sa Pentateuko, diin ang mga nasud nga gipailalom sa kinatibuk-heremu (tunglo) ug kinahanglan malaglag, o, sa labing maayo, mahimong tolerated. Ang basahon ni Jonas, sa sukwahi, nagsangyaw sa usa ka Dios nga nagaulikid parehong mahitungod sa tanan nga mga katawhan, sa mga Judio ug sa mga Gentil, aron nga bisan nagpadala sa ulahing iyang manalagna aron sa pagsangyaw. Timan-i nga sa Torah, ang Dios nagpadala sa mga propeta ngadto sa mga Gentil, nga dili sa pagsangyaw sa paghinulsol, ug sa makausa uban sa espada sa panimalos. Bisan ang Sodoma ug Gomorra nga Makagagahum sa ngatanan lamang sa pagtan-aw alang sa mga matarung, apan wala mosulay sa pagkalos sa mga makasasala sa paghinulsol.

Ang moral nga sa Basahon ni Jonas ang anaa sa katapusang bersikulo, pangutana sa Ginoo kon sa unsang paagi nga dili maluoy sa dakong siyudad diin ang usa ka gatus ug kaluhaan ka libo ka dopey mga tawo ug daghan kahayupan.

panahon sa pagsulat

Base sa usa ka internal nga pagtuki sa mga teksto, gikan sa atubangan sa mga ulahing bahin sa mga Judio Aramaiko nga mga pulong ug mga kinaiya nga mga istruktura, tigdukiduki nagtuo nga kini nga monumento sa literatura ngadto sa IV-III siglo. BC. e

Ang nagsulat sa mga basahon ni Jonas

Siyempre, ang tagsulat dili mahimong ang manalagna Jonas, nga nagpuyo sa usa ka kasaysayan prototype (kon siya nagpuyo sa tanan) alang sa katunga sa usa ka milenyo sa atubangan sa pagsulat sa niini nga buhat. Labing lagmit, kini gilangkuban sa usa ka Judio nga nagpuyo sa mga lugar nga uban sa lig-on nga impluwensya sa paganong - alang sa panig-ingnan, usa ka pantalan sa siyudad. Kini nagpatin-aw sa moral nga universalism sa buhat. Sa pagtino sa pagkatawo sa tagsulat mao ang dili mahimo.

Ang Propeta Jonas - hubad ug kahubitan

Duha ka interpretasyon sa mga tradisyon sa Daang Tugon - sa mga Hudiyo ug Kristohanon, adunay lain-laing mga interpretasyon sa teksto niini. Kon ang mga Judio sa unang dapit nga ilang makita diha sa basahon ni Jonas pangangkon sa gahum sa Dios Jehova, nga mao ang labaw sa tanan nga mga dios, ug kansang hurisdiksyon nagatabon sa tanang mga katawohan, ingon man usab sa tibuok sa paglalang sa kinatibuk-an, ang mga Kristohanon tan-awa ang usa ka lain-laing mga kahulogan. Nga mao, alang sa mga Kristohanon sa sentro nga episode mahimong pagtulon Jonas isda. Base sa mga pulong nga gipahinungod kang Jesus, ang mga Ebanghelyo, ang mga manalagna nga si Jonas didto sa tiyan sa dakung isda sa usa ka matang sa Kristo, nga gilansang sa krus, mikunsad ngadto sa infierno, ug mibangon pag-usab sa ikatolo ka adlaw.