Kandila sa Simbahan - sa usa ka lig-on nga manluluwas gikan sa tanan nga mga negatibo nga

Naandan nga kandila sa simbahan gihimo sa tulo ka mga sumbanan nga mga elemento: sebo, talo ug sa usa ka pabilo. Daw ordinaryo nga komposisyon, nga, sa pagkatinuod, walay usa nga karon dili mahimong matingala. Apan, ang tanan nga mga Kristohanon kinasingkasing nga nagtuo nga ang gahum sa kalayo mao na dako kandila sa simbahan. Kini mao ang tungod sa duha ka butang. Una, sila nagrepresentar sa tawo direkta, nga nagdala sa mga materyal nga (sa talo) ug sa espirituwal nga (pabilo) kabhang. Sama sa tanan nga mga katawhan, ang mga kandila nga hayag, lumay, sa paghatag sa usa ka gamay nga kainit. Ikaduha, sila sa pipila ka mga kalaki sa impluwensya. Kini mao ang nagtuo nga kon sa bisan unsa nga naghunghong ang usa ka pag-ampo ug sa pagsunog sa mga kandila sa mao nga panahon, ang iyang kusog molambo. Ug kini dili igsapayan kon ang pag-ampo diha sa templo o sa balay.

Gikan sa daan nga kandila sa panahon sa simbahan nga gigamit sa mga tawo ingon nga usa ka lig-on nga instrumento sa mga kalaki sa kinaiyahan. Bisan pa sa kamatuoran nga ang simbahan, sa baruganan, nanghimakak sa paglungtad sa lain-laing mga dili maayo nga mga butang, mga binuhat nga makadaot sa usa ka tawo, bisan kon kamo lang mapamatud-an sunod kaniya alang sa usa ka pipila ka mga minuto, ang ilang presensiya sa atong kalibutan, daghan ang mibati. Kini kinahanglan nga nakita nga ang mga siga sa mga kandila gikan sa simbahan, dili sila makabarug. Busa, ang imong balay batok niining dili maayo nga mga bisita makahimo sa paglimpyo sa ilang kaugalingon.

Mga kaso sa diha nga ang simbahan kandila makatabang sa mga babaye sa pagpangita sa ilang mga kalipay. Kasagaran, ang mga babaye uban sa nagkalain-laing mga sakit milingi sa mga simbahan ug sa hugot nga pagtuo. Daghan ang human sa pipila ka mga pag-ampo uban sa ignited kandila may kahigayonan sa pagkuha mabdos, bisan pa sa kamatuoran nga ang mga doktor dugay na nga gihikawan sa paglaum ug giwagtang ang paglaom sa pagpanganak. Sa pagkatinuod, pipila sa maong mga panig-ingnan mahimong gitawag nga usa ka aksidente, kon kini wala namatikdan sa ilang pagkaregular. Busa, tingali kandila adunay ilang kaugalingon nga salamangka? Tingali nga sila makahimo sa paghatag sa mga tawo sa panglawas, paglaum ug hugot nga pagtuo sa umaabot, bisan pa sa diha nga kini daw kanila nga walay makagawas?

Adunay usab usa ka pagtuo nga walay usa nga makahimo sa pagbantay sa mga tinago sa bisan kinsa nga tawo nga mas maayo pa kay sa usa ka kandila sa simbahan. Daghang mga tawo nga misalig kanila uban sa ilang mga tinago, ingon sila nga ang siga mosanong sa pulong. Usahay kini mahimong mahayag ug mahimutang, ug sa kasagaran kini mahitabo sa diha nga ang istorya mao ang mahitungod sa usa ka butang nga dautan. Unya hinay-hinay nga mokalma. Kini kinahanglan nga nakita nga ang mga tawo nga unya mahimong mas sayon. Kini mao ang ingon nga kon siya may usa ka tinuod nga gikahinabi nga nakasabot sa tanan ug maluluy-.

Ang labing popular nga mao ang sa paggamit sa mga pagpanglimpyo kabtangan sa kalayo. Kay sa panig-ingnan, sa tibuok kasaysayan sa Kristiyanidad nga gipakaylap niini nga rito mao ang paghinlo sa mga apartment sa simbahan kandila. Kini nagtuo nga ang siga makahimo sa pagsunog sa sa tanan nga mga malain nga mga butang nga duol sa tawo: nagkalain-laing negatibo nga mga butang, mga binuhat, mga demonyo, bisan pa sa pagtangtang sa kadaot o sa dautan nga mata. Apan, dili lamang kini nga simbahan kandila pagdani. Litrato sa bisan unsa nga butang nga mahimo sa tin-aw ipakita kanimo nga ang ilang kalayo mao ang kanunay nga kalma, uban sa pipila ka eksepsyon. Busa, sila usab sa usa ka calming epekto, ug matag tawo. Bisan kon siya dili motawag sa iyang kaugalingon sa usa ka Kristohanong magtutuo, sa atubangan sa mga kandila sa simbahan diha sa iyang panimalay dili makadaot.