Mahimo ba ko post sa pag-inom beer? Mga lagda sa mga Orthodox Lent

Ang matag Kristohanong nailhan nga mga yugto, nga gitawag mga haligi. Sa daan nga mga adlaw sila motuman sa tanan nga - klero ug layko. Walay pangutana mahitungod sa kon unsa sa pag-inum sa post. Ang matag Kristohanong pamilya mahibalo sa tanang mga lagda sa paglikay (espirituhanon ug pisikal). Tanan nga mga butang gikan sa gagmay ngadto sa dako, nagpadayon sila. Karon, daghan ang hikalimtan. Mga tuig sa ateismo sa Soviet Union wala makawang. Apan labaw pa ug mas mga tawo mobalik sa sabakan sa simbahan. Dinhi ug nagkinahanglan og tabang sa pagklaro sa daghan sa mga lagda. ni tan-awon kon sa unsang paagi ug ngano nga kini mao ang gikinahanglan nga sa paglikay, ug sa pagtubag sa pangutana sa kong mao ba kini posible nga sa post sa pag-inom beer Himoa.

nga nagpasabot haligi

Lagmit ang tanan nga nakadungog nga paglikay gikan sa pagkaon ug ilimnon sa gawas sa espirituwal nga paghinlo, pagbuntog sa iyang kaugalingon dili makapahimuot sa Dios.

Ang pagpuasa - kini dili mao ang usa ka pagkaon. Pagdumili sa pagkaon - dili ang nag-unang tahas sa usa ka Kristohanon. Ang pangutana sa kong mao ba kini posible nga sa post sa pag-inom beer, sa pagkatinuod importante, apan kamo dili kinahanglan sa paghunahuna mahitungod niini una. Paglikay sa pagkaon mao ang walay pulos nga walay usa ka espirituhanon nga paglikay, nga walay kalooy, ug mosulay sa pagtul-id sa iyang mga sala. Siyempre, ang tanan nga mga sa ibabaw sa pagbuhat sa tanan nga mga panahon, sa adlaw-adlaw. Ang pagpuasa makatabang tungod kay kini nagtugot kaninyo sa pagpasig-uli sa primacy sa espiritu sa ibabaw sa lawas, sa pagkatinuod ang kaatbang mao ang tinuod nga sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Ug matul-id gayud sa ingon.

Iisus Hristos sa iyang kaugalingon, migahin sa kamingawan sa kap-atan ka adlaw ug pildihon ang yawa, "mibalik sa gahum sa Espiritu" ug kini nagpakita sa tanan nga mga hinagiban, nga makatabang sa pagdala sa kaaway sa kaliwatan sa tawo. Ang kalig-on sa iyang mga panalambiton sa handumanan sa kapildihan didto sa kamingawan, mao nga siya mobiya gikan sa pagtuman sa tanan nga mga lagda sa mga haligi.

lagda haligi

Sa pisikal nga ang-ang pagdumili sa pagkaon gibahin ngadto sa lima ka hugna. Kini nga kapakyasan:

• kalan-on;
• gikan sa gatas;
• gikan sa mga isda;
• sa mga utanon nga lana;
• sa bisan unsa nga kalan-on sa bisan unsang panahon.

Ang katapusan nga yugto mao ang madawat lamang alang sa bug-os nga himsog nga mga tawo. Incidentally, aron sa pagpadayon sa pisikal nga kalig-on sa pag-inom sa bino o sa beer diha sa post sa mahimo, apan dili sa kanunay. Dugang pa, sa pagbuntog sa ilang mga kaugalingon aron sa pagbantay sa mga tinago nga mga gikan sa uban. Ug kon pagsarado kaninyo sa tanan nga makaila ug magsugod sa pagdani sa paghatag sa iyang post, dili aron sa pagsakit sa imong kaugalingon, nga kamo kinahanglan nga andam alang niini. Demonyo sa pagsulay sa ingon pinaagi sa argumento ug mga pagtintal sa pagpahunong sa proseso sa pagpalig-on sa espiritu, ingon nga ang mga espiritu sa kangitngit misulay sa pagbuhat niini sa kamingawan uban ni Jesus.

Unsa mas maayo nga kahupayan diha sa post o waived?

Ang mga tawo masakiton, apan ang mga aspiring sa Dios, usahay gipulihan paglikay espirituwal nga pagkaon. sila naningkamot nga dili masuko, dili sa makig-away, aron sa pagpakita sa kalooy, ug sa ingon sa. D. Apan bisan sa ordinaryong mga adlaw sa matag Kristohanon kinahanglan nga pag-atiman sa imong kaugalingon. Ug kong ang tawo dili sa pagsukol, alang sa panig-ingnan, gikan sa kalagot sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, kini mao ang dili tingali kini mahimong posible nga sa panahon sa pagpuasa. Kini turns nga ang pagpuli sa pisikal nga paglikay sa espirituwal nga - kini mao lamang ang paglimbong sa kaugalingon.

Kini mao ang mas maayo kon ang usa ka masakiton nga tawo o sa usa ka tawo nga adunay usa ka sa kakulang sa mga produkto nga sa labing menos paglikay sa tam-is ug mga tambal, sa pagpuasa sa Miyerkules ug Biyernes, ang labing lamian nga pagkaon sa pagbiya alang sa holidays.

Kasarangan - importante sa sa post?

Dili kinahanglan nga mangutana mahitungod sa sacerdote diha sa simbahan kon kini mao ang posible nga sa post sa pag-inom beer, kon maglikay kamo gikan sa pagkaon sa display. Pormal nga mga pagdili wala modawat Ginoo. Human sa tanan, nga imong mahimo sa tanan nga ang Dios mohatag sama sa gibuhat ni St. Ioann Lestvichnik, bisan kalan-on, apan igo lamang nga magpabilin nga buhi. Siya dili-among-among sa pagkuha sa pakig-ambit ug mahimong usa ka santos. Dinhi sa panig-ingnan niini, ug kini nagpakita nga ang kasarangan sa pagkaon mao ang labi pa nga importante nga limitasyon sa pagpili sa mga produkto. Ikaw kinahanglan aron sa pagkaon sa ingon sa daghan nga ingon nga ang mga lawas nagkinahanglan, ug dili mohatag sa dalan ngadto sa mga pagbati sa kaulag.

Pagkabuotan sa paglikay sa pagkaon

Dad-a sa ilang mga kaugalingon ngadto sa kakapoy - sa sama nga sala sama sa sobra nga pagkaon. Busa, ang paghukom sa isyu sa pagdumili sa bisan unsa nga matang sa pagkaon dili kaayo importante kay sa kasarangang.

Sa diha nga adunay usa ka post, kon kamo makainum sa vino? Ang Apostol nga si Pablo misulat kang Timoteo, ang iyang tinun-an, nga iyang gigamit dili lamang sa tubig, apan usab sa usa ka gamay nga bino tungod kay sa "kanunay nga sakit." Busa, ang simbahan naghatag og kahupayan sa paglikay sa pagkaon alang sa pisikal masakiton nga mga tawo.

Apan pag-usab, ang post kinahanglan nga tinago nga. Ayaw paglakaw, ang iyang tibuok nga panagway nagpakita sa kalambigitan sa paglikay. nagtudlo Cristo pagpuasa mao ang dili alang sa mga tawo, kondili sa Dios. Busa, aron mahimong sa maayo nga mga espiritu sa panahon sa niini nga panahon mas husto ug mas makapahimuot ngadto sa Ginoo. Apan adto sa mga dinapit, sa pagtan-aw sa kalingawan sa mga programa ug mga butang mao ang mas maayo sa pag-oktaba.

Nga kamo makahimo sa pag-inum sa post?

Sa mga adlaw sa Kwaresma Sabado, Dominggo ug holidays gitugotan sa pag-inom sa duha ka o tulo ka mga lakang sa vino, nga ikatandi sa gidak-on sa kumo sa tawo (krasovuli). Apan pagtugot gituyo alang sa mga tawo nagpaluya sa sakit.

Modernong charter nga simbahan, nga gisagop sa Orthodox nga Simbahan, moabut gikan sa Jerusalem. Sa niini nga mga mga dapit, apan sa vino dili nahibalo sa ubang mga ilimnon nga gihimo gikan sa mga cereals, mao nga kini mao lamang ang mahitungod kaniya. Sa Nordic nga mga nasud sa vino mao mahal kaayo. gigamit namo kini didto lamang alang sa Eukaristiya, ug ang lamesa nga nag-alagad sa usa ka beer.

Kadtong kahuyang, tungod sa nga ug gitugotan sa paggamit sa uga nga bino gikan sa mga parras (ug sa holidays nga matam-is), dili ang moral nga order (alang sa panig-ingnan, ang batasan sa walay pagpugong), apan lamang sa pisikal nga. Tungod sa kakulang sa mga drugas nga ang pasyente nagkinahanglan, kini nga ilimnon mao ang bugtong paagi sa paghupot sa iyang kusog.

Sa Kwaresma, nga kamo mahimo sa pag-inum beer sa Sabado, Dominggo ug holidays, ingon nga kini matandi sa basolon. Apan labaw pa nga paggamit lisud nga ilimnon gidili.

Sa pag-summarize unsa ang gipamulong pinaagi sa tanan, kini kinahanglan nga nakita nga ang mga pangutana sa kong mao ba kini posible nga sa post sa pag-inom beer, adunay usa ka makataronganon ug tino nga tubag. Beer o bino nga imong mahimo sa pag-inum sa masakiton nga mga tawo nga kanila ang maong mga ilimnon kinahanglan sa pagpadayon sa pisikal nga kusog. Pagkamakasaranganon ug pagkaayo sa mga post mao ang mas importante kay sa pagsunod sa tanan nga mga lagda sa paglikay. Ug sa espirituwal nga restriction mao ang mas importante kay sa pisikal, apan ang ulahing dili gipapauli sa bug-os.