Pag-ampo alang sa mga patay - sa kap-atan ka adlaw sa pag-ampo nga suporta nanaglibod sa kalag

Bag-ohay lang churched mga parokyano sa pag-ila ug pagkat-on sa usa ka daghan sa mga bag-o, sa samang panahon sa pagkuha sa mga pagpihig ug mga patuotuo. Konsepto sama sa liturhiya, matins, masa, handumanan nga pag-alagad, Ortodokso ug sa ubang mga termino sa hinay-hinay nga mahimong tin-aw, ang ilang paggamit napuno sa kahulogan. Sa pipila ka mga higayon nagmando sa usa ka lainlaing matang sa mga serbisyo. Ang kamatuoran nga ang maong mga pag-ampo, moadto sa istorya sa sini nga artikulo.

Ang salamangka gidaghanon 40

"Usa ka termino sa kap-atan ka mga higayon sa kap-atan." Gihubad ngadto sa pinulongan sa aritmetik ang napulo ug unom ka gatus, kon sa mga tuig, kini mao ang kaayo - napulo ug unom ka mga siglo. Amahan Zosima gitawag duha ka magic numero: kap-atan ug pito ka, ug mao ang sa iyang kaugalingon sa personipikasyon sa balik-balik nga kalamboan sa kasaysayan sa tawo. Ang Anak sa Dios, si Jesus uban sa mga apostoles human sa iyang pagkabanhaw sa kap-atan ka adlaw, unya misaka.

Sedmits - usab sa usa ka mahinungdanon nga gidaghanon, nga sagad kini gihisgotan diha sa sagrado nga mga teksto ( "panimalos nga pito ka pilo", "pito ka maniwang tuig", "pito ka-semana post").

Custom managhilak sa namatay sa panahon sa niini nga panahon gipaila-ila apostoles. Sa ikakap-atan ka adlaw masulbad padulngan sa kalag novopristavlennogo alagad sa Dios, ug unya siya moadto sa paraiso alang sa walay katapusan nga kalipay o sa impyerno sa harina. Pag-ampo alang sa mga patay o alang sa panglawas - usa sa mga labing kanunay nga gikinahanglan sa mga Orthodox mga simbahan.

kap-atan ka adlaw nga mapait nga kaagi

Kay sa kap-atan ka adlaw, ang ngalan sa tawo mao ang gihisgotan diha sa usa ka espesyal nga pag-ampo, nga gisundan sa usa ka piraso sa panag-ambit sa tinapay matumog na sa vino, nga nagsimbolo sa dugo sa Ginoo. Mao kini ang gihimo sa dili makita sa atubangan sa iyang sa pag-alagad, bisan siya mao ang buhi o patay. ang sacerdote nangutana sa Dios aron sa paghugas sa mga bililhon nga Dugo gisaulog sala. giisip nga ilabi importante sa pagsugod sa pag-alagad sa mga Pag-ampo alang sa pahulay diha-diha dayon human sa kamatayon, ang kalag nagasaagsaag sa taliwala sa mga palacio sa langit ug sa impyerno, sa tulo ka misaka sa pagsimba sa Dios, nga sa kalibug, ug ilabi na sa panginahanglan sa suporta nga pag-ampo.

Diha sa templo

Sa simbahan, matag tawo kinahanglan nga isalikway ang mga palabilabihon nga mga pagbati, ilabi na, kita kinahanglan nga dili maulaw sa akong pagkawalay alamag. Pangutan-a ang bahin sa kon sa unsang paagi sa pag-order Pag-ampo alang sa mga patay, mahimong diha sa lingkuranan sa simbahan sa svechnitsy, nga kasagaran nagkaduol parokyano rituwal. Siya ipatin-aw kon sa unsang paagi sa pagsulat sa usa ka mubo nga sulat (gitawag handumanan), ug ihatag kini ngadto sa halaran. Kini kinahanglan nga pagahimoon sa atubangan sa pag-alagad sa atubangan sa sinugdan sa liturhiya, busa, kinahanglan moabut sayo, dili pamahaw.

Human niana, ang ngalan sa namatay mahimong kap-atan ka adlaw gisaulog sa panahon sa Liturhiya. Kini mao ang permissible sa pag-ampo alang kaniya ug sa imong kaugalingon.

Nagabutang sa usa ka kandila diha sa atubangan sa usa ka krus, kini kinahanglan nga mangayo sa Ginoo alang sa mga kalag sa mga namatay nga alagad, sa pagdugang sa ngalan sa namatay. Ang Kindle kinahanglan nga gikan sa na nga nagdilaab, nga nagtindog sa usa ka tangkawan. Kon walay magamit nga luna, kini mao ang gikinahanglan nga sa lang gibutang sa ngilit, kini kahayag sa maayo nga mga tawo sa ulahi.

Ikaw mahimo usab nga mag-ampo sa mga balaan ug sa Birhen Maria. Kahayag kandila kanila, kinahanglan nga giubanan sa usa ka aksyon bisan kon ang usa ka mubo apan sa pag-ampo, gipakita sa "Talahuron (ngalan sa usa ka santos), pag-ampo ngadto sa Dios alang sa mga alagad sa Dios (ngalan sa namatay)."

Ang ubang mga pagpihig

Sumala regrettable pagkawalay alamag sa ubang mga tawo nga wala makaila sa kinabuhi sa Simbahan ug sa dili nakakat-on sa kahulogan sa mga balaan nga Orthodox, nagtuo nga pinaagi sa tabang sa pipila ka mga espesyal nga mga pag-ampo o sa piho nga mga aplikasyon mahimo "dad-on sa kadaot" o hinungdan sa bisan kinsa nga kadaot. Usa ka panig-ingnan mao ang pagtuo nga kon ang basahon Pag-ampo alang sa pahulay sa laing buhi nga tawo, ang sa ingon mas duol sa iyang kamatayon. Kini kinahanglan nga nahinumdum nga ang Dios mao ang parehong buhi sa matag usa: ug sila nga nagpuyo sa atong makasasala nga kalibutan, ug mibiya niini nga mortal nga kalibutan. Busa, kon ang pagkamadinauton (siyempre, ang usa ka makasasala) o pinaagi sa sayop kandila, alang sa panglawas, mahimong diha sa usa ka rectangular tangkawan (kini gidisenyo alang sa handumanan alang sa mga patay), unya walay bisan unsa nga makalilisang nga mahitabo.

Alang sa ubang mga sayop kalabutan sa Pag-ampo

Sama sa alang sa mga pag-ampo alang sa atong mga kaaway, sila walay sa pagbuhat sa uban sa katuyoan sa pagdaut kanila dili, sa laing bahin, nga nagmando kanila sa Pag-ampo, nangutana sa tinuod nga Kristohanong magtotoo mahitungod sa ilang tambag kalumo sa ilang mga kalag ug sa kalibutan. kinaiya kini mao ang husto, Kristohanon, kini nagpakita sa usa ka tinguha alang sa kapasayloan ug sa pagtukod masamok.

Adunay usa ka sayop nga pagtuo nga ang mga Pag-ampo alang sa pahulay nagmando lamang alang niadtong kinsa namatay bag-o lang, nga mao, ang bag-ong mibiya. Walay mga restriksyon sa niini nga butang sa mga canons sa simbahan dili paghatag og mga serbisyo ang angay sa bisan unsa nga panahon. Apan, kini kinahanglan nga nakita nga sa Kwaresma Liturhiya sa mga nag-alagad lamang sa Sabado ug Dominggo, mao nga sa panahon niini nga kini mao ang mas maayo nga lang sa pagsulat sa pipila ka mubo nga mga sulat, nga mabasa sa halaran.

Nganong kinahanglan ko nga basahon Pag-ampo

Ingon nga nakakat-on kon unsa ang mga Pag-ampo alang sa mga patay, ang mga managbangotan sa pagdala sa bukid nga mas sayon.

Nga mibiya kanamo sa walay katapusan mga minahal daghan pa nagkinahanglan sa atong mainampoong pangamuyo kay sa nagausik sa seremonya, abunda sa paglubong panihapon ug dako nga-scale monumento, kadaghanan sa mga empleyado alang sa pag-uyon sa yutan-ong kakawangan kay sa tinuod nga handumanan ug kinabuhi nga dayon.

Gawas pa sa paglubong Pag-ampo alang sa mga Patay, adunay uban nga mga matang sa mga commemorations. Sila mao ang walay katapusan, nga tinuig nga, semi-tinuig, ug ordinaryo nga commemorative mubo nga mga sulat.