Unsa ang anaphora, ug unsay naglangkob niini?

Sa Kristiyanidad, adunay daghan nga mga konsepto nga ang komon nga tawo mao ang lisud kaayo sa paghimo sa sa. Busa, naningkamot sa paghunahuna kon unsa ang anaphora, daghang mga tawo confuse kini uban sa usa ka susama nga paglitok sa pulong nga "tinunglo". Apan kini mao ang na sa lain-laing mga pulong, nga lahi sa sa mga gamut ug sa kahulogan. Busa, unsa ang anaphora? Unsa ang mga bahin niini?

Unsa ang anaphora?

Kini nga termino nagtumong sa usa ka espesyal nga matang sa pag-ampo nga sa gihapon ang ngalan nga "Eucharistic". Gikan sa Grego "anaphora" nagpasabot "sa usa ka halad-nga-". Sa pagkatinuod, kini nga bahin sa liturhiya sa mga Kristohanon, nga mahitabo sa mga nag-unang aksyon. Siya mao ang usa sa labing karaan ug labing importante sa taliwala sa mga uban nga mga pag-ampo. Sa panahon sa anaphora gihimo transubstantiation o prelozhenie bino ug tinapay ngadto sa Lawas ug Dugo ni Cristo.

Ang nag-unang bahin sa anaphora

Makasabut kon unsa ang anaphora posible lamang kon kamo makasabut sa iyang kinatibuk-ang termino. Nganong ang kinatibuk-? Tungod kay kini may usa ka matang sa Kristohanong liturhiya mga rituwal. Apan sa samang higayon sa tanan kanila mahimong giila komon nga mga bahin.

Ang unang bahin - ang pasiuna nga dialogue, nga naglangkob sa mga singgit sa sacerdote, ingon man sa mga tubag sa mga katawhan. Ang ikaduha nga bahin - Pasiuna, nga mao, ang pasiuna - mao ang una nga pag-ampo, nga sa iyang kaugalingon naglakip og usa ka pasalamat ngadto sa Dios ug sa pagdayeg. Kasagaran, kini mao ang balion sa Amahan-sa Dios ug sa kasagaran nag-una sanctus pinaagi sa handumanan sa pag-alagad nga balaan ug sa mga manulonda nga pag-alagad. Sanctus mao ang ikatulo nga bahin, nga mao ang usa ka himno nga "Balaan, Balaan ...". "Sutanovlenie ug anamnesis" - ang ikaupat ka bahin sa anaphora - handumanan sa Katapusang Panihapon, diin Cristo gipahayag taynoustanovitelnye mga pulong ug mga handumanan ekonomiya sa kaluwasan. Ang ikalima nga bahin - Epiclesis - kini pagsangpit sa mga gasa sa Espiritu Santo, o sa uban nga mga pag-ampo, nga naglangkob sa usa ka hangyo nga ang mga gasa gibalaan. Pangamuyo mao ang sunod nga yugto sa anaphora. Kini mi-recite mga pag-ampo, pangamuyo alang sa tanan nga mga patay ug sa mga buhi, sa Simbahan ug sa tibuok kalibutan. Sa samang higayon kini nagpahinumdom sa Birhen ug sa tanang mga balaan.

Matang sa anaphora sa Kristohanong ug sa ubang mga relihiyosong mga serbisyo

Doxology mao ang kataposang bahin sa paghimaya. Nga kon unsa ang sa anaphora, ug unsa kini gihimo. Nagkalain-laing mga Anaphora mahimong adunay lain-laing mga kapunongan sa niini nga mga bahin. Pananglitan, kon conventionally nagpasabot Pasiuna sulat P, sanctus - S, anamnesis - Usa ka Epiklesis - E ug Intercessia - J, unya sa lain-laing anaphora mahimong bahinon ngadto sa mga sa sa pormula:

• Alejandria o Coptic - PJSAE.
• Armenia - PSAEJ.
• Caldeanhon (East sa Sirya) - PSAJE.
• Sa Roma anaphora mahimong inusara sa duha ka bersiyon - PSEJAJ ug PSEJAEJ. Ang una naglangkob sa duha ka mga pangamuyo, ug ang ikaduha - ug bisan sa ikaduha, nga nalambigit Epiclesis. Apan, aron sa paghatag sa usa ka mas maayo nga kahulugan unta forum anaphora.

Usa ka gamay nga kasaysayan

Ang unang anaphora siyentipiko nagtumong sa ikaduha-ikatulo nga siglo, bisan tuod adunay espekulasyon nga na gigamit sa unang mga Kristohanon sa pagsimba. Sa una, ang iyang mga pulong wala natala, apan sa katapusan pinili nga sa mga labing maayo sa mga anaphora. Sa Latin liturhiya og, gawas sa mga tradisyonal nga sa Roma anaphora, usab ang ikaduha sa mga tradisyon sa Hippolytus sa Roma, ang Western ug sa Sirya anaphora sa St. Vasiliya Velikogo. Western anaphora adunay usa ka mas dako nga pagkamabalhinon, nga nag-agad sa mga selebrasyon, adlaw sa semana ug sa uban pang mga hinungdan. Tungod kay ang anaphora kahulugan adunay lamang sa komon nga mga bahin.