Kini nga konsepto ang nakuha gikan sa Latin nga civis pulong, nga mahimo nga gihubad sama sa "sibil nga" o "kahimtang". Sa mas o dili kaayo sa modernong diwa una kini gihisgotan sa mga Pranses edukador nga Viktorom Mirabo. Sumala sa iyang pagsabot, sibilisasyon - ang usa ka hugpong sa pipila ka sosyal nga mga latid nga kalainan katilingban sa tawo gikan sa mananap nga paglungtad: kahibalo, maayong kabubut-on, softening sa mga pamatasan, pagkamatinahoron, ug sa ingon sa. Kini nga termino nagtumong usab sa buhat sa laing inilang pilosopo sa panahon - ang Scot Adan Ferguson. Alang kaniya, sibilisasyon - mao ang usa ka pipila ka mga yugto sa kalamboan sa tawhanong katilingban. Ferguson nakita kasaysayan nga ingon sa usa ka anam-anam nga paglambo sa kultura sa tawo (literatura, mga ciudad, sa katilingban) - gikan sa linuog nga ngadto sa usa ka highly naugmad kultura. Sa usa ka susama, pagpalambo sa pagsabut sa hilisgutan, ug sa ulahi pilosopiya mga pagtuon, mga historyano ug mga sosyologo. Alang kanila, ang tanan nga sibilisasyon - mao ang usa ka konsepto, usa ka paagi o sa lain nga may kalabutan sa katilingban sa tawo ug adunay usa ka hugpong sa mga bahin nga hiyas sa usa ka katilingban. Apan, ang kausaban moduol. Kay Marxists, alang sa panig-ingnan, sa usa ka sibilisasyon - ang yugto sa kalamboan sa mga produktibong pwersa sa katilingban.
Ang kasaysayan paagi Arnolda Toynbi
Usa ka makapaikag nga modelo sa mga kasaysayan nga proseso naghalad sa Britanikong historyano nga si Arnold Toynbee. Sa iyang nabantog nga buhat "Pagtuon sa Kasaysayan", nga naglangkob sa pipila ka mga volume, iyang makita ang tibuok nga kasaysayan sa tawo katilingban sama sa usa ka hugpong sa dili diretso gigikanan, kalamboan ug pagkunhod sa mga sibilisasyon nga motungha sa lain-laing mga panahon ug diha sa lain-laing mga rehiyon sa kalibutan. Ang mga bahin sa matag civilizational komunidad mipasabut sa ilang lain-laing mga kahimtang sa sa kinaiyahan: klima kabanikanhan, makasaysayanon mga silingan ug sa ingon sa.
Kini nga proseso mao ang Arnold Toynbee nga gitawag sa mga balaod sa hagit ug sa tubag. Sumala sa iyang teoriya, sa bisan unsa nga nailhan ug ang sibilisasyon tinago nga motindog gikan sa pratsivilizatsionnyh komunidad sa tubag sa usa ka resulta sa usa ka eksternal nga tawag. Ug sila sa bisan mamatay o paghimo sa usa ka sibilisasyon sa dagan sa iyang tubag. Pananglitan, may mga ang dumaan nga Babilonia ug sa Egiptohanon sibilisasyon. Sa tubag sa mga yuta uga alang sa kaluwasan sa mga lokal nga tribo nga kini gikinahanglan aron sa paghimo sa usa ka bug-os nga sistema sa artipisyal nga irigasyon kanal, nga gikinahanglan human sa pag-amping maintenance. Kini, sa baylo, gidala ngadto sa pagkatawo sa aparato sa pagpamugos sa mga mag-uuma, sa pagtunga sa mga bahandi, ug sa ingon ang mga Estado, nga gikuha sa porma sa sibilisasyon gidiktar sa gawas nga klima nga kondisyon.
Kristohanong karaang sibilisasyon sa Russia nga mitumaw nga ingon sa usa ka reaksyon sa kanunay reyd sa tigbalhinbalhin nga mga tribo sa rally disparate mga tribo Eastern Slavic. Sa unang volume sa iyang "Pagtuon sa Kasaysayan" Toynbee nagpaila kaluhaan ug usa ka sibilisasyon sa tibuok kasaysayan sa katawhan. Lakip kanila, gawas niadtong gihisgutan, ang karaang Chinese, Heleniko, Arabiko, Hindu, Andes, Minoan, Mayan, Sumerian, India, sa kasadpan, nga Hetehanon, sa Far East, duha ka Kristohanong - sa Russia ug sa mga Balkan, Iran, ug sa mga Mexican Yucatan. Sa ulahi tomo sa iyang mga panglantaw miagi sa usa ka pagbag-o, ug ang gidaghanon sa mga sibilisasyon mikunhod. Dugang pa, ang historyador nakamatikod sa pipila ka mga komunidad nga adunay usa ka higayon nga mahimong usa ka sibilisasyon, apan sila wala makahimo sa malampuson nga makabuntog sa iyang kaugalingon nga hagit. Kini mao, alang sa panig-ingnan, ang mga taga Esparta, ang karaang mga taga-Scandinavia, ang mga tigbalhinbalhin sa Dakong steppe.