Dili sama sa Ortodokso gikan sa Katolisismo: hugot nga pagtuo ug rason

Daghang mga tawo ang naghunahuna kon unsa ang kalainan sa Ortodokso gikan sa Katolisismo. Naningkamot sa pagtubag niini nga pangutana, ang kadaghanan sa mga orthodox nga mga Kristohanon naghisgot sa Santo Papa, Purgatoryo, ang Filioque, apan sa pagkatinuod ang mga kalainan mao ang daghan nga mas dako, ug sila mahimong igo sukaranan. Sa niini nga artikulo kita paghikap sa maong usa ka importante nga bahin ingon nga ang mga relasyon sa mga Kristohanong hugot nga pagtuo ug sa rason sa relihiyon, nga mosangpot ngadto sa daghan nga kalainan sa Ortodokso gikan sa Katolisismo. Pamaagi sa niini nga pangutana mao ang lain-laing mga bisan pa uban sa sa mao nga panahon, sa diha nga may usa ka pagkabahin sa Ortodokso ug sa mga tunga-tunga sa ika-11 nga siglo, ang mga Katoliko nga Simbahan, ug sa dagan sa kasaysayan, ang kalainan uban sa pagtahod ngadto sa hilisgutan lamang og mas dako.

Rason ug ang mga Kristohanong hugot nga pagtuo sa Ortodokso ug sa Katolisismo

Kini mao ang bili noting nga ang Katoliko ug Orthodox nga Simbahan dili pagpasagad pilosopiya ug siyensiya sa pagpakamatarong ug sa paghatag sa usa ka pagpasabut sa iyang hugot nga pagtuo. Dili sama sa Katolisismo, Orthodoxy dili base sa siyensiya ug pilosopiya implikasyon. Kini dili sa pagpangita sa pagpakamatarong sa mga pulong sa gitumong Cristo sa mga magtotoo sa siyensiya o makataronganon nga paagi, dili naningkamot sa pagpasig-uli sa hugot nga pagtuo ug rason. Kon pisika, chemistry, Biology o pilosopiya sa suporta sa Orthodox nga Simbahan, dili kini biyaan niini, bisan pa niana, Orthodoxy wala moyukbo sa atubangan sa mga intellectual kalampusan sa katawhan. Ang Simbahan dili mosangpot sa ilang pagtulon-an pagkamakanunayon sa siyentipikanhong mga kaplag.

Sa niini nga diwa, ang mga kalainan gikan sa Katoliko Orthodox ang gipakita sa posisyon sa Vasiliya Velikogo, nga batan-on nga Monks gisugo sa mga gigamit sa Gregong pilosopiya, sama sa putyokan naggamit bulak. Kini mao ang gikinahanglan sa pagkuha lamang sa "dugos" - ang kamatuoran - nga gibutang sa Dios diha sa yuta sa pag-andam sa katawhan alang sa pag-anhi sa Ginoo.

Pananglitan, sa taliwala sa mga Gresyanhon, didto ang konsepto sa Logos. Ang Ebanghelyo ni Juan nagsugod sa mga bantog nga linya: "Sa sinugdan mao ang Pulong" ( "logo" sa Grego). Hentil Logos dili Dios, diha sa diwa nga ang mga Kristohanon nga makasabut niini, apan kini mao ang prinsipyo o ang puwersa sa nga "gihatag sa Dios porma sa kalibutan ug nakahimo kini." Ang mga sacerdote gitudlo ang mga kapareha tali sa Logos ug sa pulong sa Biblia, nakita niini ingon nga plano sa Dios.

Orthodoxy, dili sama sa Katolisismo mao nga ang kanhi nagtumong sa pagkamakasasala sa tawo ug sa kahuyang sa iyang kinaadman. Kini nagtumong sa mga pulong ni Apostol Pablo, nanagpatunog sa sa Sulat ngadto sa mga taga-Colosas: "Pagbantay kamo kay tingali unya nga adunay tawo nga magabihag kaninyo pinaagi sa pilosopiya ug sa malimbongon nga, human sa tradisyon sa mga tawo, sumala sa mga paninugdan nga tinoohan sa kalibutan, ug dili sumala ni Cristo" (2: 8).

Katolisismo, sa laing bahin, motapot dakung kamahinungdanon ngadto sa hunahuna sa tawo ug sa kasaysayan niini nagpakita sa hinungdan sa niini nga pagsalig sa intelektuwal nga abilidad sa tawo. Sa sa Middle Ages, usa ka pilosopo ug teologo Foma Akvinsky gibuhat sa usa ka kalangkuban sa Kristiyanismo ug sa pilosopiya ni Aristotle - sanglit kadaghanan sa mga panahon Katoliko wala mitipas gikan sa iyang pagtahod sa tawhanong kaalam. Kini mao ang usa sa mga rason alang sa makihilabihan kausaban ug pausbaw kalainan sa Ortodokso gikan sa Romano Katolisismo.