Ethnopedagogics - unsa man kini? katuyoan sa, nagpasabot ug patukoranan ethnopedagogics

Modernong pagtudlo mogamit sa usa ka lainlaing matang sa mga pamaagi ug mga teknik sa proseso sa pag-edukar sa mga batan-on. Kini naghimo sa usa ka epektibo nga pagbansay-bansay. Sa atong mga katigulangan sa daghang mga tuig nga naugmad sa mga nag-unang mga panglantaw, ideya ug dagan ginikanan. Kini nga mga baruganan nag-umol sa basehan sa niini nga sanga sa siyensiya, ingon sa usa ka kinaadman.

Sulod sa matag usa sa kasaysayan nag-umol sa komunidad sa mga tawo palambo sa ilang mga panglantaw sa bata-sa pagmatuto proseso. Pagtudlo - sa usa ka Trend sa siyensiya naghatag sa mga batan-on sa mga hiyas sa iyang mga katawhan. Busa, kini nga paagi nagtugot sa mga anak sa pagkuha sa sa kultura nga mga hiyas sa iyang mga katawhan gikan sa unang mga tuig. aktibo nga siya gigamit sa nagkalain-laing mga edukasyon nga mga institusyon.

Usa ka integrated nga paagi, ingon man usab sa dili-standard nga mga teknik sa pagtudlo sa mga anak mao ang sa interes. Sa kini nga kaso, ang bag-ong kahibalo masuhop daghan nga mas paspas.

Ang kahulogan ug diwa sa siyensiya

Pagtudlo - sa usa ka sanga sa pedagogical siyensiya nga magamit ang kasaysayan nga kasinatian sa usa ka partikular nga nasyonalidad. Kini nagasusi sa mga panglantaw sa nangaging mga kaliwatan sa mga pangutana sa edukasyon sa mga batan-on. Sa samang panahon, dakong pagtagad ang mibayad sa pamilya sa balay, ang iyang nasud ug sa nasud.

Educational palibot sa atong nasud mao ang lain-laing mga heterogeneity sa kultura ug kasaysayan nga mga prinsipyo. Multiple mga grupo etniko adunay ilang kaugalingon nga mga kinaiya. Busa, ang pagtukod nagtugot sa maong mga bahin. Tradisyon, nasyonalidad dili mao ang sama nga sa tanan nga mga grupo. Apan usa ug mao ang basehan sa matag kultura sa mao usab nga nag-unang mga konsepto ug mga tumong. Ang tahas sa mga magtutudlo mao ang pagsilsil sa mga anak dili sa usa ka piho nga direksyon sa nasudnong kasaysayan nga kasinatian, ug sa kamatuoran nga dad-on sa daghang mga kasaysayan, kultura tradisyon, leyenda, awit ug mga istorya. Kini naghimo niini nga posible aron sa pagdala sa usa ka tawo aron sa makig-uban sa sa publiko sa mga baruganan sa gipakigbahin mga prinsipyo, mga kinaiya ug sa panimuot.

Sa modernong kahimtang sa kusog nga teknolohiya development nagtugot kini sa matag tawo aron sa pagpadayon sa ilang koneksyon sa data kini sa kasaysayan nga mga prinsipyo.

Ang konsepto sa kinaadman, folk kinaadman dili kahulogan. Giisip nga usa ka sanga sa siyensiya nagbayad pagtagad sa kasaysayan operating nga panahon sa atong mga katigulangan, ug magamit kanila sa usa ka yano apan epektibo nga lohika sa pagpadako sa mga anak.

Subject ug butang

Butang ug subject ethnopedagogics lain-laing mga tigdukiduki gihubit sa usa ka gamay nga lahi. Busa, Hakimov E. R. nagtuo nga ang tumong sa niini nga sanga sa siyensiya mao ang usa ka proseso sa edukasyon. Ang hilisgutan sa niini nga kaso sa pagtuon, ang duha pag-ayo-nga target, ug natural nga proseso sa kalamboan ethnopedagogical kahibalo.

Pezdemkovskaya GV nag-ingon nga ang maong usa ka direksyon nga ingon sa usa ka siyentipikanhong kinaadman, naglakip sa iyang kinauyokan sa pinaka-ulahing kahibalo ug research resulta. Ang mga tawo ni paagi mao ang pundasyon alang sa pagkuha sa ordinaryo, adlaw-adlaw nga kahibalo. Busa, kini giisip nga ang pagtuon kinahanglan nga giisip nga sama sa popular nga kultura subject ethnopedagogics. Kini naglakip sa walay siyentipikanhong kahibalo sa tradisyonal nga edukasyon. Subject ethnopedagogics, sumala Pezdemkovskoy GV adunay usa ka igo lapad nga sosyal nga diwa. Kini nahimutang sa tradisyonal nga folk edukasyon.

G. N. Volkov butang ethnopedagogics nagpasiugda folk kultura ug pagtudlo. Ang hilisgutan sa iyang panukiduki, nakita niya sa transmission sa moral nga kasinatian diha sa pamilya, sa katilingban pinaagi sa etnikong pagkamamugnaon, mga pulong, mga sugilanon, mga tigmo, mga awit ug sa ingon sa. D.

Tumong ug katuyuan

Sa proseso sa pagtuon sa ethnopedagogics gibutang sa pipila ka mga tumong ug mga tumong. Kay nahibalo sila, nga imong mahimo tugkaron mas lawom ngadto sa diwa sa siyensiya niini.

Ethnopedagogics tumong mao ang pagsilsil sa manghud nga kaliwatan sa mga mithi, civic sa panimuot, ang nag-unang mga baruganan nga na naugmad sa panahon sa paglungtad sa atong mga katawhan.

Ang aplikasyon sa proseso sa edukasyon sa mga tradisyon sa lain-laing mga katawhan nga nagpuyo sa atong nasud, mao ang usa ka prayoridad. Creative inspirasyon mahimong gigamit sa nagkalain-laing mga kaumahan. Pagtudlo og mga anak abilidad sa pag-pagana sa ilang kaugalingon-ekspresyon ug talento.

Aron makab-ot kini nga mga tumong, pagsulbad sa pipila ka mga problema. Kini naglakip sa panguna sa pagtuon sa mga pamaagi sa edukasyon sa mga tawo. ethnopedagogics problema naglangkob sa update sa maong mga pamaagi ug mga pamaagi sa pagtugot alang sa katilingban, sa pagpangita og mga paagi ug mga pamaagi sa pagpatuman sa buhat.

Usab nagrepresentar sa kapatagan sa edukasyon obligado sa paggamit sa kontrol sa pagtuman sa mga ideya sa siyensiya karon hagit sa edukasyon naugmad personalidad.

gambalay

Pagtudlo ingon sa usa ka siyensiya naglangkob sa pipila sa mga structural elemento. Kini naglakip sa detoznavstvo, nga gikan sa usa ka pipila ka mga punto sa panglantaw sa pagtuon sa physiology, psyche ug social development sa bata.

Usab, ang industriya sa niini nga pamaagi sa edukasyon mao ang katawhan didactics. Kini nagpadayag sa kahulogan sa mga pagtulun-an, mga panudlo, pagpatin-aw. naglakip usab sa ethnopedagogy pedagogical deontology, nga nagasulay sa panginahanglan, sa pagsiguro sa pagpatuman sa mga code sa panggawi ug mga lagda. trend nagtudlo pagtahod alang sa ilang pamilya, mga katigulangan, sa kasaysayan ug kultura.

Laing structural yunit mao ang panimalay pagtudlo. Pagtudlo sa bahin niini nga makatabang sa mga ginikanan sa bata-pagmatuto tips. Sa katilingban karon, nga industriya kini nga pag-angkon sa mahinungdanon nga scale. Kini nga mga porma sa mga hunahuna sa mga anak sa mga kulto sa Gunitanan, Amahan ug Inahan.

Kini nga trend ethnopedagogics nag-andam sa mga bata alang sa pagkahamtong, sa kaminyoon, relasyon sa pamilya tali sa mga kapikas. Ang tahas sa siyensiya gihawasan sa pagkat-on dili lamang sa mga anak apan usab sa ilang mga ginikanan. Kini nagpunting sa dalan, mga himan ug mga pamaagi alang sa pagpatuman sa mga proseso sa edukasyon. Ang mga ginikanan kinahanglan nga masayud sa mga sukaranan sa pedagogical kahanas, sa paghatag og usa ka pagsabut sa moralidad sa imong anak makig-uban sa katilingban.

Komunikasyon sa ubang mga siyensiya

Pagtudlo ang pag-ayo nga may kalabutan sa ubang mga siyensiya. Kini mao ang usa ka komprehensibo nga paagi sa pagmugna sa bag-ong kahibalo ug mga kahanas mao ang labing epektibo.

Komunikasyon ethnopedagogics sa ubang mga siyensiya mao na mahinungdanon. Una kini kinahanglan nga nakita pakig-uban sa ethnography. Kini nga dapit sa kahibalo nagadala sa impormasyon mahitungod sa resettlement sa mga katawohan sa kalibutan, ang ilang kasaysayan teritoryo.

Sa Western mga nasud, kini nga sanga sa siyensiya mao ang gitawag usab ethnology. Sa iyang katakus usab naglakip sa pagtuon sa kinaiya, tradisyon sa matag nasud. Kini kini nga posible nga sa pag-ngadto sa asoy sa mga kinaiya sa usa ka grupo sa mga tawo nga nagpuyo sa usa ka partikular nga dapit.

Kini usab pag-ayo nga may kalabutan sa pagtudlo ug etnikong psychology. Kini nga dapit sa tradisyonal nga kahibalo nagtuon sa mga pamatasan motibo sa mga tawo, sa ilang kinaiya ug mentalidad. Etnikong psychology nagtuon sa mga butang nga makaapekto sa mga bahin sa interaction sa mga representante sa usa ka katilingban sa taliwala sa ilang mga kaugalingon ug uban sa gawas sa kalibutan. Kini nga pagtuon Isaysay ang emosyonal nga natad sa usa ka partikular nga etnikong grupo, ang ilang kasinatian ug pagpadayag sa ilang mga pagbati. Usab, sa pagtuon sa mga tribo psychology naglakip sa kadasig sa mga tawo, ingon man sa epekto sa social ug psychological nga mga impluwensya sa ilang mga buhat.

Ethnopedagogics usab liaises sa Ethnosociology. siyensiya Kini nga nagtuon sa kinaiya sa mga representante sa usa ka nasyonalidad sa relasyon ngadto sa palibot nga katilingban.

Ang sulod sa siyensiya

Pagkat-on sa mga sukaranan sa mga ethnopedagogics, mga ginikanan, mga estudyante ug mga magtutudlo kinahanglan nga makasabut sa mga sulod niini. kini naglakip sa pipila ka importante nga mga dapit, nga sa tingub motugot sa pagdawat sa niini nga bag-o nga kahibalo.

Organisasyonal nga-aktibo nga direksyon sa siyensiya niining naglakip sa dapit sa pag-edukar sa mga batan-on sa pagtuon nag-unang mga kahibalo sa mga katawhan. Ang bata ug ang iyang kinaiya mao ang butang ug sa hilisgutan diha sa proseso sa edukasyon. Organisadong sulod naglakip sa gimbuhaton sa pagbansay-bansay sama sa pagpalambo sa mental nga mga katakos, pagtisok pamatasan ug mga esthetics.

Mga butang sa edukasyon mao ang kasaysayan, sa kinaiyahan, relihiyon. Usa sa mga structural elemento, nga naglakip sa mga ideya ethnopedagogics mga pamaagi ug mga paagi sa edukasyon. Sa kasingkasing sa mga proseso sa pagkat-on sa ideya sa personalidad sa pagpalambo ug pagpatuman niini.

Girepresentahan sa usa ka sanga sa siyensiya naglakip usab sa edukasyon nga organisasyon. Kini pagsuhid sa papel sa kolektibong matang sa inter-aksyon ug panginabuhian sa pamilya, sa komunidad, nasud ug sa katawhan ingon sa usa ka bug-os nga. Ethnopedagogics magamit sa iyang gambalay mga ehemplo sa folk magtutudlo. aron sila bisan sa usa ka gamay nga-nailhan nga mga magtutudlo, ang ilang mga hunahuna ug mga opinyon, ug mga publiko nga mga numero, ingon man sa mga ginikanan o bisan mas magulang nga mga anak. Ang tanan niini nga mga dapit, paghiusa sa tingub, makatampo sa sa pagpalambo sa katilingban nga responsable indibidwal nga uban sa usa ka hugpong sa ethical kinaiya ug batasan.

pamaagi

Aron makab-ot ang iyang mga tumong ug mga tumong gihubit ethnopedagogics paagi apply. Sila mao ang medyo espesipiko, nga singles sa siyensiya nga gipresentar sa usa ka linain nga linya. Ang maong mga pamaagi, apan sa usa ka lain-laing mga estilo mahimong apply ug sa modernong pagtudlo. Ethnopedagogics usab naghimo niini nga mga pamaagi sa iyang talagsaon nga mga bahin.

Kini nagtugot sa mga anak sa pag-estorya sa impormasyon diha sa usa ka labaw nga accessible nga porma alang kanila. Interes nga hinungdan sa maong mga pamaagi, usa ka epektibo nga butang alang sa iyang pagsuyup. Ang nag-unang pamaagi pinaagi sa kahibalo pagbalhin mga ethnopedagogics katin-awan nga pagtuo nga panig-ingnan. Ang mga pamaagi sa maong edukasyon usab mihukom nga ipasidungog mga kinahanglanon, kasabutan, aron, mitoo, ug hangyo tambag.

Aktibo nga gigamit ehersisyo ug Habituation, usa ka panalangin o usa ka pangandoy. Kon gikinahanglan, kini mahimong gamiton sa pagbadlong o kaulawan, o sa usa ka Timaan sa pag-uyon. Depende sa kahimtang sa proseso sa pagkat-on, gigamit sa usa o sa uban nga mga salo-salo ethnopedagogics.

Aron sa pagkuha sa usa ka maayo nga resulta, ang tanan nga mga pamaagi sa kinahanglan nga gamiton sa husto nga paagi. Sa pagbuhat niini, dad-a ngadto sa asoy sa mga peculiarities sa psyche sa bata o sa ilang mga grupo, ug ilabi na sa mga pakig sa mga anak sa usag usa, sa katilingban. Sa pagbuhat niini, dad-a ngadto sa asoy mga butang sa pagbansay.

mga butang

Ang pagtuon sa konsepto ethnopedagogics, kinahanglan nga mobayad sa pagtagad ngadto sa iyang edukasyon nga mga hinungdan. Kon ang pagtuon sa normal nga mga sakop, nga nagtudlo karon sa mga eskwelahan, mga butang mao ang research siyentipiko, ang ubang mga siyentipiko, ang etnikong edukasyon nalambigit sa ubang mga sukaranan.

Hinungdan sa edukasyon mao nga mahimong kasaysayan, sa kinaiyahan ug sa relihiyon. Ang matag piho nga mental pagkagama sa nasud mao ang sukaranan sa niini nga matang sa edukasyon. Busa, alang sa matag usa sa mga tawo nga nagpuyo sa usa lang ka kahimtang, dili sa mga dumuloong nga mga butang mahimong gamiton.

Unsa ang maayo, alang sa panig-ingnan, alang sa mga tawo sa Germany, dili magamit sa sa sama nga direksyon sa pagkat-on alang sa mga residente sa Japan. Ang tanan nga mga tawo dili mabuhi sa sama nga sumbanan. Kini mao ang imposible bisan sa teoriya o sa batasan. Busa, kasamtangan nga alang sa mga siglo ilabi na sa edukasyon, organisasyon sa matag adlaw nga kinabuhi, tradisyon magpahamtang sa iyang ebidensia sa ethnopedagogics mga butang.

Kini nga mga bahin nga gikinahanglan sa pag-ngadto sa asoy sa panahon sa pagbansay-bansay. Ang matag grupo etniko paghari sa iyang mga tumong ug mga tumong sa edukasyon. Sila nga gipahayag diha sa kinatibuk-ang mga pangmasang sa mga kapanguhaan, mga pamaagi ug mga butang nga sa pagpahigayon og pagbansay-bansay.

nagpasabot sa edukasyon

Pagtudlo - ang epektibo sa sa direksyon sa sa proseso sa edukasyon. nga pundo niini kaayo nagkalain-laing nga sila pagdakop sa pagtagad sa bisan unsa nga bata. Ang una may kalabutan sa paagi sa komunikasyon nga edukasyon. Mga anak diha sa proseso sa pagkat-on sa pagpakigsulti uban sa gawas sa kalibutan, sumala sa mga lagda sa pamatasan ug moralidad. Usab, komunikasyon makatabang sa pagpahayag sa ilang mga hunahuna, emosyon, nagtugot sa mga magtutudlo sa paggamit niini o sa ubang angay nga mga pamaagi sa niini nga kahimtang.

Usa sa labing epektibo nga paagi mao ang ethnopedagogics duwa. Lain-laing mga kalihokan sa folk makalingaw naglakip sa tanan nga mga anak sa proseso sa pagkat-on. Sa kini nga kaso, kini mahimong mas sayon sa pagbati sa team nga espiritu, nga mahimong bahin sa katilingban. Matag tawo mao ang usa ka bahin sa usa ka bug-os nga. Pagkuha sa bahin sa duwa, ang matag bata mobati sa ilang mga papel sa sa kinatibuk-ang proseso sa nagapaagay.

ethnopedagogics pundo sa kaayo nga nagkalainlain. Ang usa ka kaayo komon nga ang usa mao ang creativity. Mga pulong, mga tigmo, pagbansay sa inyong mga hunahuna. Iba-iba nga mga sugilanon, gihatag ngadto sa kanato gikan sa karaang mga panahon, mao ang usa ka tinuod nga dagayang tinubdan sa kaalam sa mga tawo. Sa porma accessible alang sa mga bata nag-alagad sa usa ka matang sa impormasyon diha sa mga sukdanan sa panggawi, pakig-uban sa mga palibot. Sugilanon ug mga sugilanon gitudloan sa pagpakita pagsukol, kaalam ug kakugihan, bisan sa lisud nga mga sitwasyon. Sila makig-istorya mahitungod sa panginahanglan sa pagbuhat ug maayo alang sa kaayohan sa tanan. Kini nga mga paagi sa edukasyon adunay usa ka halayo nga mas dako nga epekto sa usa ka tawo kay sa pagdani ug pagdani.

Laing epektibo nga paagi ethnopedagogics mao ang labor. Mga anak malipayon sa paghimo sa Ebidensiya crafts, pagkaon, sinina. Kini nagpadayag sa paglalang kahanas, nagtugot sa mga bata sa pagpahayag sa iyang panan-awon. Ang tanan niini nga mga pasilidad sa pagtampo ngadto sa hingpit nga paglambo sa personalidad. Mga anak makakat-on sa pagtahod sa atong kasaysayan, nasud, sa pamilya ug sa usag usa. Kini mao ang mahinungdanon kaayo alang sa atong modernong katilingban.

Bag-ong nga calling ethnopedagogics

Modernong pagtudlo - sa usa ka espesyal nga siyensiya nga tinuod nga pagpataas sa usa ka desente nga tawo. Ang iyang mga buhat nga nagtumong sa pagkab-ot sa komon nga kauswagan ug kalamboan.

Sa kalibutan karon sa paspas nga pag-usab sa teknolohiya nga tawo mawad-an sa ilang koneksyon sa kasaysayan sa nangagi. Ang mga tawo kalimtan ang bahin sa nag-unang mga baruganan sa moralidad, og mga siglo sa kinabuhi sa mga tawo. Modernong katilingban turns ngadto sa usa ka manunukob, absorbing natural nga mga kapanguhaan, nga nagalaglag sa ilang natural nga puy-anan. Kini mao ang Busa importante kaayo nga isyu karon mao ang edukasyon sa responsable sa tawo kinaiyahan, sa kalibutan nga naglibut kanila ug sa katilingban.

Sa miaging dekada, kita gipakita sa usa ka mahinungdanon nga teknolohiya breakthrough. Apan ang pagpangagaw sa natural nga mga kapanguhaan, sa usa ka sayop nga panglantaw sa iyang matang, usa ka pamilya, usa ka nasud nga mas pagkuha sa dapit sa atong mga kinabuhi. Pagtudlo gidisenyo aron sa pagkalos ug sa pagtagad sa mga batan-on sa panginahanglan sa pagrespeto sa tanan nga buhi nga mga binuhat nga nagpuyo sa atong planeta. Kini nga mahuyang nga sistema nga naglungtad sa daghang mga siglo, karon gipailalom sa kanunay nga mga pag-atake sa katawhan. Nawong sa planeta usab-usab, usahay irreversibly.

Kini pagtudlo hangyo sa atong moral nga pagbati sa responsibilidad alang sa ilang mga buhat. nagdala kini kanato og usa ka pagbati sa panaghiusa sa matag sakop sa atong katilingban, ingon man sa kahibalo sa mga sangputanan sa usa ka desisyon. Ang hustong tinamdan sa kalibutan palibot kanato nagsugod sa usa ka lawom nga pagtahod alang sa ilang pamilya, sa komunidad ug sa nasud. Moralist mga prinsipyo sama sa suod nga sa imong palibot, ug ang tagsatagsa ka butang buhi nga anaa sa atong kalibutan. Kini nagtudlo kanato sa sanglitanan. Ang nag-unang doktrina sa atong mga katigulangan nahibalo niini sukad sa panahon immemorial.

Masako, paspas nga pag-usab sa kalibutan dili kinahanglan sa paghimo sa nato kalimtan ang labing mahinungdanon nga mga butang nga kinahanglan nga mapuno uban sa atong kahimatngon. Kon kita makalimot sa atong kasaysayan, mga pagtulun-an sa atong mga katigulangan, kita dili malikayan nga mahulog ngadto sa kahiladman, nga nawad-an sa tinuod nga dalan. Busa pagtudlo adunay nga usa ka importante nga bahin sa mga pamilya ug sa publiko nga edukasyon. Human sa tanan, kini nagtisok sa mga labing importante nga mga hiyas sa tawo, nga kinahanglan dili lamang sa matag tawo, apan usab sa katilingban ingon sa usa ka bug-os nga.

Ang nag-unang mga konsepto sa siyensiya nga gipresentar, makaingon kita nga ang pagtudlo - mao ang usa ka importante nga direksyon sa kapatagan sa edukasyon. Kini naggamit aktibo nga paagi ug nagalutos sa usa ka kaayo nga halangdon nga tumong sa pag-edukar sa mga batan-on nga kaliwatan. Ang unconventional nga paagi nagtugot sa mga anak sa mas maayo nga sagukom bag-o nga impormasyon, pagpalambo sa mamugnaon nga mga abilidad. Sa diha nga makig sila sa kalibutan sa palibot pagtudlo makatabang sa pagpalambo sa taas nga moral nga ug sa pamatasan nga mga hiyas. Sa kini nga kaso, ang mga anak mao ang mga nakahibalo sa ilang komunidad sa sa gawas sa kalibutan, nga mibati sa usa ka bahin niini. Kini naghimo niini nga posible aron sa pagdala sa usa ka tawo uban sa hataas nga moral nga mga baruganan, ang carrier sa kalibutan sa maayo ug sa maayo sa tibuok komunidad.