Holiday istorya Pagpahibalo ug mga tradisyon

Sa Orthodox imahen sa paghulagway sa Arhangela Gavriila naghupot sa usa ka bulak sa iyang kamot - sa usa ka simbolo sa maayong balita. Kini mao ang ngadto kaniya gihatag sa Dios aron sa pagdala sa mga tawo nga hingpit nga kalipay, ug sa lain nga mga pulong - sa maayong balita. Busa, ang anghel nga si Gabriel - kanunay welcome. Apan ang labing maayo alang sa tanan nga mga tawo sa kalibutan sa mensahe nga iyang gidala sa duha ka libo ka tuig na ang milabay, sa gihapon kaayo batan-on nga Birhen Maria. Ang manolonda sa Dios mipahayag nga gikan sa iyang tagoangkan pagpakatawo Manluluwas sa kalibutan. Apan uban sa niini nga mga pulong siya nagsugod sa istorya sa Pagpahibalo sa holiday.

Kaminyoon sa Birhen Maria

Sa karaang Judea mga tawo nga nagtubo dali. Ang mga hamtong giisip nga nakab-ot sa edad nga napulo ug upat ka. Nga ang Bulahan nga Birhen Maria, halos sa paghatag sa iyang pagkabata ug gidala gikan sa usa ka sayo nga edad sa templo, kini sumala sa balaod o sa pagbalik ngadto sa ilang mga ginikanan o magminyo. Apan kini kausa sa usa ka saad sa walay katapusan pagkaulay sirado alang sa iyang dalan ngadto sa kalipay sa pamilya. Sukad karon ang iyang kinabuhi iya sa Dios lamang.

Ang iyang mga magtutudlo - ang mga sacerdote sa templo, diin kini miagi sa iyang pagkabata ug sa pagkabatan-on, nakakaplag sa usa ka yano ug maalamon nga desisyon: ang Birhen nga si Maria kaslonon ngadto sa usa ka halayong paryente, usa ka kawaloan-anyos nga tawo nga ginganlan si Jose. Busa, ang kinabuhi sa usa ka batan-on nga babaye mao ang pinansyal nga malig-on, ug wala magisi sa usa ka panaad nga gihimo uban sa Ginoo. Human sa pagbuhat sa kaminyoon seremonya Maria mipuyo sa lungsod sa Nazaret diha sa balay sa iyang pangasaw-onon. Kini mao ang ilalom sa maong usa ka titulo nga misulod sa Kasulatan Saint Joseph - ang magbalantay sa kaputli ug pagkaulay sa Inahan sa Dios sa umaabot.

Ang panghitabo sa Arhangela Gavriila sa Birhen sa Nazaret

Upat ka bulan nagpuyo sa bag-ong balay sa Balaan nga Birhen, sa pagdeboto sa tanan sa iyang panahon sa pag-ampo ug pagbasa sa Kasulatan. Kini mao ang alang niining diosnon nga trabaho ug hingkaplagan siya sa usa ka manolonda sa Dios - Arkanghel Gabriel. Ang kanaas sa ilang mga pako, nakapahitingala siya gipahibalo sa sa Birhen sa dakung misyon nga gipiyal kaniya sa Maglalalang sa uniberso.

Kini nga panghitabo gitawag - Pagpahibalo. kasaysayan sa holiday dili mahimo nga bug-os nga kon kamo dili mobayad sa pagtagad ngadto sa ngano nga kini mao ang didto nga ang Ginoo mihunong sa iyang pagpili. Ang tubag mao ang walay-pagtagad - talagsaong kaputli, integridad, ug debosyon ngadto sa Dios, pagpili niini gikan sa usa ka dako nga daghan pang ubang mga babaye. Kay ingon nga ang usa ka dakung misyon gikuha matarung, ang sama nga wala sukad sa paglalang sa kalibutan.

Pagkaandam sa pagbuhat sa kabubut-on sa Magbubuhat

Aron masabtan sa bug-os nga kahulogan sa mga panghitabo nga gihulagway diha sa mga Ebanghelyo, kini mao ang importante sa paghunahuna sa usa pa ka butang nga dapit sa kilid sa unsay nahitabo. Sa kini nga kaso, ingon sa kanunay, ang Ginoo naghatag sa iyang paglalang - sa usa ka tawo nga puno sa kagawasan sa pagpili sa aksyon. Matikdi kon sa unsang paagi nga importante Arhangelu Gavriilu tubag sa Birhen Maria ug sa iyang boluntaryo nga pag-uyon. Walay timailhan sa bisan unsa nga pagpamugos.

Ang manolonda sa Dios miingon mahitungod sa pagpanamkon nga kinahanglan mahitabo supak sa kinaiya sa tawo, nga dili apan hinungdan sa usa ka nagduhaduha nga reaksyon, apan ang gahum sa hugot nga pagtuo ni Maria mao ang dako kaayo nga kini walay kondisyon motuo sa tanang mga butang nga ikaw makadungog. Ang pangutana kon sa unsang paagi ang nakasabut niini, mao ang wala makaila sa tawo, kini mao ang pagkunhod lamang sa tinguha sa pagkat-on ilabi umaabot. Ang iyang pagkaandam sa pagbuhat sa gitagana nga makita gikan sa matag linya nga naghulagway sa dakung Biblikanhong mga panghitabo - sa Pagpahibalo sa Anghel.

holiday istorya, sa kadali sa mga labing importante nga

Kini nga panghitabo nga gitun-an sa daghang mga tigdukiduki. Ingon nga mao ang tin-aw nga gikan sa ilang mga sinulat, sa sentro nga nahimutang ang istorya sa Pagpahibalo sa holiday, aron sa sa petsa sa selebrasyon sa paggamit sa yano nga lohikal nga pangatarongan.

Kon kita maghunahuna nga ang panahon sa walay buling pagpanamkon mao ang adlaw sa diha nga ang Birhen Maria sa usa ka tubag sa mga pulong sa Arhangela Gavriila mitubag: "Pasagdi kini alang sa berbo sa imong hunahuna", kini mao ang na natural nga nga ang niini nga adlaw kinahanglan nga spaced gikan sa adlaw sa diha nga si Jesukristo natawo, nga mao, gikan sa kombira sa Pasko, alang sa siyam ka bulan. Kini mao ang sayon nga kuwentahon nga ang maong usa ka adlaw alang sa Orthodox mga Kristohanon mao ang 7 sa Abril, ug Western - 25 sa Marso.

Ang pag-abli sa San Helena

Fiesta sa mga Pagpahibalo, ang kasaysayan sa nga mobalik sa kakaraanan, sumala sa mga historyano, misugod sa pagsaulog sa IV siglo, bisan pa ang mga larawan sa mga talan-awon sa mga panghitabo nakaplagan sa panahon sa mga pagpangubkob sa mga lubnganan, date gikan sa III ug II bisan sa mga siglo. Sa IV nga siglo, may na importante sa sa kinabuhi sa tibuok Kristohanong event sa kalibutan - Ravnoapostalnaya Elena miabli sa mga dapit sa yutan-ong kinabuhi ni Jesukristo ug sa sinugdanan sa sa pagtukod sa simbahan sa Balaan nga Yuta.

Natural lang, kini mao ang hinungdan sa mga dugang nga interes sa tanang butang nga nalangkit sa Pasko, Domingo ug ang tanang mga panghitabo sa yutan-ong kinabuhi sa Manluluwas. Dili ikatingala nga nga sa niini nga panahon nagtimaan sa pagtunga sa mga holiday. Busa, ang kasaysayan sa fiesta sa mga Pagpahibalo adunay usa ka direkta nga koneksyon uban sa mga nadiskobrehan sa dakung ermitanyo.

Ang selebrasyon sa Pagpahibalo sa Byzantium ug sa West

Human sa ubos sa kronolohikal nga pagkahan-ay, kini kinahanglan nga nakita nga ang kasaysayan sa Orthodox fiesta sa Pagpahibalo may sinugdanan sa Byzantine Imperyo. Sa VII siglo lig-on nga kini gitukod sa taliwala sa mga labing bantog nga mga adlaw sa kalendaryo sa simbahan. Apan, kita kinahanglan gayud nga sa pag-ila nga sa kasaysayan nga mga dokumento sa duha ka nag-unang mga siglo adunay lahi nga paghisgot niini, apan, dayag, kita sa paghisgot lamang bahin sa tagsa-tagsa nga mga kaso.

Sa Western nga tradisyon ang istorya sa Pagpahibalo sa holiday magsugod sa bahin sa sa sama nga panahon, diha sa Eastern Simbahan. Papa Sergio ko (687-701) naglakip kini sa taliwala sa tulo ka mayor nga pista nga gipahinungod ngadto sa Bulahan nga Birhen Maria. Siya ligdong nga gisaulog igo ug gisundan sa usa ka festive prosesyon sa kadalanan sa Roma.

Ang kasaysayan ngalan sa holiday ug kahimtang sa iyang mga

Pagbuhat nga, kini mao ang dili kanunay kini nga holiday gitawag sa Pagpahibalo sa Anghel. kasaysayan sa holiday ug hinumdumi laing mga ngalan. Pananglitan, diha sa mga sinulat sa pipila ka karaang mga awtor siya gitawag nga ang "Adlaw sa mga timbaya" o "proklamasyon." Ang ngalan nga gigamit karon, ang nakuha gikan sa Griyego nga pulong nga "Evangelismos". Kay sa unang higayon nga kini makita diha sa kasaysayan nga mga dokumento sa VII siglo.

Niadtong panahona, sa fiesta giisip nga parehong ug sa Manor, ug ang mga Theotokos, apan ang panahon nga gihimo sa iyang mga kausaban. Kon ang Eastern Orthodox tradisyon, kini sa gihapon nagpabilin nga usa sa labing importante nga mga panghitabo sa tuig, sa West papel niini medyo ot, gibiyaan siya uban sa lamang sa menor de edad nga dapit holiday.

Ang selebrasyon sa Pagpahibalo sa mga Orthodox nga kalibutan

Sa tradisyon sa mga Russian Orthodox nga Simbahan, siya mao ang usa sa mga napulo ug duha daku, daku, neperehodyaschih holidays. Ingon sa panahon sa pagsimba sa ubang mga Marian mga fiesta, ang mga klero sa adlaw ang usa ka asul nga kupo. Ikaw mahimo sa pagtawag sa usa ka gidaghanon sa mga kahimtang nga nagpakita nga ang usa ka espesyal kaayo nga kahulogan sa Orthodox nga Simbahan sa Pagpahibalo mao ang fiesta.

Ang kasaysayan sa Ecumenical Council, sa partikular, nagpakita nga ang usa ka dako nga deal sa pagtagad gibayad kaniya sa mga Amahan sa Simbahan. Sa 6th Ecumenical Council, nga gihimo sa 680 sa Constantinople, kini gisagop sa usa ka dokumento, sumala sa nga sa adlaw sa holiday, bisan pa sa kamatuoran nga kini mao ang sa ibabaw sa kalendaryo nga mahulog sa ibabaw sa panahon sa Kwaresma, sa pag-alagad sa liturhiya Ioanna Zlatousta, ug dili Prezhdeosvyaschonnyh mga gasa, nga mao ang usa ka timailhan sa iyang talagsaon nga importansya.

Mahitungod sa kaimportante sa fiesta sa Pagpahibalo siya misulat diha sa iyang mga sinulat, ug Ioann Zlatoust. Siya mitawag niini nga "ang unang fiesta," ug bisan "sa gamut sa mga holidays." Karon, sa adlaw nga gimando sa paghuyang sa post. Sa partikular, gitugotan kini sa pagkaon sa mga isda ug sa lana (lana). Ang mga tawo nga siya mao ang usa sa labing popular nga sa pagpanganak sa kalinaw ug hingpit nga kalipay, tungod kay kini gibase sa maayong balita, ie mga balita, nga napuno sa grasya sa Dios.

Ang pagkabanhaw sa mga Orthodox kultura sa Russia

Sa atong mga adlaw, sa diha nga, human sa mga dekada sa estado ateyismo Orthodox nga Simbahan sa makausa pag-usab gikuha sa iyang hustong dapit, daghan sa atong mga kasimanwa napuno sa usa ka tinguha sa pagbalik sa espirituwal nga mga gamot sa ilang mga katawhan, ug sa pagkat-on kutob sa mahimo sa unsa hangtud nga bag-o lang gipiyong kanila. Sa partikular, daghan nga interes sa mga Orthodox holidays, ug sa taliwala nila sa Pagpahibalo sa Anghel. holiday sa kasaysayan, tradisyon ug mga kostumbre - tanan nga mga butang mahimo nga usa ka butang sa nagpakisayod pagtuon.

Ang laing importante nga aspeto sa modernong kinabuhi mao ang pagtuon sa Orthodox kultura sa taliwala sa mga anak. Kini mao ang importante aron dili sa pag-balik sa mga makalilisang nga mga sayop sa nangagi, sa diha nga ang tibuok kaliwatan sa atong nasud mitubo, ug miabut sa kinabuhi sa inusara gikan sa hugot nga pagtuo sa ilang mga katigulangan. Sa niini nga diwa, karon nga buhat mao ang gisugdan. Daghang mga panghitabo ug mga pista sa Bibliya nga nag-alagad diha sa usa ka tin-aw nga bersyon sa mga anak.

Pagtudlo sa mga sukaranan sa Orthodox nga kultura alang sa mga bata

magamit usab kini sa mga fiesta sa Pagpahibalo. Ang kasaysayan sa pista alang sa mga bata nga gipresentar sa ingon nga paagi nga, bisan pa sa kinaiya sa mga gipahiangay nga teksto nagpabiling wala mausab ug masabtan sa bata sa kahulugan sa maong kalihukan. Kini mao, siyempre, ang komplikado sa tahas. holiday istorya sa Pagpahibalo, usa ka mubo apan matulon-anong presentasyon, kinahanglan nga ang labing bulahan nga paagi gibutang sa hunahuna sa bata.

Usa ka bililhon nga papel sa pagpasig-uli sa Orthodox kultura play Domingo mga eskwelahan organisar karon sa daghan nga mga simbahan. Pinaagi sa dalan, ug sa ilang mga programa naglakip sa familiarizing mga estudyante uban sa fiesta sa mga Pagpahibalo. Ang kasaysayan sa holiday alang sa mga bata ug sa mga hamtong sa pagtambong niini nga mga klase, sa dako nga interes, sama sa daghan nga mga nakadungog mahitungod niini, apan adunay usa ka kaayo nga klarong ideya mahitungod sa mga sulod niini.

Folk tradisyon sa adlaw sa Pagpahibalo

Gikan sa karaang mga panahon, ang mga tawo malig-on sa mga tradisyon nga nakig-uban sa mga holiday. Ingon nga ikaw adunay kini sa bulan sa tingpamulak, nan, siyempre, daghan kanila ang nakig-uban sa pagsugod sa kapatagan nga buhat. Adunay usa ka tradisyon nga ang adlaw sa fiesta nakatulog sa banyera sa trigo, nga giandam alang sa pagpugas, ug pinaagi sa pagbutang sa ibabaw sa icon "Pagpahibalo", nga gisul-ob sa usa ka espesyal nga pag-ampo alang sa gasa sa usa ka daghang pag-ani. Kini mag-uuma mibalik sa Bulahan nga Birhen Maria ug sa Kahangturan Anak sa iyang sa pagpanalangin sa trigo, "vsevaemoe sa inahan -. Sa yuta"

Adunay usab mga tradisyon sa mga tin-aw nga naglanog sa paganismo. Lakip kanila mao, alang sa panig-ingnan, mao ang ingon nga. Sa gabii, sa bisperas sa pagkuha gikan sa mga basements ug mga bodega mga cabbages pag-ani sa miaging tuig. Sila sa tago gikan sa tanan, ibutang sa ibabaw sa yuta duol sa dalan nga ugma moadto sa simbahan. Ug sa sunod nga adlaw, pagpauli human sa simbahan, kami sa pagpataas sa cabbages, makakaplag diha kanila sa mga binhi ug magapahamutang kanila sa tanaman uban sa lab-as nga seedlings. Kini nagtuo nga sa niini nga kaso, motubo dato pag-ani sa cabbage, nga dili mahadlok sa bisan unsa nga katugnaw.

Ang karaang pagsimba sa atong pagano nga mga katigulangan sa kalayo ug sa makalimpyong gahum niini nakita nga ekspresyon sa usa sa mga folk tradisyon sa Blagoveshchensk. Kini nagtumong sa batasan sumala sa nga sa niining adlawa nagdilaab nga daan nga mga sinina, sapatos, mga hapin sa kama ug sa mga sama. Ang buhi nga quarters ug kamalig pinahumotan nga aso. Partikular nga pagtagad gibayad ngadto sa kahayupan, nga usab hingpit gayud sa fumigated, naglaum sa ingon sa pagpanalipod gikan sa dautan nga mga espiritu.