Intentionality - unsa man kini? Ang ebolusyon sa konsepto ug kamahinungdanon sa

Bisan ang karaang mga pilosopo nga mga interesado sa mga pangutana mahitungod sa kon unsa nagtukmod sa mga tawo sa sugo sa pipila ka mga buhat. Nganong ang usa ka tawo nagdumala sa iyang pagtagad ug pagbati sa bisan unsa nga butang, ug ang uban nga mga - diha sa kaayo nga atbang. Niadtong mga adlawa kini naghunahuna nga kini usa lamang ka natural nga suhetibong pagpalabi sa tagsa-tagsa, ang iyang psyche tungod sa lalang.

Sa ulahi, may pipila ka mga bersiyon, nga nahimong basehan sa maong butang sama intentionality. Kini mao ang Latin (intentio) nagpasabot nga tinguha, o direksyon. Ang panghitabo sa tawhanong sa panimuot ang gitun-an sa mga psychologists, mga pilosopo ug batid sa pinulongan sa atong mga adlaw.

Ang konsepto sa bili

Intentionality sa pilosopiya - sa usa ka kanunay nga pangandoy sa kahimatngon sa kalibutan ug mga butang, mipuno kini uban sa usa ka panglantaw sa pagsabut ug sa paghatag kanila sa kahulogan. Sa mga panahon sa karaang scholasticism, alang sa panig-ingnan, may usa ka kalainan tali sa tinuod ug sa hinanduraw nga butang.

Intentionality sa panimuot - sa usa ka mental nga panghitabo nga nagtugot sa usa ka tawo sa pagpangita sa relasyon tali sa mga nagkalain-laing mga bahin sa kalibutan, sa kasamtangan ug hinanduraw, sa paghimo sa usa ka daghan nga matang sa pagsabot sa kamatuoran. Ang matag hilisgutan mao ang pinasahi sa iyang kaugalingon nga hugpong sa mga banabana alang sa naglibut nga mga butang ug mga katingalahan, apan adunay mga bahin nga komon sa tanan nga mga katawhan - pagbati, hunahuna, panglantaw ug analysis.

Ang kalainan sa mga pagbati sa matag indibidwal ngadto sa mao gihapon nga butang, bisan pa niana adunay komon nga bahin - kini mao ang iyang pagtuon, labi kay sa kasinatian sa niini. Ang pagbati sa kasakit, alang sa panig-ingnan, ang tinuod ug kini naghimo pagbati alang sa usa ka tawo nga nakasinati niini. Kini mao ang sama nga ingon nga ang mga butang sa kahibalo, kini dili naglakip sa pagbati ug dili hinungdan sa emosyon.

Kay ang idealist pilosopo sa intentionality - mao ang kabtangan sa hunahuna sa tawo sa paghimo sa ilang kaugalingon nga kalibutan nga puno sa mga butang ug panghitabo nga naghatag kini kahulogan ug bili. Sa kini nga kaso, walay kalainan tali sa tinuod ug sa dili tinuod nga kamatuoran.

Sa matukion pilosopiya ug phenomenology sa intentionality teoriya - kini mao ang usa sa nag-unang mga konsepto. Salamat sa sa iyang espesyal nga relasyon malig-on sa taliwala sa mga hunahuna, ang pinulongan ug sa kalibutan. Obserbasyon sa butang nga may kalabutan sa iyang pinulongan simbolo ug usa ka dapit sa pagkatinuod, ug usahay dili. Naka-focus sa pagtuon sa hilisgutan, inubanan sa abilidad sa makataronganong pagtino sa iyang kabtangan ug mga relasyon sa kalibutan, mahimo usab nga usa lang ka yanong buhat sa pagpamalandong.

Dominik Perler

Kini pag-ayo-nga nailhan katalirongan pilosopo sa Switzerland natawo Marso 17, 1965. Ingon sa usa ka propesor ug magtutudlo sa teoretikal pilosopiya sa University of Berlin, siya nailhan sa tibuok kalibutan nga ingon sa usa ka magsusulat Dominik Perler. "Ang teoriya sa intentionality sa Middle Ages" - ang iyang sukaranan nga buhat ibabaw sa mga kalamboan sa pilosopiya nga gikan sa 1250 g sa 1330.

Human sa pagsusi sa operasyon sa panahon nga ang maong mga pilosopo sama sa Foma Akvinsky, si Pedro Ioann Olivi, Duns Scott, Petr Avreol ug Occam, Perler formulated intentionality 5 matang:

• pormal nga matang pagkatawo nga gipahayag Aquinas, nga nagtuo nga intentionality - kini nga ekspresyon nga pamaagi sa paggamit sa salabutan, nga nagtugot sa pagmugna butang lamang pinaagi sa pagtandi sa susama nga mga butang o mipakigbahin sa ilang mga kabtangan. Kay sa panig-ingnan, ang konsepto sa "buhi nga kompaniya" nagpasabot pagginhawa, kalihukan ug paglihok hilisgutan, sa ilalum sa mga kategoriya nga ang tawo gets, ug ang mananap.

• aktibo nga focus sa igpaila mga abilidad sa matang nga gisugyot si Pedro Ioann Olivi, usa ka Franciscan monghe nga nagpuyo sa mga tuig 1248-1298. nagtuo siya nga sa proseso sa cognition sa butang, nga wala makaapekto sa estudyante sa iyang hilisgutan. Nga mao, lamang focus sa pagtuon sa usa ka butang o panghitabo makahimo sa pagpalapad sa kahibalo sa tawo mahitungod niini.
• Type tinuyo butang Duns Scotus, tuyo nga konsepto sa unang developer ni nalangkit sa panimuot oriented sa pagtuon sa hilisgutan o sa iyang kahibalo. Sa kini nga kaso, sa paglungtad sa piho nga mga butang og lahi nga sa iyang mga bahin, ug determinado nga "kini".
• Type sa tinuyo presensya Petra Avreola nagpasabot sa buhat, ingon nga sa tuyo sa pagbuhat sa buhat. Pananglitan, usa ka sala - kini mao ang tuyo sa kalag.
• Type natural nga ilhanan Occam nagpasabot nga ang mga butang pinasahi nga diwa lamang tungod kay sila anaa.

Busa, Perler ( "Teoriya sa intentionality sa Middle Ages") mao ang usa ka ideya nga gipakigbahin sa 5 modelo, sa matag usa sa nga mao ang pinasahi sa iyang kaugalingon nga opinyon sa panglantaw sa mga hulagway sa kalibutan ug sa mga sakop sa mga butang ug mga butang katingalahan. Nga mao ang pilosopiya hunahuna sa karaang mga makinaadmanon ang mga basehan sa modernong siyentipikanhong debate.

Franz Brentano

Ibutang sa unahan ang teoriya sa intentionality sa Middle Ages kini nahimong tumong sa pagtuon sa umaabot nga mga kaliwatan sa mga siyentipiko. Busa, Franz Brentano, Austria psychologist ug philosopher (natawo sa 1838-m, ug namatay sa 1917), ingon sa usa ka Katoliko nga pari sa 1872, mibiya sa simbahan tungod sa mga titulo sa propesor sa pilosopiya. Sa wala madugay, siya gipahimulag alang sa iyang kalibotanong panglantaw, ug sa 1880 gihikawan sa siyentipikanhong titulo.

Ang sukaranan sa mga pilosopiya sa Brentano mao ang usa ka tin-aw nga panagbulag sa pisikal ug mental nga mga butang katingalahan. Siya nagtuo nga sa unang kaso sa intentionality sa pagkatinuod dili, samtang sa ikaduha nga - kini sa panimuot, nga mao ang kanunay nga hilisgutan. Kini adunay sa pagbuhat sa uban nga mga butang, kon sila ba tinuod o dili. Gikan sa konsepto sa iyang dugang nga palambo niini nga trend sa siyensiya, phenomenology.

Base sa iyang mga findings, Brentano naugmad ang teoriya sa kamatuoran. Pananglitan, siya nagtuo nga ang hubad sa kahulogan sa mga butang sa panimuot mahitabo sa tulo ka mga ang-ang:

• Panglantaw, ang duha sa gawas, pinaagi sa mga sentido, ug sa sulod, emosyonal nga ang-ang.
• Flashback - suhetibong kahibalo sa mga kabtangan hilisgutan.
• Axiom - ang kinatibuk-gidawat nga kahibalo mahitungod sa butang.

Sa pag-abut sa konklusyon niini, Brentano misugyot nga, kay ang hilisgutan mao ang kamatuoran sa iyang sulod nga panglantaw sa mga hilisgutan, samtang sa gawas nga mao ang opinyon sa daghang mga nga mahimong nangutana. Ang iyang doktrina sa intentionality nagpadayon ug naugmad sa Edmund Husserl. Siya mitambong ni Brentano mga pakigpulong sa Vienna sa panahon gikan sa 1884 ngadto sa 1886 ka tuig.

tinuyo panglantaw

Brentano sa makausa "hinulaman" sa ideya sa sa direksyon sa paghunahuna butang sa Aristotle ug sa karaang scholastics, nga sa ulahi misulat Perler ( "Teoriya sa intentionality"). Siya nagtuo nga kini mao ang usa ka suhetibong nga kinaiya sa mga sakop, sa walay pagtagad sa kon sila anaa sa pagkatinuod o dili. Busa, siya misulat nga walay hugot nga pagtuo nga walay usa ka butang, diin hugot nga pagtuo, paglaum nga walay nga, unsa nga paglaum ug hingpit nga kalipay alang sa walay rason, ang iyang balaan nga tawag.

Sa pagkuha sa Brentano ni ideya sa "intentionality", Husserl gihatag kini sa laing kahulogan alang kaniya kini nga termino dili may kalabutan sa butang ug focus sa iyang hunahuna (panghunahuna).

Phenomenology - ang siyensiya sa mga butang ug panghitabo nagtuon kasinatianong. Husserl, ang magtutukod, nagtuo nga ang usa ka bug-os nga panglantaw sa mga butang lamang gilalang sa usa ka detalyado, komprehensibo ug gisubli ang iyang pagtuon. Kini mao siya nga naugmad sa konsepto nga intentionality sa pilosopiya, kini mao ang relasyon sa kahimatngon ug panglantaw.

Sumala kaniya, ang tuyo adunay bahin nga-organisar nga bahin sa hunahuna nga mao ang responsable alang sa koleksyon sa mga data mahitungod sa usa ka butang pinaagi sa panglantaw ug kombinar kanila ngadto sa usa ka kataronganon bug-os nga. Nga mao ang hilisgutan sa pagtuon ingon nga kini wala maglungtad hangtud nga kini mao ang usa ka buhat sa pagpamalandong.

eidetic koneksyon

Husserl nagtuo nga ang kasingkasing (hunahuna) mao ang lawas nga responsable alang sa cognition. Atol sa kasinatian sa kasingkasing mahimo nga paggiya sa pagtagad sa kahimatngon sa mga butang nga hinungdan sa pagpagubok. Sa niini nga paagi, kini naglakip sa intentionality sa panimuot. Husserl mitudlo nga lamang ang direksyon ug focus hinungdan o sa pagpangita sa butang sa pagkatinuod (Eidos kalibutan). Kini nagmugna sa usa ka eidetic relasyon, nga miresulta sa usa ka psychological nga panghitabo nag-umol sa hunahuna.

Siya usab naghimo sa usa ka kalainan tali sa mga butang katingalahan sa mental ug pisikal nga ang-ang, kini mao ang dili kanunay nga nahiuyon sa mga panghitabo sa panimuot, o mao ang gitinguha nga butang sa tinuod nga kalibutan. Pananglitan, ang mga batan-on nga mga tawo diha sa usa ka bato concert.

Ang ubang mga tawo nakasabut niining matanga sa musika, ang uban - dili. Nga mao, ang usa ka tawo nga mitumaw tuyo sa panimuot, nga gibutang siya sa ibabaw sa mga panglantaw sa tingog, sa ingon sa paghimo sa eidetic relasyon. Ang tubag sa pagpangita sa panimuot misugod sa pag-abut sa concert.

Ang uban nga mga tuyo wala nag-umol, kay panimuot ang gihulma, giporma sa pagpangita alang sa uban nga musika. Samtang, ang panon sa mga sundalo nagpadayon sa pagdula, pagmugna Eidos nagtrabaho gikan sa iyang constituent tingog.

tinuyo sa panimuot

Kon intentionality karaang mga pilosopo - ang mga kabtangan sa mga butang, ug alang sa Brentano - psychological proseso sa pagpanunod diha sa hilisgutan, nan Husserl nalambigit niini nga konsepto sa panimuot sa iyang kaugalingon.

Siya nagtuo nga ang tuyo - mao sa bisan unsa nga buhat sa panghunahuna, sa kanunay nagtinguha alang, mao ang iyang kabtangan. Sa walay pagtagad sa mga tinuod nga tumong sa kahimatngon o dili, sa bisan unsa nga proseso nga hunahuna mao ang kanunay nga gitumong sa kaniya ug migapos kaniya.

Kay Brentano intentionality nga nalambigit sa mental nga mga buhat, sumala sa diin ang mga cognizable butang nagaangkon sa iyang immanent nga kinabuhi, nga dili sa unahan sa utlanan sa niini nga kasinatian (sa pagkat-on). Dili sama sa iyang magtutudlo, Husserl dili mosulti mahitungod sa hilisgutan nga sa pag-focus sa mga panimuot, apan sa tinuyo nga mga buhat nga sa pagtukod sulod niini. Ang kaayo nga paglungtad sa butang pag-usab.

Ingon sa naugmad ang konsepto sa "intentionality sa kahimatngon", Husserl mitunol sa iyang function, milingi ngadto sa usa ka komprehensibo nga analytics. Ang tuyo sa iyang pilosopiya dili lang gihulagway pinaagi sa tawhanong hunahuna, apan usab sa usa ka pwersa sa, pasalamat nga ang buhat sa pagkahibalo sa hilisgutan. Pananglitan, sa dihang pagtuon theoretical mga buhat sa panimuot, instalar bag-ong mga butang sa siyensiya.

Sa pag-analisar sa mga tinuyo nga kalihokan sa panghunahuna, nga imong mahimo sa motan-aw sa pagtunga sa mga pagbati ug mga tuyo sa ilang gambalay. Sa samang panahon sila makabaton sa usa ka tinuod nga basehan, gipamatud-an sa lima ka mga pagbati, ingon man sa espirituhanon nga background. Kini mao ang espiritu nga mga porma sa butang ug nagahatag niini nga nagpasabot. mao ang "tigpataliwala", nga Husserl gihatag sa usa ka kahulugan sa "Naama" tali kaniya ug sa mga pagbati.

Noam mao independente sa butang, mao nga ang mga hunahuna mahimo sa alang sa gihatag sa paglungtad sa usa ka butang o panghitabo, nga sa sa tinuod nga kalibutan sa yano dili mahimo. Kini dili igsapayan sama sa importante sa ilang mga proseso nga nahitabo diha sa utok sa tawo. Pananglitan, ang usa ka tawo nga nakahukom nga siya adunay usa ka seryoso nga sakit tungod kay kini adunay usa ka tipik sa iyang kilid makahimo niini nga tinuod, kon kini mao ang kanunay sa pag-focus o magdahom sa pagtuman sa regular nga mga simtoma.

identification eidoses

Sa tanang panahon, mga pilosopo interesado sa pangutana kon sa unsang paagi sa pag-ila sa kahulugan sa mga butang. Karon, kini nga proseso mao ang gitawag nga pamaagi sa phenomenological reduction. Kini gibase sa panan-awon, sa pag-abli sa putli nga panimuot, sa unahan nga mao ang uban nga mga kalibutan.

Kini nga pamaagi gigamit sa wala pa ni Husserl St. Augustine (354-430 GG.) Ug Rene Dekart (1596-1650 GG.). Kini nadani sa kamatuoran nga kini mao ang lunsay nga panimuot abli sa kahulogan sa Eidos. Aron mahimo kini, phenomenological siyensiya nagtanyag 2 matang sa gipunawan:

• Ang unang butang nga hisgotan mao ang kinatibuk-apil sa sa gawas sa kalibutan ug ang iyang kahibalo o mga ideya mahitungod sa butang nga gitun-an. Ang pulong, nga mao ang gitawag nga hilisgutan ug mga kabtangan nga kini "gipahinungod", nasulat sa hunahuna. Sa ibabaw niini ang gikinahanglan aron sa pagbangon sa pagbuntog. Uban niini nga paagi, ang mga tawo nga gikuha gikan sa butang ingon nga kini wala maglungtad ug ila sa iyang eidos. Ang proseso kinahanglan nga dili makabalda sa rutina, matag-adlaw nga, relihiyoso, sa siyensiya o tinumotumo kamatuoran bahin kaniya ug nagmando sa bisan unsa nga paghukom. Usab, kini dili igsapayan sa kamatuoran sa butang.
• Sumala sa ikaduha nga matang sa kahimatngon sa unahan sa "konklusyon" dili lamang sa gawas sa kalibutan, apan ang mga "ako" sa hilisgutan, ingon nga bahin sa kamatuoran diin siya nagpuyo. Busa, adunay nagpabilin hingpit nga lunsay nga panimuot sa gawas sa nasud, nga magpabilin balido ug usa sa mga sangkap niini - sa kalag. Mao kini ang adunay usa ka kahibalo sa diwa sa butang nga gitun-an, kini mao, sa gawas sa paglakip sa usa ka personal nga relasyon kaniya.

Ang tanan nga mga kahibalo nga anaa sa ibabaw sa mga hilisgutan, naggikan sa panimuot, sa paghimo sa usa ka bug-os nga paghulagway sa usa ka kinaiya lamang sa iyang mga kabtangan.

Ang importante nga gambalay sa kahimatngon

Development problema sa intentionality sa panimuot mao ang usa ka credit sa Husserl, nga gibuhat sa usa ka pamaagi alang sa pagpangita kon unsa naglangkob butang katingalahan. Busa, siya misugyot:

• Sa pagpabalik sa mga hunahuna sa sulod, diin sa panimuot, milingi sa iyang kaugalingon, sa bug-os nagabiya paghukom ug dili makakat-on gikan sa ilang kaugalingon nga kasinatian o mga impresyon, apan gikan sa gawas.
• Gamita ang mga dili-mahukmanon pagtagad. Kini nagtugot kaninyo sa molimud nga ang kalibutan sa gawas sa hunahuna wala anaa, nga sa iyang kaugalingon mao ang na ang usa ka proposisyon ug mitangtang sa sa empirical "ako".
• Ilakip ang usa ka luna sa lunsay nga panimuot, diin ang hilisgutan gets Isalikway sa tanan nga sa gawas, ug sa iyang mga kasinatian ug kahibalo sa kalibutan. Sa niini nga kahimtang adunay mga lamang mga porma nga walay sulod.
• Aron sa paglikay gikan sa pagtuo sa kamatuoran sa kalibutan ug motan-aw niini nga buwag Eidos. Sa kini nga kaso, ang iyang diwa gipakita sa hilisgutan, ingon sa usa ka panghitabo ug usa ka butang nga hingpit.

Sa pagpalambo sa iyang pilosopiya, Husserl misulay sa pagpangita sa lunsay nga subjectivity, ang posibilidad sa pag-angkon nga resulta sa objectively bililhon nga mga prinsipyo.

Unsa ang tinuod nga sa sulod

Intentionality sa pinulongan nagtumong sa direksyon sa kahimatngon sa pipila butang. Unsa ang tinuod nga na sa sulod kaniya sa panahon sa proseso sa cognition, kini naghimo kini tin-aw nga pilosopiya konsepto sa Husserl.

Nga paagi nga ang termino nga "putli nga panimuot" kahulogan sa iyang wala, sa bug-os nga kahaw-ang, ang mga sama nga kahulogan sa "walay sulod nga luna"? Ingon nga kini mibalik gikan, kini dili moabut gikan sa kinabuhi ug dili mapuno sa bisan unsa nga mga butang, lamang nga pun-on sa mga kahaw-ang. Consciousness - mao ang kanunay nga ang usa ka larawan sa usa ka butang.

Bisan kon imong buhian niini gikan sa gawas nga kamatuoran, kini dili mohunong sa proyekto niini pinaagi sa pag-ilis sa gawas nga kalibutan sa sulod nga. Sa pagkatinuod, dili kini mahimo sa sulod, tungod kay kini nahimutang sa gawas sa iyang kaugalingon. Bisan kon ang usa ka tawo nga nalingaw sa usa ka panan-awon sa kaayo nga ubos sa iyang panimuot, kini paghunong nga mahimong ug "ilabay" kini gikan pag-usab sa mga butang.

Phenomenology ingon sa usa ka paagi sa pagtan-aw sa kalibutan

Ingon nga kini nahimo sa panahon sa pagpalambo sa kapatagan niining siyensiya, intentionality dili lamang sa hunahuna (mga hunahuna, pagsabot), apan usab sa iyang mga tagsa-tagsa nga mga sangkap, sama sa mga tinguha, emosyon, intuition, ug sa uban.

Sumala sa Husserl, sa mga panglantaw - sa kanunay nga kini mao ang nakasabut sa butang, alang sa panig-ingnan, sa hilisgutan, samtang ang paghukom - mao ang pagsabut sa sulod niini. Sa panimuot mao ang pundasyon, sa sulod nga nag-umol ug paglalang sa tanang matang sa kalihokan sa tawo.

Base sa niini, ang hunahuna mao ang Magbubuhat sa tanan nga mga butang sa palibot, nga kamo dili bahinon o makalapas sa sa iyang integridad. Kini mao ang imposible sa pagsulay sa paghulagway o "gi-assign" kaniya sa pipila ka mga ideya. Sumala ni Husserl konsepto sa panghitabo sa kahimatngon mao nga kini mao ang sa kaugalingon-igo, ug mao ang usa nga abli paglungtad sa katawhan.