Mahitungod sa Doktor nga Tesis sa Archpriest Alexander Fedoseev "Pagbahinbahin Ug Bag-o"

Ang mga teologo sa Orthodox kanunay nga naggugol sa igong panahon sa pagtuon sa mga kagubot sa simbahan - ang panginahanglan alang sa seryoso nga mga buhat sa teolohiya sa usa ka apologetic nga kinaiya gisulat sa balaan nga mga amahan sa unang mga siglo sa Kristiyanismo. Usa sa maong panukiduki mao ang basahon sa Doctor of Divinity, Archpriest Alexander Fedoseev, "Pagbahinbahin ug Bag-ohan." Apan ang seryoso nga buhat sa teolohiya nakit-an nga mga kaaway sa bahin sa mga Ukrainian schismatics, nga gitawag crypto-autocephalists. Ang basahon ni Archpriest Alexander tin-aw nga nagpakita sa pagbahin nga direksyon sa mga aksyon sa labing bantog nga mga aktibista sa crypto-autocephalous split sa Ukraine: ang pari nga si Aleksei Slusarenko ug si Alexander Slesarev. Ang mga nakighilawas nagsulat sa usa ka serye sa negatibo nga mga pagsusi sa basahon sa tinahud nga doktor sa teolohiya, naningkamot sa ingon niini aron sa pagdaot sa iyang mga sinulat.

Kining kahimtang sa mga kalihokan dili unta ibalewala sa Moscow theological schools. Gisugyot namon nga repasohon nimo ang pagsusi sa librong "Protesta ug Pagkabag-o" ni Archpriest Alexander Fedoseev nga "The Split and Modernity" sa bantog nga teologo, propesor sa MDA Osipov AI Ang tagsulat sa labaw sa napulo ka mga siyentipikong sinulat, partisipante sa international theological conferences ug assemblies Alexei Ilyich Osipov nagpamatuod sa hingpit nga pagkadinalian ug importansya sa mga isyu nga gipataas sa archpriest Si Alexander Fedoseev sa iyang libro. Sa ubos mao ang kompleto nga teksto sa pagrepaso:

"Sa karon nga panahon, sa dihang ang tanan nga mga utlanan sa ideolohiya tali sa Russia ug sa tibuok kalibutan nahanaw na, ang sulud sa pagsulod sa atong nasud ug sa nagkalain-laing mga ideya sa Simbahan ug mga panglantaw nga layo kaayo sa atong nasudnong pag-ila ug ang pagsabut sa Orthodox sa kinabuhi nahimong mas hinungdanon. Dayag kaayo nga kining mga bag-ong mga impluwensya dunay labing makaguba nga epekto sa sikolohiya sa usa ka tawo nga bag-o pa nga mitumaw gikan sa estrikto nga gambalay sa Sobyet nga sistema. Ang mga sangputanan sa maong negatibong epekto nakita sa tanang mga bahin sa kinabuhi. Gipakita nila ang partikular nga kabalaka sa dapit nga relihiyoso ug, labaw sa tanan, sa tanan nga direktang gikabalak-an sa kinabuhi ug trabaho sa Russian Orthodox Church.

Dinhi, usa sa nagkadako nga mga isyu karon mao ang sulud sa sinugdanan sa mga pamatasan sa mga panatiko ug mga uso nga mitungha sa palibot sa iglesia, ug sa kasagaran adunay direkta nga pagtintal niini. Gipahayag usab ni Deacon Andrey Kuraev kini nga ideya: "Ang labing makalilisang nga obserbasyon sa akong kataposang katuigan mao nga karon, sa sinugdanan sa ika-21 nga siglo, ang atong Orthodox nga Iglesia nagkaduol sa labi ka seryoso nga butang kay sa usa ka bahin. Nagtuo ako nga ang Repormasyong Ruso nagsugod sa among mga mata. "

Gipangulohan niining mga pulong ang protopriest nga si Alexander Fedoseev sa iyang libro-tesis nga "Splits and Modernity" (M. 2010), nga gipahinungod, nga nakita na gikan sa titulo mismo, ngadto sa kini nga dinalian nga suliran.

Apan kon ang pagsugod sa Russian Reformation mao, sa akong opinyon, wala'y katarungan nga mosulti, nan, batok sa talan-awon sa nagkalain-laing mga disorganisasyon nga nahitabo sa pipila ka mga dapit sa Ortodoksong kalibutan, ang pagtuon sa mga butang nga makamugna sa mga panagbangi diha sa palibot sa simbahan, siyempre, gikinahanglan. Busa, kini nga tesis sa Amahan nga si Alejandro, sa kinaiyanhon, nagdani sa pagtagad.

Kini naghisgot sa usa ka bug-os nga serye sa mga bahin niining talagsaon nga hilisgutan, apan ang sentral nga ideya nga nagtumod sa tibuok nga sulod sa basahon usa ka paningkamot nga masabtan ang panghitabo sa pagdisiplina ug sikolohikal nga panagbulag. Buot kong ipatin-aw dayon kung unsay nagpaluyo niini nga interpretasyon sa interpretasyon sa tagsulat.

Siya nagsulat: "Ang pagdisiplina ug sikolohikal nga mga panagbahin sa kinatibuk - an nagpaila sa kainit sa gugma, demonyoong pagkamapahitas - on, pagkab - ot sa panatisismo, nga nagdasig sa pagsupak sa kaugalingon sa tanan sa kalibutan ug sa pagkonsiderar sa kaugalingon nga ang katapusang magbarug sa kamatuoran, naglantaw sa kalabutan sa mga kaaway, sa sobrang kasilag ug kasuko, Sa walay grasya, pagduda, masaligon nga nagtindog batok sa mga kaaway ang labing kataw-anan, mabutangbutangon ug dili katuohan nga mga akusasyon; Mga pahayag mahitungod niana. Kanang mga dili-kanonikal nga mga buhat sa katapusan gikinahanglan alang sa kaayohan sa Iglesia, usa ka kalagmitan ngadto sa sektaryanismo "(p.8).

Kini usa ka husto nga pagbana-bana kon unsa ang tungod sa kinaiya sa nabahin. Dinhi ang pag-atiman dili lamang ngadto sa gawas, kanonikal, o disiplina nga bahin niini nga panghitabo, apan, labaw sa tanan, ngadto sa espirituhanon nga mga sinugdanan niini. Bisan tuod angayng hinumdoman nga ang pagsabut sa tagsulat sa pagka-espirituhanon mao ang kultura sa kinaugalingon, imbis nga sobra. Dugang pa, sa sunod nga pagbutyag sa hilisgutan, siya mismo nakakita sa mga hinungdan sa mga panagbangi human sa Protopriest nga si Vasily Zayev sa pinatuyo nga mga aspeto sa kinabuhi (p. 38), wala pay labot ang nag-unang butang-garbo.

Sa dugang nga pagpresentar sa hilisgutan, ang taas nga kinaiya sa ibabaw sa diwa sa bahin gihulagway ug gipalapdan sa detalye. Ang tagsulat mitandog sa usa ka bug-os nga serye sa seryoso nga mga suliran sa kinabuhi sa panahon sa iglesia ug gipakita kung giunsa kini, nga dili masulbad sa panahon, sa hinay-hinay nagwagtang sa kalinaw sa hunahuna sa kalag sa magtotoo, naghimo sa sikolohiya sa pagkabahinbahin, nga sayon nga magdala sa diskurso sa pagdisiplina,

Ang libro naghisgot sa "mga lider" ug "mga manluluwas" sa Ortodokso, nga naggiya sa tibuok nga mga pundok sa pagsulat, nga bukas ug natago, maliputon nga nagtabon sa ilang mga kaugalingon sa mga pahayag sa ilang debosyon sa Iglesia, apan naggiya sa mga kalihokan nga anti-simbahan sa ilang taliwala (p.60). Ang tagsulat sa samang higayon naghatag og pagtagad sa paggamit niini ug sa ubang mga schismatics sa malimbungon nga gihubad nga ideya sa kagawasan, nga pinaagi niini ilang ipangatarungan ang bisan unsa nga mga lihok nga dili uyon sa pagkamiyembro sa Simbahan (pahina 81).

Ang usa sa nagdilaab nga mga problema, nga gihunahuna nga detalyado, uban ang pagkalangkub sa mga awtorisadong tinubdan, mao ang espirituhanong buhat. Sa paghatag sa tukma nga kahulogan sa pagka-elder, ang iyang espesyal nga pangalagad sa Simbahan, ang tagsulat misulat mahitungod sa daghang sayop nga pagsabut mahitungod niini, mahitungod sa dagway sa mga bakakon nga mga pari, ang Youngstar nga sikolohikal nga nagsakop sa mga magtutuo, nagbaton sa walay kinutuban nga gahum ibabaw kanila ug busa nagmugna sa tinuod nga sekta nga mga komunidad, Sa tibuok kinabuhi sa Simbahan. Tungod niini, ang maong mga komunidad mawad-an sa ilang tinuod nga doktrina, kasagaran nga nataptan sa mga kataw-anan nga mga patuotuo, ug sa mando sa ilang "tigulang nga lalaki" sa bisan unsang gutlo mahimong direkta nga anticanonical nga lakang sa pagkabahin sa Simbahan.

Usa sa mga pagpakita sa ingon nga espirituhanong makadaut nga espirituhanon mao ang pag-ila sa mga "mga anciano" sa usa ka eschatological nga tema. Ang tagsulat malampuson nga nagtawag niini nga "eskatolohikal nga kaanyag". Tinuod, nakita niya ang sukdanan sa kamatuoran niining butanga dili sa patristic nga panulundon, apan sa mga hierarchs (unsa?) Sa Simbahan. Nagsulat siya: "Ang Iglesya sa persona sa iyang mga hierarchs nagpadayag sa tinuod nga pundasyon sa eskatolohiyang Orthodox" (p.85).

Ang tigsulat sa hustong paagi nagdala sa iyang pagtagad sa koneksyon, nga sayop sa prinsipyo, nga kasagaran motumaw sa kamatuuran sa matag usa nga magtutuo tali sa relihiyosong bahin sa kinabuhi ug sa politikal nga bahin. "Ang pagsalikway sa kaugalingon sa mga katilingban sa iglesia," siya misulat, "gikan sa konsili nga kinabuhi sa tibuok Simbahan ug ang kalihokan sa pag-uswag sa indibidwal nga mga magtutuo sa kasagaran moresulta sa dili madawat nga politika sa maong mga komunidad, sa dihang ang" wala "o" matarung "nga orientasyon sa politika gideklarar nga usa lamang ka katumbas sa pagtan-aw sa kalibotan sa Orthodox" (p.68). Ang ingon nga mga proseso mahitabo, sumala sa gisulat sa tagsulat, tungod sa labaw nga pagsulod sa kinabuhi sa daghan nga mga magtutuo sa gitawag nga sekularismo, sa laing pagkasulti, usa ka kalibutanon nga espiritu, nga nagpuyo sa dili moral nga mga prinsipyo sa moralidad, mga mithi, mga konsepto.

-----------

Kini nga mga nota sa dissertation sa doktor prot. Si Alejandro Fedoseev "Pagbahinbahin ug Bag-ohan" wala'y tahas nga paghatag sa usa ka pagtuon sa akademiko niini. Nagkinahanglan kini og maampingong pagsusi sa trabaho ug pagpatin-aw sa tanan nga mga "knots and zadorok", ug sa mga merito niini.

Ania ang pipila lamang ka mga impresyon sa usa ka dali nga pagbasa sa pipila ka mga tipik sa basahon ug sa pipila ka mga isyu nga gipataas niini. Siyempre, adunay mga kasaypanan nga nakita, apan, bisan pa, nagrepresentar sa tukma kaayo nga pagsulay sa pagsulbad sa ingon nga dinalian nga hilisgutan, kini mahimong abi-abi niini nga bahin.