Pag-ampo alang sa iyang bana. Ang pag-ampo sa asawa alang sa iyang bana

Ang nag-unang babaye nga buluhaton, sama sa gitoohan sa among mga katigulangan, mao ang espirituhanon nga kahingawa alang sa balay sa mga katigulangan, alang sa tanan nga mga lumulupyo niini. Ang iyang bana nagtrabaho sa uma, nabalaka sa materyal nga kaayohan. Ug ang akong asawa didto sa balay. Apan dili lamang siya nagsamok sa buluhaton sa panimalay. Giayo pa ang iyang mga samad, gipasig-uli ang kalig-on sa tanan nga mitabok sa mga babag sa kalibutan sa gawas, mihatag og pagkaon alang sa pamilya. Mao kini ang pagtukod sa pag-ampo alang sa iyang bana. Mao kana ang mga prinsipyo nga gikan niini. Unsa ang mga pulong niini, kung unsaon pagbasa, alang sa unsa? Atong sabton.

Modernong mga kamatuoran ug karaang mga tradisyon. Panagbangi?

Karon ang mga babaye naningkamot nga mahibal-an kung unsa ang pag-ampo alang sa usa ka bana, kung sila lang ang mawad-an sa ilang kapikas. Naanad na kita nga makaadto sa Labing Hataas sa mga kasamok ug mga problema. Naghunahuna kami nga kini natural. Kinsa pa ang magapanalipod, kung dili ang Langitnong Amahan? Apan kini wala pa gihunahuna kaniadto. Nga ang Ginoo mitabang kanimo, naghupot sa iyang mga sugo, wala magpasagad sa katungdanan. Ug karon unsay nahitabo? Ang mga katahum nahugno sa kalibutan sa mga problema sa lalaki. Ang trabaho, kabtangan, panalapi - kining tanan nahimong dapit sa ilang mga interes. Mapasigarbuhon sa kamatuoran nga nakadawat sila og daghang salapi. Ang tanan mahinamon nga buhaton. Ug ang kamatuoran nga ang kalag nga magtrabaho alang sa pamilya gikinahanglan, daw nahikalimtan. Hunahunaa kini nga walay trabaho. Ug samtang ang pamilya nagsugod sa pagkabungkag, sila nangita dayon sa mga pag-ampo alang sa pamilya, alang sa bana. Dili, sa pagpangutana sa ingon: "Unsay akong ihatag sa akong asawa, unsa man ang iyang kulang?". Tin-aw, gikan sa kainit sa usa ka tawo dili modagan bisan diin. Makapahupay kini kaniya ug kalma. Nganong mangitag lain? Pag-ampo alang sa iyang bana, kon kini dili lamang mahitungod sa pag hinumdom niini, kini kini nga kapait sa kalag nga nagmugna.

Kon ang tanan maayo ra

Kaniadto, ang mga inahan sa ilang mga anak nga babaye, nga sila gipalayas, gitudlo nga ingon niana. Ang pag-ampo sa asawa alang sa iyang bana kinahanglan nga anaa kanunay sa ulo. Pagbangon ka sa kaadlawon, hinumdomi, ipadala ngadto sa mga buhat sa mga matinud-anon - uban niini nga mga pulong magauban, ikaw mopahulay - ayaw kalimti sila.

Karon kini girekomenda nga isulat kini sa imong kamot sa usa ka limpyo nga habol, ug sa dapit sa kwarto. Himoa nga ang pag-ampo alang sa iyang bana magkahiusa sa tanan nga panahon. Ug ang mga dagom sa mga dagway nagsulay sa pagtahi sa mga matahum nga mga pulong niini nga binordahan nga panginahanglan (mga lubit o mga hilo), ug uban pang mga paagi sa pagdayandayan sa usa ka daghan. Busa, mahimo nimong ibitay ang pag-ampo nga naa sa bungbong. Kini magpahinumdom kanimo nga sa ka busy ug pagdagan palibot sa utang sa kalag dili angay kalimtan.

Ang pag-ampo sa asawa alang sa iyang bana

"Jesukristo, anak sa Dios, Priestovo Maria, tigpangaliya! Gikan sa langit alang sa among kaayohan ikaw tan-awon ug tan-aw. Tabangi kami sa mga buhat sa mga matarung, sa mga palas-anon sa yuta. Gipakoronahan namo ang among kaugalingon sa ngalan sa Ginoo, nga magkinabuhi uban sa usag usa, sama sa mga Anghel sa Balaan, nga duol sa kalipay ug kasamok, sa pagtabang sa tanang butang ug bisan diin! Ang bana ug ang iyang asawa dili gayud bautismohan, dili sila magpakaulaw sa mga pulong. Ginoo! Pinaagi sa Imong grasya gihupay namo ang among kaugalingon, natandog kami sa pag-awit sa mga anghel, Natagamtam namo ang tabang sa Karaang Birhen Maria. Hatagi kami sa kalinaw ug sa kalibutan hangtud sa kahangturan, aron nga sa taliwala kanamo walay bisan usa nga makapasipala kanamo. Mga butang nga makauulaw, mga butang nga dili-diosnon, nga mahugaw! Tugoti ang mga bata sa pagpakita sa pamilya, matandog sila sa nawong sa Ginoo. Hatagi kami sa daghang katuigan aron dili ka malimot sa imong panaad! Pagpanalipod sa imong kaugalingon gikan sa mga anino sa itom, gikan sa mga hunahuna, yawa, gikan sa mga sakit ug kahinam, gikan sa daotang binuhatan ug balita! Indi ka magpadala sa balay sang kalayo ukon sang kilat sa langit. Luwasa ug pagluwas! Amen! ".

Sa dihang mibiya ang akong bana

Kana nga pag-ampo, nga labaw sa gihatag, kinahanglan nga dili hikalimtan gikan sa adlaw sa kasal. Dili niya tugotan nga mabungkag ang sagradong mga bugkos, ang kaminyoon nalaglag. Ug sa diha nga ang kasamok nahitabo na, nan ang laing teksto kinahanglan itudlo. Adunay usa ka karaang Slavonic nga pag-ampo alang sa pagbalik sa iyang bana. Ania ang iyang teksto: "Bahin sa Allah! Ako nagasulti kanimo, ingon sa katigulangan sa tanan nga langitnon ug terrestrial, ang tanan nga uniberso! Ang himaya ug dungog nga akong gibayran! Ako nangutana, pagluwas ug pagtul-id sa akong bahin! Tultoli ako ug ang akong asawa sa husto nga dalan! Aron magkahiusa, nga adunay gugma. Mao nga ang pamilya dili magkabungkag! Aron makapakig-ambit na usab ako malipayon! Himoa nga ang akong bana ingon ka lig-on sama sa usa ka bato! Himoa nga ang pagkamatinud-anon niini usa ka dosena! Himoa nga malig-on ang imong kinabuhi! Hinaut nga ikaw, salamat sa Tanan, salamat! Palihug balik, akong bahin! Gihigugma ko ang akong bana sa tibuok kong kasingkasing! Amen! ". Kinahanglan nimo kining basahon matag adlaw sa kaadlawon. Mahimo nga ang mga sinugdanan una kinahanglan nga mahulog sa imong nawong. Ipahayag ang mga pulong, ug sa mga kamot kuhaon ang butang sa kapikas, nga iyang gigamit sa iyang kaugalingon, o usa ka litrato. Oo, ayaw kalimti nga ang gugma gikinahanglan sa mga pulong sa pag-ampo, ug dili insulto nga mamuhunan. Unya ang imong hinigugma mabalik;

Ang laing kapilian alang sa pagbalik sa usa ka kagiw gikan sa usa ka wala'y kaluya nga kalag

Ang mga pag-ampo sa Slavic kusog kaayo. Dili lamang ang tanan nga babaye magamit nila. Adunay pipila ka mga pamahayag o mga pagpihig. Para sa mga tawo nga nagpabili sa Ortodokso nga mga teksto, ang maong pag-ampo girekomendar. Sa iyang bana nga nahibalik, hikalimtan siya sa iyang mga insulto, mahimong malumo ug malumo pag-usab, adto sa monasteryo. Adunay nga order nga sorokoust alang sa imong hinigugma. Ang iyang mga monghe magbasa, mangayo og panglawas. Ug ibutang ang kandila ngadto sa Inahan sa Dios, oo, sunda siya, tigpataliwala. Sultihi ang tanan unsay naa sa imong hunahuna. Tingali ang pipila sa mga reklamo nagpabilin o ang mga sayup nga nakita nila sa ilang kinaiya. Sa katapusan, basaha ang mga pag-ampo nga "Ang atong Amahan" ug ang Matrona sa Moscow - ang patroness sa relasyon sa pamilya. Dad-a sa balay ang icon sa balaan nga tigulang nga tawo gikan sa parokya diin ikaw nag-ampo. Alang kaniya, ug iaplay ang tanan nga kap-atan ka adlaw, samtang ang mga monghe mag-ampo alang sa imong matinud-anon. Ug didto, uban sa tabang sa Dios, ang tanan mahimong maayo!