Modernong panglantaw sa pagtortyur sa Edad Medya

Sa panglantaw sa modernong katawhan, ang pagtortyur sa Middle Ages mao ang pagmugna sa sadistikong mga monghe ug buang nga mga hari. Sa pagkatinuod, kini usa ka mahinungdanong bahin sa kinabuhi sa Edad Medya, ilabi na, usa sa mga pamaagi sa hudisyal ug relihiyosong ritwal. Aron masabtan ang paglambo sa tawo, sa tawhanong katilingban, ang usa kinahanglan nga magtan-aw sa tortyur sa Middle Ages nga walay kahadlok ug kasuko.

Mubo nga background

Dili husto ang pagkonsiderar sa pagtortyur ingon nga pagmugna sa mangitngit nga Middle Ages: isip pamaagi sa pamaagi, gigamit kini dugay na kaniadto. Sa kasamtangan, ang pagtortyur sa Middle Ages usa ka kabilin sa kakaraanan. Tinuod, sa Karaang Gresya, ang mga ulipon lamang ang mahimong sakiton, ug gawasnon, sumala sa balaod, ang pagtortyur wala mapadapat. Ang sama nga pagmando nahitabo usab sa panahon sa Romanhong Republika. Sa emperyo, bisan pa niana, sila misugod sa pagsibog gikan kaniya, apan sa gihapon nagpabilin ang "pagkadili matandog" sa mga matinud-anon (takus). Apan, kung ang usa ka tawo gidudahan nga usa ka krimen batok sa emperador, ang iyang katilingbanon nga posisyon dili na hinungdanon. Sa mga tribo sa mga Aleman nga gisakop sa mga Germans, ang mga pagpaantos mahimo usab nga gamiton lamang ngadto sa mga ulipon ug mga binilanggo. Usa ka gawasnon nga German ang gipagawas gikan sa bayad pinaagi sa piyansa alang sa iyang mga paryente. Ang tanan nausab sa pagkaylap sa Kristiyanismo ug ang pagtungha sa usa ka konsepto sama sa Ordaliya - "ang paghukom sa Dios." Ang paggamit sa pagtortyur nagsugod sa pagtan-aw nga labi ka demokratiko - tungod kay sa atubangan sa Dios ang tanan managsama.

Taliwa nga pagpaantos

Ang paghinlo pinaagi sa kasakit ug pag-antos usa sa mga prinsipyo sa Kristiyanismo, diin ang pangunang simbolo, ang krus, nagsilbing kumpirmasyon. Nga, sa pagkatinuod, usa lamang ka himan sa pagtortyur. Idugang kini nga panglantaw nga hugot nga pagtuo sa sunod nga kinabuhi ug sa adlaw-adlaw nakamatikod sa kamatayon gikan sa sakit ug gubat: ug ikaw dili na ingon nga ang kamatayon usa ka seryoso nga silot alang sa nakasala. Busa sa Tunga nga Edad nga pagtortyur dali nga gigamit alang sa silot o usa ka paagi sa pagtukod sa kamatuoran. Dugang pa, ang pagkumpisal nga nakuha nga walay tortyur dili makonsiderar sa korte. Sa ikaduha nga ikanapulog-tulo nga siglo human sa pagdawat sa balaod sa Roma sa Kasadpang Uropa, ang pagtortyur nakadawat sa legal nga kahimtang. Gikan nianang higayuna ang balaod gitakda kung kanus-a ug kung posible nga ipaantos.

Ang labing makalilisang nga pagpaantos sa Middle Ages

Tungod kay ang torture nakadawat sa kahimtang sa pamaagi, kini gidala dayon ngadto sa makalilisang nga kahingpitan. Mao nga dili lamang ang kasakit nga gipahinabo kaniya, kondili ang mismong hunahuna niya, magadala sa mga kriminal sa atubangan sa pagtoo ug kasugoan aron sa madali nga paghinulsol. Ang mga instrumento sa pagtortyur sa Middle Ages, uban sa talagsaon nga mga eksepsiyon, mga yano, apan makahadlok nga epektibo. Kadaghanan niini gidisenyo alang sa pagkabungkag sa gagmay nga mga bukog o mga lutahan, maingon man ang pagbali ug pag-uswag. Ang makapahinganghang mga ehemplo sa maong mga himan mao ang raketa ug tanang matang sa bisyo alang sa mga tudlo ug mga tuhod. Komon usab kaayo ang paghatag sa lawas og usa ka pagsulay nga posisyon, diin kini mahimo nga usa ka adlaw, ug mahimo nga matusok (aron ang mga organo dili masunog) o sunugon sa kalayo. Batok niini nga background, ang kinahanglanon sa balaod alang sa mga maghuhukom ug mga executioner nga kasarangan ug dili paggamit sa tortyur, nga wala gihatag sa balaod, dili makita sa kinaiyahan.