Paghapa sa unsa nga paagi sa pagbuhat niini sa matarung sa mga Orthodox nga Simbahan? Sa diha nga sa pagbuhat sa paghapa sa liturhiya? Diha nga ikaw dili sa pagbuhat sa paghapa? Posible human Pagkalawat sa pagbuhat sa paghapa?

Kon ang usa ka mosulod sa templo sa Dios, siya diha-diha dayon mibati nga siya sa pipila ka matang sa espesyal ug halangdon sa samang higayon kaayo malinawon palibot - sa langit, nga, bisan pa niana, anaa sa ibabaw sa yuta. Ania ang tanan nga butang nga nagadala sa usa ka yagpis, lawom nga pagbati, ug ang dakung espirituwal nga katahom. Ang matag hiyas sa simbahan ug mga galamiton sa pagtuman sa iyang ranggo ug kahusay. Alagad ug sa pag-ampo sa atubangan sa halaran gihimo ubos sa higpit nga karaang mga canons. Ang tanan nga kini mao ang na makataronganon ug masabtan, apan adunay usa ka butang nga nagkinahanglan og pag-amping nga katin-awan.

Pananglitan, daghang mga sacerdote sa kanunay nag-atubang sa pangutana: paghapa - kon sa unsang paagi sa pagbuhat sa? Sa yano ug tin-aw nga kini dili mahimo sa pagtubag niini, apan kini dili sa ingon ug malisud, kon pag-ayo kamo pagsusi niini.

Paghapa - kon sa unsang paagi sa pagbuhat sa?

Diha-diha dayon kini kinahanglan nga miingon nga ang pana - ang usa ka simbolo nga aksyon nga gihimo sukad sa labing karaang sa Biblia panahon, ug pagpahayag sa dakong pagtahud sa Maglalalang sa tanang yutan-on ug langitnon nga - ang Ginoong Dios. Busa, sa bisan unsa nga pana kinahanglan nga buhaton kaayo hinay-hinay ug sa mga pulong sa pag-ampo. Sa pagpangita sa alang sa imong kaugalingon kon sa unsang paagi sa pagbuhat sa paghapa, kini mao ang gikinahanglan aron sa pagtino sa unsa ang kinatibuk-pana. Kini turns nga adunay dakung - paghapa, ug adunay mga gagmay nga - hawak. Ug adunay yano nga pagdayeg sa ulo.

Kon paghapa kinahanglan nga naghapa sa iyang mga tuhod ug mihikap sa iyang agtang batok sa salog. Sa diha nga sa pagyukbo sa iyang ulo tilted sa pagkaagi nga ang mga tudlo sa mga kamot mahitungod sa salog. Busa nag-ampo si Salomon sa pagpahinungod sa Templo sa Ginoo, si Daniel, sa diha nga siya didto sa pagkabihag sa Babilonia, ug ang uban nga mga santos sa Daang Tugon. batasan Kini nga gibalaan ni Kristo sa iyang kaugalingon ug misulod sa batasan sa Balaan nga Simbahan ni Kristo.

genuflection

Ang pinakadako nga bahin sa genuflections gihimo sa panahon sa kwaresma. Sumala sa katin-awan sa St. Basil sa Dakong, genuflection nagrepresentar sa pagkapukan sa tawo sa sala, ug unya ang rebelyon - ang kapasayloan sa iyang dakung kalooy sa Ginoo.

Pag-usab ang pangutana motungha: 40 paghapa - kon sa unsang paagi sa pagbuhat sa? Pana gihimo sa bisan unsang panahon, gawas sa mga espesyal nga mga adlaw, ni-istorya mahitungod sa kanila sa ubos himoa nga. Sa ubang mga panahon, kini dili kinahanglan nga mahimong tapulan, apan hinoon boluntaryong magaunlod sa ilang mga kaugalingon diha sa usa ka pana, pagpasabut kaugalingong mahulog sa bung-aw sa paghinulsol sa paglaum nga ang Dios modawat ug mopanalangin niini nga mga mapainubsanon nga mga buhat.

Sa gidaghanon sa mga paghapa ug pagpuasa wala magdepende sa bisan unsa nga butang, kon ang kasingkasing ug ang kalag dili pagahinloan sa dautan nga mga hunahuna, ug sa pag-usab alang sa mas maayo. Ug kong ang usa ka tawo lang sa usa ka gamay nga sa kinasingkasing maghinulsol, ang mahigugmaong Amahan kinahanglan oron kaniya ang iyang balaan nga kamot nga too.

Makasinati Bishop Afanasiya Saharova

dili sa kanunay kamo makakaplag sa husto nga tubag kon sa unsang paagi sa pagbuhat sa paghapa sa Ortodokso. Apan kita mosulay sa paggamit sa mga bantog nga Zelote Simbahan Charter -ispovedniku Athanasius (Sakharov).

Una sa tanan, atong atubang sa mga kamatuoran nga dili kamo mahimo sa paghapa, ug sa diha nga sa mahimo. Atol sa paghapa sa pag-alagad, sa baruganan, ug mipasabut nga nahimo nga dili opsyonal. Sila gihimo alang sa adlaw-adlaw nga ug Kwaresma penitential adlaw. Sa mga Dominggo ug, siyempre, sa dakung kombira, sumala sa desisyon sa Balaang mga Amahan, sila gikansela.

Sa tunga-tunga sa Pasko sa Pagkabanhaw ug ngadto sa Pentekostes, ug gikan sa Pasko sa Epiphany ug paghapa dili mosalig usab. Sa 90 th Lagda VI Ekumenikal Council nag-ingon nga sa mga Dominggo kini dili kinahanglan sa pagluhod alang sa kadungganan sa pagkabanhaw ni Kristo. Apan gamay nods sa pagbuhat sa pipila ka mga gutlo sa sulod sa kahulogan sa pag-ampo.

Zone ug paghapa

Busa, ibutang sa ibabaw sa bisan unsa nga pagsimba:

• Tulo ka gagmay nga mga pana sa pagbasa ug pag-awit: "Balaang Dios," "Umari kamo, simbahon nato," "Bulahan ang ngalan sa Ginoo" sa tulo ka higayon, "Aleluya."
• Tulo ka gagmay nga mga pana sa bersikulo gikan sa Salmo 118.
• Ang gagmay nga mga pana ug timaan sa krus sa ibabaw sa tanan nga mga litanies (pagtuaw sa usa ka pari), sa diha nga sa pag-awit "Ginoo, kaloy-i" ug "Hatagi ako, Oh Ginoo."
• Gamay nga pana sa pag-ampo ug mga himno, human "mahulog sa", "pag-ampo", "pagsimba".
• Gamay nga pana kanunay sa wala pa ug human sa pagbasa sa Ebanghelyo, "Himaya sa kanimo, Oh Ginoo."
• Gamay nga pana sa diha nga ang pagbasa sa Akathist, ang matag kontakion ug ICOS, 13 Kondakov, tulo ka basahon - hawak pana o paghapa, depende sa adlaw.
• Gamay nga pana sa katapusan sa pag-alagad human sa chanting "Matinuoron querubin" ug ang mga pulong sa pag-ampo "Sa ngalan sa Ginoo mopanalangin, Amahan."
• Gamay nga pana uban sa pagpahinungod sa krus human sa mga pulong sa sacerdote: "Kalinaw sa tanan", ug tubag koro: "Ug sa imong espiritu."
• Gamay nga pana uban sa pagbugkos sa krus sa nagalandong ebanghelyo Krus o icon.
• Gamay nga pana sa gawas sa ilhanan sa krus uban sa panalangin sa kamot sa sacerdote, nga nagalandong kandila o censing. Lamang dinhi sa censing sa Pasko sa Pagkabanhaw sa pagtimbaya "Kristo nabanhaw", usa ka krus, nag-ingon: "Sa pagkatinuod Siya nabanhaw."
• Gamay nga pana nga walay pagbuhat sa sa timaan sa krus sa pagpagawas sa panalangin Pari kamot ug hawak pana uban sa pagbuhat sa timaan sa krus sa krus panalangin.

kabalaoran sa simbahan

Pana sa mga serbisyo (Vespers, Matins, ang tanan nga-Night Vigil)

• Paghapa natapos human sa pag-ampo "Spodobovi Ginoo" bisperas sa holiday o usa ka gabii sa vigil Dominggo sa wala pa bisperas sa mosunod nga adlaw.
• Gamay nga pana gihimo human sa matag paghimaya sa Matins, samtang pag-awit paghimaya.
• Gamay nga pana samtang pagkanta sa "pagdayeg, pagpanalangin, kita mosimba ug maghimaya sa kanimo."
• Gamay o paghapa samtang pagkanta sa "Matinuoron sa Cherub" (depende sa adlaw), human sa pagpatugbaw nga "Inahan sa Dios ug Inahan sa Kahayag."
• Paghapa sa mga dili-festive Matins human sa liturhikanhon nga pag-ampo "mao ang tinuod nga sa pagsugat".

Espesyal nga mga lagda pana

Busa, atong tagdon nga ang maong usa ka paghapa. Sa unsa nga paagi sa pagbuhat niini sa husto nga paagi? Kini nga kantidad noting nga ang mga sister madre nga motambong sa mga serbisyo. Daghang mga parokyano, nga wala mahibalo sa mga lagda, magsugod sa pagsundog kanila, ug ingon nga sila mao ang mga, aron sa paghimo pana. O, bahin, motan-aw sa kanila, ug naulaw.

Ang butang mao nga ang mga monghe sa mga subject sa iyang espesyal nga balaod, ug ang mga parokyano kinahanglan sundon sa balaod sa mga Balaan amahan, gituyo alang sa tibuok simbahan, nga anam-anam nga pagpadayag ug sa pagdiskobre sa mga bug-os nga kahulugan sa pagsimba.

nga maghalad sa insenso

Adunay na sa usa ka maayo ang-malig-on sa tradisyon, sa diha nga ang panahon sa incienso rector sa mga parokyano sa simbahan mosimang gikan sa liturhikanhon nga pag-ampo, magsugod sa pagbalhin gikan sa usa ka kilid ngadto sa usa, sa pagkadena sa tanan sa iyang pagtagad ngadto sa nagsingabot nga sacerdote, pagmugna kasaba, motindog uban sa iyang balik ngadto sa halaran, nga mao ang dili madawat. Sa panahon sa mga parokyano incienso gibahin ang ug skip, ang sacerdote, unya - sa hilom ngadto sa dapit ug balik sa pag-ampo.

Kong ang sacerdote magsugod aron sa pagsunog sa incienso ngadto sa mga tawo, kamo kinahanglan gayud nga moyukbo ug mobalik sa pagsimba, dili sa pagtan-aw pinaagi sa mga mata sa mga sacerdote sa panahon sa rito niini. Kini daw nga kini nga bug-os nga listahan mao ang kaayo komplikado ug paglangan sa paghinumdom, apan kini makatabang sa matag magtotoo sa na nga gigamit sa mga buhat sa pagsimba.

Mahimo ba ko sa paghapa sa Liturhiya

Liturhiya - sa usa ka espesyal nga pag-alagad, nga naglangkob sa tulo ka mga bahin: Proskomedia, ang liturhiya sa catechumens ug ang Liturhiya sa Matinud-anon. Sa unang duha ka mga bahin sa mga pana gihimo sumala sa tulomanon sa conventional nga serbisyo sa ibabaw, apan ang ikatolo ka bahin - ang labing importante - paghulagway sa detalye. Sa diha nga ug sa unsa nga paagi sa paghimo sa mga gagmay ug sa mga dagku pana? Atong-atubang niini, sa diha nga sa pagbuhat sa paghapa sa liturhiya, ug sa diha nga hawak.

Saserdote sa panahon sa Dakong moabut ngadto sa pulpito sa mga kamot nga naggunit sa kopa patena ug kalis, ug ang choir mokanta niini nga panahon "himós Himno":

• Gamay nga pana sa katapusan sa sa unang katunga sa sa "himós Himno" sa niini nga panahon mao ang usa ka sacerdote sa pulpito.
• Nga nagtindog uban miyukbo ulo sa panahon sa Handumanan sacerdote.
• Tulo ka gamay nga pana sa tulo "Hallelujah."
• Dakong pana sa adlaw (kon dili holiday) sa pagpatugbaw sa sacerdote, "Salamat sa Dios."

Sa diha nga gibuhat sa Eukaristikanhon nga kanon, balaan sakramento adunay sa pagpadayon sa bug-os nga kahilom sa hunahuna sa pagtuman sa pagtagad.

• Gamay nga pana gihimo uban sa mga singgit sa "Dad-a, pagkaon, inom niini, ang tanan."
• Gamay nga pana sa adlaw mahitabo sa katapusan sa "Sa kanimo-awit kita" ug "Ug ako mag-ampo Tees, ang atong Dios." Kini mao ang usa ka importante kaayo nga higayon alang sa tawo sa pag-ampo.
• Gamay nga pana sa adlaw mahitabo human sa "Magkita kini mao ang."
• Gamay nga pana sa mga pulong "Ug ang tanan, ug ang tanan nga."
• Gamay nga pana sa adlaw sa sinugdanan sa publiko nga pag-ampo "Ang atong Amahan".
• Dakong pana (kon dili holiday) sa pagpatugbaw sa sacerdote, "ang balaan sa mga balaan."
• Gamay nga pana sa adlaw maantos mga gasa sa wala pa sa panag-uban sa mga pulong "Uban sa kahadlok sa Dios ug hugot nga pagtuo sa pagkalos duol."
• Ibutang paghapa ug crosswise pilo sa iyang mga bukton human sa pag-ampo sa atubangan Communion ang sacerdote. (Sa wala pa ang copa dili magpabunyag, ug dili sa pagyukbo sa sa bisan unsa nga kaso dili iduso niini).
• Mga mag-aambit sa gabii dili sa pagbuhat sa paghapa. Ang pagyukbo ngadto sa mga sakop sa dagway sa mga Sakramento sa pagtu-aw sa "kanunay, karon ug sa walay katapusan."
• Iduko ang atong mga ulo sa diha nga tingog opisthambonos, ug ang sacerdote, nga nagtapos sa liturhiya moabut gikan sa halaran, ug nagbarug diha sa atubangan sa pulpito.

Daghang mga mga magtutuo ang mga interesado sa mga pangutana sa kong mao ba kini posible nga sa human pagkalawat sa pagbuhat sa paghapa. Mga Pari nagpasidaan nga dili kita angay nga buhaton genuflection human sa panag-ambit, kini mao ang alang sa kaayohan sa pagkabalaan, nga mao ang sa sulod sa tawo sa pagdawat sa Balaang Kaambitan, ug dili sa aksidenteng magasuka.

konklusyon

ako nahigugma sa mga magtotoo nakasabut nga pana sama ug dili sentro sa sa kinabuhi sa usa ka Orthodox nga Kristohanon, apan makatabang sa paglig-on sa hugot nga pagtuo, sa pagdan-ag sa mga kasingkasing, ngadto sa husto nga dalan ug sa espirituwal nga pagsabot sa bug-os nga kinabuhi sa kahulugan, nga usa ka sakop sa. Uban sa usa ka gamay nga sinugdanan, kita makab-ot pa. Kini dili sa pagkatapulan Balaan amahan nagbuhat sa Charter. Tingali karon, bisan sa usa ka gamay nga, kini nahimo nga tin-aw nga ang maong usa ka paghapa. Sa unsa nga paagi ug sa diha nga ba - usab gihulagway na sa tin-aw ug diha sa detalye. Apan sa mas maayo nga makasabut sa tanan nga mga lagda, nga kamo moadto sa simbahan kanunay.