Pilosopo O. Khayyam: O. Khayyam nagkutlo bahin sa kinabuhi, sa gugma ug kaalam

Omar Khayyam (c. 1048-1131) sa iyang tibuok kinabuhi nga nakab-ot sa publiko nga pag-ila sa iyang siyentipikanhong buhat, ingon nga ebidensya sa usa ka gidaghanon sa iyang dungganong mga titulo. Sa edad nga kaluhaan ug lima ka tuig, siya gisulat sa usa ka talagsaon nga buhat sa algebra, sa katloan ug usa ka tuig, nag-unang ang obserbatoryo sa usa ka kalendaryo nga karon giisip nga usa sa labing tukma.

Pilosopo Omar Khayam

Ang labing inila nga sa taliwala sa mga kaliwat ni Omar Khayyam nakaangkon sa iyang orihinal nga balak. O. Khayyam nagkutlo bahin sa kinabuhi, sa kaalam ug gugma nga gipresentar quatrains - Aphorisms (Rubai). dad-on sila sa usa ka lawom nga pilosopiya nga kahulogan nga ang labing bililhon nga butang sa usa ka tawo - sa iyang kinabuhi. Mga pulong O. Khayyam magpabilin nga may kalabutan sa daghang mga siglo, tungod kay ang matag bag-ong pagbasa hatagan sa dalan alang sa usa ka bag-o nga usab sa panghunahuna sa kamatuoran.

Omar Khayyam nagkutlo sa kinabuhi

Ang magbabalak nagtawag nga pun-on sa matag adlaw "fun" ug "hingpit nga kalipay" sa paggahin niini uban sa mga higala ug mga amiga, buhat ug pahulay sa pagpangita katagbawan, nga temporaryo. Khayyam pulong bahin sa kinabuhi malaumon, malipayon, kinabuhi-nga nagaingon, kinabuhi-mahigugmaon, "Kon mahimo, bisan pa sa pagpabilin sa usa ka higayon nga walay kabalaka", "Gikan sa kinabuhi ... sa pagkuha sa tanan nga mga butang." Sa mubo, ang gugma ug makatagamtam sa matag-gutlo, maningkamot alang sa excellence, hangtud nga kinabuhi gikuha dapit "sa taliwala sa iyang mga tudlo sama sa balas," nagtudlo Omar Khayyam. Kaalam sa Kinabuhi (kinutlo) wala nag-alagad sa tagsulat ingon nga ang bugtong husto nga mga. Aphorisms mao ang sagad nga nag-ingon agnostisismo, pagduhaduha, magtagad sa panghunahuna, ug usahay sa pagkawalay paglaum ug sa dili makatuo. Ang magbabasa kanunay sa mga dahon sa kagawasan alang sa hunahuna Omar Khayyam. Short kinutlo bahin sa kinabuhi, apan ang matag usa kanila - kini mao ang usa ka gamay nga nahuman sa balak, diin maayo kadaogan ibabaw sa dautan.

Ang kamubog sa kinabuhi ug sa dili kapugngan sa kamatayon, dayag padulngan bisan sa dugang nga hinungdan nga mabuhi. Walay usa nga oktaba sa iyang kaugalingong kamatayon, ang kinabuhi sa tawo sa Dios sa gahom, tungod kay walay butang nga dili mahimo nga walay katapusan, "aw" mahitungod niini dili nga bili niini.

Omar Khayyam nagkutlo bahin sa kinabuhi ug sa gugma

O. Khayyam nagmantala ang gugma sa basehan alang sa tanan nga kinabuhi. Ang magbabalak naggamit sa maong mga epithets: ang gugma mao ang matahum, maulawon, pagmahal sa paghalok sa usa ka minahal - ang "tinapay ug balsamo", ug mga adlaw nga walay gugma walay kalipay, masakit, wala kinahanglana ug madumtanon. "Ang adlaw nga miagi walay gugma, pagtunglo kini ug kalimtan kini" - nag-ingon O. Khayyam. Higugmaa kini ikatandi sa adlaw, nga dili gayud gisunog. Gugma sa O. Khayyam espirituhanon, mahinlo kini ug pagkawalay sala. Kinabuhi sa iyang kaugalingon - kini mao ang gugma. Ang gugma decorates sa tawo, kini isabwag sa usa ka espesyal nga sulod nga kahayag ug sa ubang mga tawo nga nadani sa niini.

Ang matag gutlo sa kinabuhi mao ang gikinahanglan sa pagpuyo uban sa gugma, dili mahadlok sa ilang mga tinguha nga mangalaya sa kamatayon.

Omar Khayyam nagkutlo sa kinabuhi sa kaalam

Tungod kay kini wala sa gahum sa tawo sa pagtan-aw ngadto sa umaabot, ug walay usa nga nasayud sa diha nga kini sa iyang katapusan nga adlaw, kamo kinahanglan nga dili mogahin sa inyong kinabuhi sa walay kapuslanan, "nga buotan" - nanawagan sa Omar Khayyam. Nga kaalam sa kinabuhi Khayyam kinutlo nga kahimtang nga kamo kinahanglan follow duha ka yano nga mga lagda: Kaon maayong pagkaon, ug kon kini dili, kini mao ang mas maayo sa gutom ang imong kaugalingon ug tan-awon alang sa usa ka desente nga tawo, ug kon siya wala makaila sa kinabuhi, kini mao ang mas maayo sa ang-inusara.

Ug sa panginahanglan, ug bahandi panginahanglan nga sa imong kaugalingon. Ang diwa sa sa kaalam sa kinabuhi nga sa kinabuhi sa tawo mopili sa iyang kaugalingon nga ruta ug siya molabay niini, apan ang mga nag-unang dalan - sa usa ka pagbalik ngadto sa iyang kaugalingon.

Sa pagpuyo sa taliwala sa katawohan kinahanglan nga maalamon, mabination ug masinabtanon, hilom ug mapainubsanon, incurious, ug naningkamot nga dili sa pagpakaulaw, sa dili makapasakit ug sa pagpasaylo sa uban. Kini mao ang dili kinahanglan sa pagpakigbahin sa ilang mga tinago nga kamo wala nagbudhi. O. Khayyam nagkutlo bahin sa kinabuhi, sa kaalam gisugo - sa mga kagul-anan dili motan-aw alang sa usa ka higala nga ipakigbahin kaninyo kasamok sa imong kaugalingon sa pagsagubang sa ilang pag-antos.

Ang nayugot katilingban, gimandoan sa pagpanlupig ug sa pagpanimalos, ayaw pagsulay sa pagbarug alang sa hustisya, tungod kay kini mao ang dili gayud sa kalibutan sayop. Ayaw paghunahuna nga kamo mahimo usab sa dagan sa kinabuhi.

O. Khayyam nagkutlo sa kinabuhi nagpahinumdom sa tawo nga ang iyang kinabuhi - sa usa ka higayon nga ang tanan mao ang paghimo sa iyang kaugalingon. Kapalaran mabalhinon, nag-ingon sa magbabalak, ug kon sa kinabuhi karon gihatag kanimo sa bug-os nga, nan ugma ang tanan nga butang mahimo sa pag-usab. Busa, uban sa pasalamat ug kalipay sa pagakuhaon, ug kaguol. Kon walay panagbulag, dili miting kasinatian kalipay nga walay kaguol - wala makadayeg kalipay. Kon adunay usa ka adlaw sa kalipay, nan, mahimo nga usa ka gabii sa kapaitan, - nag-ingon O. Khayyam.

O. Khayyam nagkutlo sa kinabuhi sa pagtudlo kanato nga dili mahimo nga masulob-on mahitungod sa nangagi ug sa pagkabalaka bahin sa umaabot, tungod kay ang kinabuhi dili pagaputlon o extend - kamo kinahanglan nga masayud sa mga bili sa kalipay karon.