Sa diin nga tagna ug kung asa mangita alang sa linya sa kapalaran

Tingali, ang pamahayag nga ang kaugmaon sa usa ka tawo mao lamang ang pinakamaayo mao ang angay lamang sa iyang kaugalingon nga mga kamot, kung kini usa ka pangutana sa pagtag-an sa kamot. Bisan ang mga karaan nga mga tawo nakamatikod nga ang mga linya sa palad nalambigit gayud sa kinaiya sa tawo ug sa iyang kaugmaon. Ang mga Hindu, mga Judio, mga Romano, mga Grego ug mga Tsino nagkadaghan nga nagsulti sa kapalaran. Ang Chiromancy ang labing nakapalambo sa teritoryo sa Uropa sa ika-16 ngadto sa ika-17 nga siglo, sa dihang gibuksan ang tibuok departamento sa Chiromancy sa mga unibersidad sa Alemanya sa mga lungsod sa Leipzig ug Halle. Sa samang higayon, gidili sa palmistry sa England ug giisip nga pagpang-ungo.

Ang Chiromancy, uban sa ubang mga pagtulon-an sa okulto, wala maila sa siyensiya isip usa ka solido nga siyentipikong komunidad. Ang arte sa pagpa-palmistry dili mahinganlan nga wala kini gitumong sa pagmugna sa katahum ug wala magdala sa pagkalipay sa pagtanum. Kadaghanan sa mga siyentipiko sa atong panahon nagtumong sa palmistry ngadto sa pseudoscience. Karon, ang pagbansay sa palmistry giisip nga labaw sa panglantaw sa genetics o psychiatry, tungod kay ang mga linya sa papillary sa mga tudlo ug mga palma naghatag impormasyon bahin sa mga kinaiya sa set chromosome, ug kini ingon nga usa ka dugang nga pamaagi sa pagdayagnos makatabang sa pag-ila sa mga patente sa gene. Ang pagtuon sa tawo diha sa mga linya sa kamot gitawag nga chirology.

Bisan ang kadaghanan sa mga tawo maduhaduhaon, bisan sila dili mausisaon, ug daghan kanila usahay modangop sa pipila ka pamaagi sa pagpanag-an. Ang pinakadako nga kumpiyansa natagamtaman sa palapad nga kahoy. Ug kon unsaon nga makat-unan ang pagtag-an sa kamot, posible nga mahibal-an karon gikan sa daghang mga tinubdan, ang panalangin, daghan kini, bisan kini nga mga espesyal nga kurso o literatura.

Ang sinugdanan sa mga palmista kanunay nga nahibulong kung hain nga kamot ang tag-an - sa wala o sa tuo? Gituohan nga ang padulngan sa usa ka tawo nga gitagana alang kaniya gikan sa itaas mahimo nga mailhan pinaagi sa wala nga kamot, samtang ang tuo nga kamot maghisgot mahitungod sa unsa nga mga bahin ug mga kinaiya sa usa ka tawo, nga mao, pinaagi sa unsang paagi siya magtukod sa iyang kaugalingong kapalaran. Kini nga lagda naglihok uban sa pagtahod ngadto sa mga tuo nga kamot, ug may kalabutan sa mga wala nga kamot kini gihulagway. Ang pagtandi sa mga linya sa duha nga mga kamot, ang usa mahimong makakuha og usa ka hulagway kon unsa ka husto ang usa ka tawo nga mosunod sa iyang padulngan.

Importante kaayo ang paghatag pagtagad sa unsa nga basahon ang gibasa, aron makakuha og tukma nga hulagway. Ang butang mao nga ang tuo nga kamot dili kaayo kanunay nga gigamit sa mga tuo nga kamot kaysa sa tuo nga kamot ug, ang pagpalambo, morag nagatigum sa mga kausaban nga nahitabo sa tibuok kinabuhi. Ug kung kini nga prinsipyo gikuha ingon nga usa ka basehan, nan gikinahanglan ang pag-analisar nga dili separado sa wala o husto nga mga palma, sama sa mga gipsy nga dili makamaong mobasa, apan, sa tinuud, ang mga palma. Diha lamang sa usa ka komplikado posible nga mabuksan ang mga nag-unang direksyon sa pagporma sa tawo ug, busa, sa pagtino sa usa ka direksyon sa umaabot nga padulngan.

Pananglitan, kon imong tan-awon ang linya sa padulngan, nan kung asa nga imong gitan-aw, mahimo nimo nga matubag ang unambiguously: sa wala, tungod kay kini anaa sa palad nga ang matrix sa kapalaran nahimutang, aron isulti. Human lamang sa pagtuon sa wala nga kamot mahimo ka nga moadto sa tuo nga kamot, diin ang tawo nga makita, aktibo o inert sa pagtukod sa iyang kapalaran.

Apan sa kinatibuk-an, ikaingon nga ang gipunting sa kamot nagadepende kung unsang kamot ang mas aktibo, ug kung unsa ang gikinahanglan aron mahibal-an - unsa ang nakasulat sa kapalaran o kung unsaon kini pag-usab. Sa bisan unsang kaso, ang mga linya sa kamot naghatag lamang sa kinatibuk-ang hulagway sa mga abilidad, pagkamamugnaon ug pag-orden sa kaugmaon sa tawo. Apan ang tawo lamang ang makatukod sa iyang kinabuhi.