Sangputanan sa mga Krusada, sa positibo ug negatibo nga

Adunay nagkalain-laing mga, usahay supak panglantaw mahitungod sa kon unsa ang mga sangputanan sa mga Krusada. Positibo ug negatibo nga resulta sa niini nga mga kampanya nga sa hilisgutan sa pagtuki historyano, pilosopo, magsusulat ug mga lider sa relihiyon.

siyentipikanhong panaghisgot

European mga pilosopo nga aktibo interesado sa panahon sa mga Krusada sa XVIII nga siglo. Ang ilang assessment sa kasaysayan niini nga panahon mao ang na sa lain-laing. Ang ubang mga siyentipiko, sama sa Choiseul Daykur makita sa mga Krusada lamang positibo nga bahin. Sila nakamatikod sa ilang mga resulta sama sa pagkabanhaw sa interes sa mga taga-Europe sa siyensiya, sa pagtunga sa mga relasyon sa trade tali sa East ug West, ang interpenetration sa mga kultura.

Adunay usab sa mga tawo nga negatibo assess ug sa mga Krusada sa ilang kaugalingon, ug sa ilang mga sangputanan. Kini nga panglantaw gihimo sa mga pilosopo Rousseau ug Walter. Sila naghunahuna krusada binuang nga pagpaagas sa dugo, ug nag-angkon nga ang pagkabanhaw sa siyensiya ug sa kultura sa ubang mga hinungdan mao ang tungod sa Uropa. Ang mga miyembro sa kampo kini usab nakita nga ang mga pagsulong sa mga Kristohanon sa paghagit sa usa ka a sa Islamic kalibutan ug mao ang hinungdan sa malungtaron nga daghang siglo sa relihiyosong pagkapanatiko.

Kini nga siyentipikanhong debate nagpadayon sa atong panahon. Ingon pa man, bisan pa ang mga banabana mahimong magkalahi, mahitungod sa kasaysayan kamatuoran consensus.

Ang pagsaka sa tabok-tabok ug pamatigayon

Sa Palestina ug Byzantium, ang mga Krusadero nakita ang daghang mga butang nga wala kaniadto nailhan sa sa mga molupyo sa Kasadpang Uropa. Lakip niini nga mga pagkaon, sama sa mga apricots, lemons, asukar, bugas; mga panapton - seda, Velvet, gapas; luxury mga butang - alahas, alpombra, bildong, muwebles. Europe gipabilhan ang Oriental mga butang dili na sa paghatag sa kanila sa bisan human sila napugos sa pag-atras gikan sa Middle East.

Walay duhaduha nga ang mga sangputanan sa mga Krusada alang sa Mediteranyo trade mao ang labing paborable. Una gibuksan palaaboton gipabilhan Italyano magpapatigayon. Genoa ug Venice, adunahan sa panahon sa mga Krusada ug ilabi na human sa pagkapukan sa Byzantine milambo sa panahon sa pipila ka mga siglo.

Ang pagtunga sa pinansyal nga mga institusyon

Hilabihan makapaikag nga mga sangputanan sa mga Krusada alang sa European ekonomiya institusyon. Ang panginahanglan sa paglihok sa salapi nga luwas sa layo nga gipangulohan sa pagtunga sa IOUs nga kuhaon sa dalan sa baylo nga bulawan. Ang pag-isyu ug encashment sa mga tseke nga nalambigit sa Order sa Knights Templar. Kini mao ang unang organisasyon sa Uropa, nga gikuha sa ibabaw sa mga gimbuhaton sa intermediary sa pinansyal nga mga transaksyon.

Templars uban sa pagtugot sa Simbahan Katoliko nga moapil sa isyu loans. Kon sayo pa sa hilabihan sa salapi gigukod tungod kay kini mao ang pretty peligroso, apan karon ang kahimtang nausab. Templars nagpunsisok sa sa mga kamot sa dakong kapital, nga nagtugot kanila sa magpahulam bisan ang mga monarko sa Uropa. Human niana, ang pagpanuko sa French hari sa pagbalik sa utang ang hinungdan sa liquidation order. Apan human sa kapildihan sa mga Templars imbento pinansyal nga mga instrumento sa mga hinulaman gikan sa Italyano bankers.

Sangputanan sa mga Krusada sa simbahan

Vatican resulta sa kampanya-organisar pinaagi kanila nahimo gikan nga na kontrobersyal. Sa inisyal nga yugto, ang Santo Papa makahimo sa pagkab-ot sa konsolidasyon sa Kristohanong kalibutan. Abut sa Simbahan Katoliko sa niini nga panahon usab sa kamahinungdanon nagdugang. Paningkamot ug ang mga politikal nga papel sa sa Santo Papa.

Apan kini nga mga kausaban, diha sa opinyon sa daghang mga historyano, ug gidala ngadto sa pagkunhod sa Simbahan nga Katoliko. Klero representante gilibutan sa ilang kaugalingon uban sa mga luho ug mas makabalda sa sa politika nga proseso. Kini nahulga ang kredibilidad sa Simbahan. Sa katapusan, ang mood sa protesta nga gipangulohan sa Repormasyon.

Ang hilisgutan sa teolohiya panaglalis nahimong ilang kaugalingon sa mga Krusada. Ang mga hinungdan ug mga sangputanan niini nga mga kampanya sa lahi nga evaluate sa relihiyosong mga pilosopo. Sa mga Pangutana mahitungod sa permissibility sa trade, uban sa mga Gentil, paghulam gikan sa ilang mga kultural ug siyentipikanhong kahibalo sa palibot sa simbahan hinungdan naandan nga kainit nga debate.

inobasyon sa militar

Ang mga Krusada gidala ngadto sa pagpalambo sa mga taktika pangkombat ug sa pipila hinagiban. Adunay mahinungdanon nga pag-uswag sa pagtukod sa mga kuta ug uban pang mga kuta. Sa sa Middle East Europe unang nasinati sa usa ka crossbow. Usa ka importante nga resulta mao usab ang kahibalo sa sa kaimportante sa supplying kasundalohan nga miadto sa usa ka taas nga hike. Bisan tuod nga ang militar nga mga sangputanan sa mga Krusada mao ang usa ka kapakyasan alang sa mga Kristohanon, ang mga militar arte sa Europe nag-abante-ayo.

levantiytsy

Dili tanan sa mga Crusaders namalik sa ilang yutang natawhan human sa ilang pagkompleto. Kabahin sa mga lalin gikan sa Uropa nagpabilin sa Libano, Palestina ug Turkey human sa pagkapukan sa Gingharian sa Jerusalem. Kadaghanan kanila mga kaliwat sa mga tigkrusada ug sa mga magpapatigayon gikan sa Pransiya ug Italya. Sila nagbantay sa mga Katoliko nga hugot nga pagtuo ug nailhan levantiytsev. Sa Ottoman Imperyo, sila nakadawat sa pipila ka pribilehiyo ug nag-una nga moapil diha sa trade, barko ug mga crafts.

Ang modernong posisyon sa Simbahan Katoliko

Karon ang Vatican mao ang na mabinantayon mahitungod sa mga sangputanan sa mga Krusada. Positibo ug negatibo nga bahin sa sa mga panghitabo unya sa pagkuha sa dapit mao ang dili na sa hilisgutan sa usa ka publiko nga relihiyosong mga debate. Hinunoa, ang Simbahan mas gusto nga makig-istorya mahitungod sa moral nga responsibilidad alang sa iyang nangagi nga mga buhat.

Sa 2004, sa diha nga ang Patriyarka sa Constantinople si Bartolome ako sa usa ka party sa Vatican, Papa Juan Pablo II nangayog pasaylo alang sa pagkadakop sa mga Byzantine kapital sa mga Crusaders. gihukman niya ang paggamit sa mga hinagiban batok sa mga isigkamagtutuo, noting sa mga makalilisang nga mga sangputanan alang sa Simbahan sa mga Krusada. Sa mubo, apan maalamon siya mikomentaryo sa mga pulong sa Santo Papa ang Patriyarka sa Constantinople. "Ang espiritu sa pagpasig-uli mao ang mas lig-on pa kay sa pagdumot," - miingon si Bartolome.