Selibasiya - kini mao: ang katungdanan o panginahanglan?

Usahay, sa diha nga magsugod sa paghisgot mahitungod sa Simbahan nga Katoliko, ang pangutana motungha: "Selibasiya - unsa man kini?" Kini mao ang katungdanan sa mga klero selibasiya. Pagsulod sa ranggo, sumala sa Western tradisyon sa Simbahan, kini mao ang mahimo, kon ang Balaan nga Amahan wala mobiya sa tanan kalibutanon nga mga butang. Kini dili bisan pa nga, minyo o dili, bisan tuod kini gidasig sa unang dapit. Ang isyu mao nga siya mohalad sa iyang kaugalingon sa bug-os, lakip na ang sa ilang kaugalingon nga mga lihok, ngadto sa Dios, sa pag-alagad sa ngalan sa Amahan, Anak ug Espiritu Santo.

Apan, ang modernong kalibutan mao ang usa ka medyo lain-laing mga pagtan-aw sa edad nga-daan nga batasan. Kini mao ang tungod sa panguna sa sa kamatuoran nga ang kinaiya sa Katolisismo, ug sa pagkatinuod ang Romano nga Simbahan nausab medyo sa kasamtangan. Ug dili kini nausab alang sa mas maayo. Ang proseso sa liberalisasyon sa mga panglantaw mihikap sa labing konserbatibo nga mga bilog sa Katoliko klero. Sila dili na makahimo sa pagpugong sa mga kinatibuk-ang sekularisasyon sa lokal nga mga komunidad, ug sa kanunay nga iskandalo sa palibot sa "diosnon nga kinaiya sa mga Amahan" lamang sa pagdugang sa sugnod sa kalayo. Kini mahimong tin-aw sa nangagi pagbiya sa iyang kaugalingon sa pagkadili minyo, kini usa lamang ka buhis sa tradisyon ug, sa baruganan, nagkinahanglan sa usa ka gamay nga dugang nga panahon sa mga dili-removable selibasiya sa pagmando sa nausab nga bole humok pormula, alang sa panig-ingnan, ang katungod sa pagminyo.

Apan, kon makig-istorya kita mas seryoso, panaglalis: "Selibasiya - nga mao ang: ang katungdanan o panginahanglan" - moabut sa mixed konklusyon. Una, pagdaginot wala magpasabot sa usa ka bug-os nga pagsalikway sa tanang mga butang. Ilabi na sa bahin sa Katoliko nga pagsimba. Human sa tanan, tradisyonal nga mga Katoliko nga Simbahan kanunay nagpabilin sa sentro sa sosyal, sa publiko, ug sa ekonomiya nga kinabuhi sa regional komunidad. Sa pagtahud niini, ang sacerdote dili gayud mibiya sa tanan nga kalibutanon nga mga butang. Ikaduha, ang sacerdote, nga sa pagkatinuod usa ka politikal nga numero, dili lamang nag-atiman sa espirituwal nga pagtubo sa kongregasyon nga gisalig. Ikatulo, ang orihinal nga Kristiyanidad wala tagda pagminyo ingon sa usa ka mandatory pagdaginot. Dugang pa, ang pagsalikway sa pamilya ug sa paglalang nakasabut negatibo militanteng. Dugang pa, sumala sa katarungan ni Pablo, ang pamilya mao ang labing maayo nga hinagiban diha sa pakigbisog batok sa sala.

Apan, human sa usa ka taas nga pakigbisog vnutrikatolicheskih partido sa sa Konsilyo sa Trento pamilya ni sacerdote ingon sa usa ka kamatuoran sa kasaysayan nga kini mao ang tunglo. Gikan sa punto nga kini naghunahuna nga sa pagdawat sa pagminyo - sa ingon sa pagkuha sa mga pag-alagad sa Dios. Ug walay bisan unsa kinahanglan nga, sumala sa bag-o nga pilosopiya sa Simbahan, sa pagbabag niini nga balaan nga hinungdan. Busa, kini nga gipakita sa usa ka pormal nga pagsalikway sa kalibutan ug sa tanan nga kalibutanon nga mga kalihokan. Sa di-pormal - Simbahan nagpabilin sa usa ka yawe sa politika ug gahum nga himan sa nagkahimugso nga monarkiya ug kaangayan sa bug-os nga gahum sa mga monarko. Busa, ang Katoliko nga Simbahan sa kinabubut-on o sa dili andam nga gikuha sa duha, mutually exclusive mga posisyon, nga sa kinatibuk-ang termino nga gitipigan sa atong panahon.

Dili ikatingala nga sa modernong mga posisyon, ang tubag sa pangutana "selibasiya - nga kini" mao na pormal, apan na pag-ayo-malig-on sa kahulugan: ang usa ka espesyal nga matang sa pisikal nga asetisismo, nga, sa teoriya, kinahanglan modala ngadto sa espirituhanon nga mga kahingpitan; sanopolozheniya pagbugkos elemento personnel palisiya kinaiya lamang alang sa mga Katoliko nga Simbahan ingon sa organisasyon nga istruktura.

Pagminyo sa Ortodokso dili komon. Kini mao ang na talagsaon, ug kini mao ang kaayo pipila ka mga tawo nga masayud. Sa kinatibuk-an, ang Orthodox nga Simbahan dili gayud mouyon sa selibasiya ingon sa usa ka panghitabo. Dugang pa, ang Russian Orthodox nga Simbahan bisan pa sa pipila ka gidak-on stimulates ang proseso sa pamilya pagporma sa taliwala sa mga sacerdote, nga nag-angkon nga sa panahon sa ordinasyon sa sacerdote nga maminyo. Apan, ang pagminyo ingon sa usa ka baruganan dili gilimod. Orthodox nga pari mahimo sa usa ka panaad sa selibasiya, apan lamang kon siya miuyon sa posisyon sa simbahan, nga dili minyo.