Sinugdanan, ilabi na ang paggamit ug kahulogan sa phraseological "ang kabayo dili bakakon nga"

Russian nga pinulongan mao ang dato sa natudlong mga ekspresyon, ang gigikanan sa nga nagpabilin nga usa ka misteryo. Kahulogan phraseologism "ang kabayo dili bakakon nga" sa unahan pagduhaduha, samtang ang kasaysayan sa iyang mga panghitabo mao gihapon ang subject sa naandan nga kainit nga debate batid sa pinulongan. Unsa may mga bersiyon sa nga ipatin-aw ang gigikanan sa niini nga numero sa pagsulti, unsay punto sa kini nalakip?

bili

Kahulogan phraseologism "ang kabayo nga wala mamakak," ingon nga nag-ingon, ang tinago nga kang bisan kinsa dili. Kini nga numero sa pagsulti moabut ngadto sa tabang sa tawo, sa diha nga siya gusto nga makig-istorya mahitungod sa kaso, nga wala pa bisan nagsugod. laing Russian nga mga magsusulat nga nagbuhat sa ilang mga buhat diha sa ika-17 nga siglo nga ang unang lig-on nga numero sa pagsulti nagsugod nga gamiton. Apan, lamang sa tunga-tunga sa ika-19 nga siglo ekspresyon nakagamot diha sa literary pinulongan.

Kahulogan phraseologism "ang kabayo dili bakakon nga" nagbarug Dahl sa iyang nabantog nga dictionary. siyentista ang naghubit sa kahulogan sa usa ka dagway sa pagsulti sama sa usa ka "sa negosyo ug dili nagsugod." Linguista nagtuo nga ang pagkapopular sa ekspresyon nakig-uban sa usa ka mabulokong paagi sa paghigda sa ibabaw sa yuta nga kabayo.

paggamit bahin

Kini mao ang dili lamang sa unsa ang gipasabut sa "bisan ang kabayo dili bakakon nga." Sa interes ug sa mga sitwasyon diin tradisyonal nga gigamit niini nga numero sa pagsulti, nga mamuhunan sa niini mamatikdan. Kasagaran gigamit ang ekspresyon nga ang usa ka tawo nga gusto sa pagsumbong batok sa mga tawo nga wala sila nakakaplag panahon alang sa importante nga buhat. Pananglitan, mahimo nga kini ingon sa boss, akusar sa ulipon nga wala siya nagsugod sa pagtuman sa iyang mga gimando buluhaton.

Siyempre, ang usa ka numero sa sinultihan gigamit dili lamang sa panahon sa pagpakaulaw, adunay uban nga mga kahimtang diin ang iyang aktwal nga mga pulong. Kay sa panig-ingnan, sa mabulokong idiom mahimo pagpana sa tawhanong sinultihan, nagreklamo sa ubang mga tawo alang sa umaabot nga lisud nga alang kaniya sa pagtrabaho alang sa katumanan sa nga wala niya pagdumala sa pagkuha.

"Ang kabayo dili bakakon nga ': diin kini nga ekspresyon gikan sa

Kini mao ang tanan wala sa pagtubag sa pangutana bahin sa sinugdanan sa tingog sa trapiko. Eksperto sa pinulongan sa paghalad sa pipila ka bersiyon, apan walay usa kanila wala giila nga usa ka opisyal. Ang misteryosong tradisyon mag-uuma makita ingon nga ang labing popular nga katin-awan. Kini mao ang nagtuo nga ang usa ka pipila ka siglo ang milabay, kini nakahukom sa pagtugot sa kabayo sa paghigda, ug lamang unya sa paggamit niini. Tigsuporta sa version-ingon nga kini mao ang posible nga aron sa paglikay sa ahat kakapoy sa mga mananap.

Kahulogan phraseologism "ang kabayo dili bakakon nga" mohaum ngadto sa teoriya niini, ingon nga ang mga mananap nga mahulog sa yuta sa wala pa kamo magsugod. Bisan pa niana, ang kamatuoran nga kini wala motakdo, ingon sa atubangan sa pagkabayo sa kabayo sa atubangan sa mga breeder pag-ayo sa paglimpyo niini. Dugang pa, ang mga mananap mao ang dili tingali nga gikuha supine posisyon, sa pagsunod sa mga hangyo sa tag-iya niini.

Teoriya sa Ezhi Lisovskogo

Ezhi Lisovsky - usa sa mga nagtuon sa pinulongan, kansang sinugdanan sa sinultihan nagkinahanglan og usa ka turno "ang kabayo dili bakakon nga." Phraseologism bili, sumala sa siyentista, nagsugyot nga ubos sa lapok nagpasabot gelding kabayo. Pagkapon (pagkapon) kabayo nagtugot kaninyo aron sa pagpabalik niini ngadto sa usa ka non-agresibo sa mananap, nga masulundon ngadto sa kabubut-on sa tag-iya.

Ug unya ang "felting"? Pagkapon sa mga kabayo ang tradisyonal nga responsibilidad sa mga rural beterinaryo nga wala makadawat sa espesyal nga edukasyon nga sa wala pa kini nga pamaagi gipamutol sila ngadto sa yuta, nga sigurado aron sa paghigot sa. Apan, aron sa paghimo niini nga hinanduraw nga bersyon sa mainiton nga kauban Ezhi Lisovskogo magdumili tungod lamang kay sa operasyon nga gidala sa lamang sa makausa, apan wala sa usa ka permanente nga kinaiya. Busa, kini halos mahimong gipahinungod sa dili pa nagsugod sa negosyo. Dugang pa, kini nagkinahanglan sa pipila ka panahon sa wala pa ang bag-ong gelding mibalik ngadto sa iyang mga katungdanan diha-diha dayon human sa operasyon ang kabayo dili mahimong gamiton ingon nga mga mananap draft.

pangagpas Mokienko

Kauban Lisowski Mokienko bug-os nagsumpay sa usa ka malamaton rituwal nga kasaysayan sa ekspresyon nga "ang kabayo dili bakakon nga." Meaning phraseologism nagtugot sa paggamit niini diha sa paghulagway sa bisan unsa nga non-negosyo nagsugod, samtang Mokienko nagtumong sa ritwal nga nahitabo lamang sa pagsaulog sa St. George ni Day.

Unsa ang kahulugan sa ritwal? Sa diha nga sa buntag miabut ang nakuhaan sa dungog St. George ni Day, tag-iya kabayo motugot kanila sa daghang mga makalingaw sa balili. Kini nagtuo nga paglangoy sa yamog kabayo makabaton bag-o nga gahum, kini mahimong mas labaw pa maayo nga. Kaaway sa mga teoriya, ingon nga mao ang kaso sa mga bersyon Lisowski, makiglalis nga ang mga mananap dili magpasakop sa kabubut-on sa tag-iya, ug ang St. George ni Day nahitabo sa makausa lamang sa usa ka tuig.

Mga kabayo ug mga botas

Kini nga walay tinago nga ang Russia wala pa gayud sa usa ka kakulang sa mga produkto sama sa botas. Natalia Mushkaterova - magsusulat sa kasaysayan nga nagtuo nga kini nga mga sapatos dili mabulag hilo nga nakig-uban sa usa ka lig-on nga turnover "kabayo dili bakakon nga." Kahulogan ug gigikanan phraseologism gayud may kalabutan sa gibati boots?

Proponents sa teoriya nga pamatud-an sa iyang katungod sa anaa, nag-angkon nga ang felting botas tradisyonal nagsugod sa Kohn (toe), apan dili uban sa ingon nga mga bahin sama sa buolbuol o tikod. Sa pagkatinuod, ang matag produkto dinhi dili mao ang unang siglo rolyo sa bug-os, sa ingon ang kamatuoran sa version mao kaayo kuwestiyonable.

Layo sa wala pa ang kaadlawon

Ang mga pagano nga nagsimba sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga Dios, sa makausa nagbuhat sa usa ka kaayo nga sa lain nga batasan. Kon ang tag-iya sa usa ka kabayo mamatay kabayo nga gitukod sa ibabaw sa pyre uban sa iyang lawas. Siyempre, ang kabayo nga gikuha sa atubangan sa tumong niini. Siyempre, kini nga ritwal dili apan pukawon katahap sa mga kabayo sa tawhanong pamilya. nga hayop ang nakita nga ingon sa usa ka matang sa konduktor sa mga Gentil ngadto sa kahayag, siya bisan sa kasagaran gipahinungod sa demonyo nga mga bahin. Samtang nagligo sa yamog nakita nga ingon sa pagputli, nga naghimo sa kabayo mao ang dili delikado sa mga tawo gihinginlan demonyo.

ritwal Ang tradisyonal nga gihimo sa sayo sa kaadlawon, sa dugay pa ang kaadlawon. Kini nga panahon mao ang direkta nga may kalabutan ngadto sa bili phraseologism "kabayo sa gihapon wala bakakon nga." Sa sinugdan kini nga usa ka kahulogan "halayo sa kaadlawon", apan sa hinay-hinay misugod sa paggamit sa usa ka numero sa pagsulti nagreklamo mahitungod sa buhat nga wala pa nagsugod.

makapaikag nga kamatuoran

Unsa pay inyong mahinumduman phraseologisms "ang kabayo dili pagpamakak," diin nga ekspresyon miabut sa atong pinulongan, tungod kay sa higayon nga kini wala gigamit? Kini mao ang mahimo nga ang mabulokong numero sa pagsulti hinulaman molupyo sa Russia gikan sa iyang mga silingan. Kay sa panig-ingnan, ang mga taga-Ukraine sa paggamit sa susama nga pag-ayo-malig-on sa ekspresyon nga sa ilang kahulogan tingog sama sa "ang iring wala pa minyo." Ayaw magpabilin nga nanagpahalayo ug Belarusians nga nag-ingon "sa iring iring dili bakakon nga." Samtang ang Polish nga idiom tingog sama sa "pa sa kakahoyan."

Stable nga pagpahayag sa susama nga kahulogan, anaa sa mga Russian nga pinulongan. Pananglitan, sa baylo nga naghisgot sa mga mananap, wala may panahon sa paghigda sa yuta, ang usa ka tawo mahimong ingon sa usa ka hulagway sa sinultihan, "ug mga butang didto."