Tawo ingon sa usa ka biosocial pagkatawo: unsay kahulogan niini?

Aron masabtan kon nganong ang usa ka tawo - biosocial pagkatawo, kinahanglan nga makasabut sa kahulogan sa termino nga "biosocial". konsepto sa naglakip sa kinaiya sa sistema sa, nga mao ang usa ka symbiosis sa biological ug sosyal nga mga butang. Aron gibutang kini sa lahi nga paagi, ang kinaiya sa biosocial binuhat (mga tawo) sa usa ka panahon determinado sa natural nga kinaiyahan, sikolohikal nga mga kinaiya ug sosyal nga mga kahanas.

Tawo ingon sa usa ka biosocial nga binuhat - sa usa ka espesyal kaayo nga matang sa kinabuhi. Kita ang usa ka importante nga bahin sa niini, apan sa samang higayon impluwensya sa paglungtad, usab-usab nga kini. Kita mao ang sa samang panahon nga ang tumong ug hilisgutan sa cognition.

Walay usa sa mga hilit nga siyensiya, kini biology, sikolohiya, anatomy, o sa sama Kini dili paghimo sa usa ka bug-os nga larawan sa tawo. Kini naningkamot sa paghimo sa usa lamang ka pilosopiya, apan ang iyang kahibalo mao ang pagkunhod sa pagtuon sa usa ka universal nga kinaiya.

Ngano nga ang kini ang nahitabo?

Kini mao tungod kay ang tawo sama sa usa ka biosocial nga binuhat, naglangkob usab sa daghan nga mga bahin. Kini ang mosunod nga mga kinaiya:

• Universal nga mga kinaiya, pananglitan Siya mao ang usa ka representante sa usa ka partikular nga matang.
• Piho nga, nga nagpasabot nga ang matag indibidwal nga mao ang usa ka sakop sa usa ka partikular nga rasa, nasyonalidad, etnikong grupo.
• Piho nga: personalidad, psyche, mga talento, mga huyog, mga panginahanglan.

Tawo ingon sa usa ka biosocial nga pagtratar tungod sa iyang gigikanan ug sa kinaiyahan, kini mao ang duha-ka-pronged. Sa usa ka kamot - kini mao ang sa labing menos kaayo organisar, apan ang mananap, ie, biological nga organismo. Sa uban nga mga - kini mao ang usa ka binuhat uban sa sosyal, politikal, kultural ug uban pang mga talagsaon nga mga kahanas. Kini nga bahin nagtugot kanato sa pagtuo nga ang mga tawo - ". politikal nga mananap nga" biosocial binuhat, o, sa mga pulong sa Aristotle,

Sa usa ka bahin, ang importante nga kalihokan sa mga representante sa atong mga sakop sa henero nga gitino pinaagi sa biological nga gigikanan. tagsa-tagsa nga mao ang makahimo sa pag-propagate sa biological nga mga timailhan sa iyang matang, adunay usa ka predisposition sa pipila ka kinabuhi, sakit, matang sa kinaiya, kinaiya.

Sa laing bahin, ang mga tawo nga wala sa usa ka tin-aw nga hilig sa adlaw o sa nocturnal, feeding matang kinaiya (panon sa mga vaca, alang sa panig-ingnan). Busa, sa pagpalambo, lahi sa mga mananap, mahimo kini sa bisan unsa nga direksyon.

Sa tawo nga mga panginahanglan sa mga dili mabulag nga nagkadugtong sa iyang kinaiyahan. Lamang nga kinaiya ang gipakita diha sa lawas, physiological nga mga panginahanglan, kinaiyahan (pananglitan sa panginahanglan sa pagkaon, tinapay, ug uban pa), ug sa social - diha sa hunahuna. Apan, ang natural nga baruganan, ug sosyal nga mao ang usa ka ka conglomerate, nga sa iyang diwa mao ang paglungtad.

Pinaagi sa dalan, mahitungod sa kinaiya sa tawo diha sa siyensiya mao ang debatable. Ang ubang mga siyentipiko nagtuo nga ang kinaiyahan lamang tungod sa matang genetics: bipedal lihok, pagginhawa sa tabang sa kahayag, ug uban pa .. apan ang uban naglakip sa konsepto ug sa psyche sa tagsa-tagsa, sa iyang salabotan, emosyonal nga kalamboan. Kini usab nagpamatuod nga ang pagkakomplikado sa kinaiyahan sa tawo.

Dugang pa, ihibalo - ang usa ka psychological nga pagpadayag sa nga mao ang usa ka produkto sa sa utok, ug ang utok nga adunay usa ka biological nga gigikanan. Kini mao ang lain nga pamatuod sa kamatuoran nga ang tawo nga ingon sa usa ka biosocial nga mahimong giisip nga lamang inubanan sa pipila ka mga punto sa panglantaw.