Mga Balita ug SosyedadKinaiyahan

Unsa ang una: usa ka itlog o usa ka manok? Ang dinosaur!

Ang lohikal nga mga paradoxes kanunay nakadani sa mga pilosopo. Ang usa kanila pamilyar kanato. Unsa ang una: usa ka itlog o usa ka manok? Sa usa ka bahin, kini nga hugpong sa mga pulong dugay nga nagsimbolo sa walay sulod nga mga panaglalis ug mga desisyon nga dili makita. Sa laing bahin, ang mga pilosopo sa tanang kapanahonan, ug bisan ang modernong mga siyentista, naghunahuna sa pagsulbad sa problema. Kinahanglan nga isulti ko nga ang catch mao ang pagmugna mismo. Sa sinugdan, dili kini sama sa "itlog o manok," apan isip "itlog o langgam." Kini importante kaayo, tungod kay naghatag kini'g oportunidad nga mahimong panamastamas. Mohatag kita og pipila ka mga ehemplo.

Unsa ang una: usa ka itlog o usa ka manok? Ang opinyon sa mga tawo kaniadto

Si Aristotle ug Plutarch nakahinapos nga sila dungan nga nagpakita, nga nagkalalis mahitungod sa sama. Usa ka himungaan (o langgam) natawo gikan sa usa ka itlog, busa dili kini ang una. Ang itlog nagdala sa usa ka manok, mao nga dili usab kini mao ang una. Tungod niini, sila dungan nga nagpakita.

Nga ang una nga pagpakita: usa ka itlog o usa ka manok (gikan sa panan-aw sa modernong mga siyentipiko)

Ang mga kontemporaryo mas lipatlipat: ilang gisaysay ang kahulugan sa mga pulong. Busa, usa ka itlog, giingon nila, usa ka bug-os nga serye sa mga mutasyon nga mitultol sa pagporma sa ingon nga porma. Sa walay duhaduha, adunay usa lamang ka tubag: ang unang itlog mitungha, tungod kay dili lamang mga langgam apan usab mga dinosaur ang natawo gikan sa mga itlog, ug Ang ubang mga mananap nga nagpuyo sa ilang atubangan.

Kung gipasabut lamang nato ang itlog sa manok, nan ang pangutana wala pa matubag: ang mga siyentipiko wala'y bisan unsang kamatuoran.

Kung, sa pagtubag sa pangutana: "Unsa man ang unang butang nga nagpakita: usa ka itlog o usa ka manok?" - ang pulong nga "manok" gipulihan sa pulong nga "langgam", nan kinahanglan nga ikaw maghunahuna sa lahi. Sa walay duhaduha, sa wala pa ang manok, adunay laing mga matang sa mga langgam. Ang uban kanila mga tunga-tunga ug may mga bahin nga dili kaayo susama sa usa ka manok. Nagdala sila og mga itlog. Ug sa usa ka punto sa panahon sila nagsugod nga gitawag nga mga pulong nga "manok" o "itlog." Ang taas nga pangatarungan dili motubag sa pangutana nga gipahayag. Kini nga pamaagi sa pagpangutana ug mga tubag naggamit sa mga konsepto nga dili klaro. Kini nagpasabot nga ang matag termino nga gilakip sa usa ka hugpong sa mga pulong wala'y tin-aw nga kahulogan. Komosta ang itlog? Kinsa ang gipasabut nila sa ngalan sa usa ka himungaan? Ang tanan makahatag sa iyang kaugalingon nga mga pulong, mas lapad o mas pig-ot, ang kahulogan. Ang usa ka non-paradoxical nga pangutana kinahanglan dili lamang maghisgot mahitungod sa usa ka itlog, apan mahitungod sa usa ka itlog nga adunay manok. Mao nga walay tubag, mas tukma, adunay daghan.

  1. Itlog, tungod kay ang oviposition nagpakita nga mas sayo kay sa usa ka espisye nga gitawag nga "manok" naporma.
  2. Ang manok, tungod kay nagsugod siya sa pagdala sa itlog sa manok.

Ubang logical paradoxes

Ang maong mga paradoxes usa ka maayo nga pagbansay alang sa hunahuna. Daghan ang nasayod sa kasaysayan.

  1. Ang tanan nga nahisulat dinhi dili tinuod. Kon atong hunahunaon nga ang gisulat adunay tinuod nga kahulogan, nan kini bakak. Apan kung gipanghimakak nato ang kamatuoran nga ang mensahe bakak, nan ang pagsulat mahimong tinuod.
  2. Limitahi ang imong kaugalingon sa tanan, bisan sa pagpugong. (Petronius).
  3. Kon ibutang nimo ang usa ka iring sa usa ka ngitngit nga kahon, ibutang ang martilyo ug ampoule nga may hilo, ang iring buhi ug mamatay sa samang higayon (Schrodinger).
  4. Kong kuhaon mo ang tibud-on gikan sa ephod, kong ikaw magatunob sa ibabaw sa bato, dili ka mahikalimot.

Ang maong mga paradoxes mahimong konseptwal, determinative, probabilistic, mathematical, topological, ug uban pa.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ceb.unansea.com. Theme powered by WordPress.