Ang bulawan nga pagmando sa moralidad mao ang sayon sa pagpamati sa kasingkasing

Daghang mga artikulo sa Internet pagpakita sa usa ka partikular nga argumento sa mga tema sa mga pamatasan, moralidad ug kaligdong. Mga pamahayag nga gihisgotan sa mga awtor, ang pagtratar minatarong, sa maayohon sa kasayon. Ug himoa nga ako sa mamiminaw mahanduraw laing personal nga opinyon, wala angkon sa bug-os nga tukma, unsa motino sa bulawan nga pagmando.

Ang unanimous opinyon sa mga karaang tawo nga manggialamon (ug makasabut sila sa usa ka butang sa kinabuhi)

moralidad ug pamatasan lagda giumol sa katilingban bisan kon kini lang nahimong publiko, nga mao, sa diha nga ang mga tawo misugod sa pagpuyo, nga mahimong mga silingan masabtan kon sa unsang paagi sa pag-magbinuotan aron sa paglikay sa mga panagbangi, ug sa paghimo sa buhi sa tingub ang mga labing komportable ug sayon. Kini mao ang mga baruganan sa unsa nga paagi nga ang usa ka pagsabut sa mga panginahanglan sa uban, naglangkob sa bulawan nga pagmando sa: dili buhaton sa uban kon unsa ang dili nimo gusto gibuhat kaninyo.

"Mahabharata" - ang karaang Indian epiko, kansang edad dili tukma nailhan, lagmit ang katapusan sa IV milenyo BC. Kini mao ang basahon nga India panaad sa pagsulti sa kamatuoran diha sa korte, tungod kay kini mao lamang ang nasud nga walay konstitusyon. Sa niini nga buhat, sa usa ka daghan sa mga mga linya, nga sa paghatag og usa ka tin-aw nga pagsabot sa unsa ang kinahanglan nga ang bulawan nga pagmando sa moralidad. Mga buhat, dili madanihon sa relasyon sa imong kaugalingon, dili kinahanglan nga sa relasyon ngadto sa uban.

Confucius, Iisus Hristos, ang labing karaang monumento sa kasaysayan - dumaan nga Babilonia gidaghanon sa Akihare, Buddha, ug sa ubang mga makinaadmanon sa tanan nga mga panahon ug sa mga tawo ingon sa magdungan nga kini dili kinahanglan sa pagbuhat sa dautan sa iyang isigkatawo - ug unya siya mabuhi sa usa ka malipayon nga kinabuhi. Nganong kini mao ang lisud nga mao ang dalan sa pagsabut sa usa ka tawo sa ibabaw sa diwa sa yano ug walay katapusan nga mga kamatuoran? Nganong kini mao ang mao nga lisud nga sa paghubad ngadto sa praktis sa kamatuoran ug pagtuman sa mga lagda sa moralidad? Ang tubag mao tingali sa kinaiya sa tawo, ingon nga ebidensya sa laing biblikal nga sambingay sa maayong mga pangandoy alang sa iyang kaugalingon, "Ginoo, maghikaw kanako mata!"

Moralidad, moralidad ug kaligdong

Sa paghulagway gikan sa mga buhat rason sa mga tawo ug mosunod sa pipila ka mga lagda sa moralidad - sa usa ka pilosopiya nga pangutana. Ug mga pilosopo dili gayud alang sa ilang kaugalingon ug sa katilingban nakita nga walay bisan unsa, lang motan-aw sa matang sa mga kahulugan sa moralidad diha sa mga diksiyonaryo, mga eskwelahan, dagan, diskusyon ug mga opinyon. Ikaw mahimo mouyon o makiglalis hangtud nga sila mga pagaw, apan ang pangutana sa pagkamatarong o moral nga kinaiya sa kahimtang sa tawo ug sa katilingban sa usa ka yugto sa panahon nagpabilin nga bukas. Kini mao ang igo sa hugpong sa mga pulong sa pag-ingon sa usa ka pipila ka libo ka tuig na ang milabay. Apan sa mga panahon ug mga kostumbre sa karaang makinaadmanon misinggit, pagpuga sa iyang mga kamot makapasubo, ug karon sa usa ka koro sa maduhaduhaon usab gisubli kini nga pahayag, nga nagahandum sa mga lagda sa moralidad ug sa moralidad sa mga batan-on.

Kaligdong, moralidad ug pamatasan - ang mga lain-laing mga mga konsepto. Ang usa ka tawo mahimong na desente (kini dili pagpahid sa imong mga kamot sa ibabaw sa mantel ug pagluwa gikan sa balkonahe), apan pag-ayo imoral, alang sa panig-ingnan, paglabay sa ilang mga anak ug dili sa pag-atiman sa ilang edukasyon. Ang moral nga tawo mao ang dili tingali nga gimaniobra sa usa ka bata, nga naningkamot sa pagsilot sa mga kapikas ug makalingaw nga pakusgon sa usa ka mapintas nga dapit, nalipay nga kini among-among, bisan kini makalapas sa pipila ka mga lagda sa kaligdong sa bisan unsa nga bahin sa populasyon (ug sila matag sosyal nga grupo niini). Lawom nga moral ug sa pamatasan nga tawo dili mahimong matinud-anon, siya kanunay tinuod nga sa iyang mga prinsipyo, nahibalo siya nga bulawan nga pagmando ug nagabantay niini.

Ang kamatuoran mao ang tanan adunay ilang kaugalingon, apan ang kamatuoran mao ang sama nga alang sa tanan

Ikaw dili kinahanglan nga molingkod alang sa mga oras sa mga libro o sa screen monitor, sa pagbasa sa mga nagkalain-laing mga opinyon bahin sa moralidad, sa pagsabut sa usa ka yano nga kamatuoran: ang tawo gibahin lamang sa kamatuoran nga siya adunay. Kon alang sa usa ka taas o mubo nga panahon sa iyang kinabuhi, tungod sa usa ka sayop (o tuo) sa edukasyon, siya nakahimo sa pagluwas sa usa ka butang diha sa kalag, apan karon siya madagayaon-apod-apod kini sa tanan nga mga suod sa iya. Ug sa diha nga kalag sa web sa usa ka tawo, sa dagway sa natipon kasuko, kasina ug kasuko ug pagdumot, siya madagayaong-apod-apod sa iyang bahandi sa palibot sa mga kalag.

Dili ikatingala nga ang kalag mao ang gitawag nga matahum nga o mangil-ad. Sa wala pa ang usa ka tawo sa silot alang sa usa ka sayop nga buhat o sa pagpangagpas sa unsa nga paagi ug diin sa paggamit sa bulawan nga pagmando sa moralidad, tan-awa sa imong kalag, matinud-anon ug walay pagdapig, ingon sa paghukom sa uban. Pagpanilhig sa abug ug hugaw gikan sa imong kalag, nan kini mao ang mahinlo ug updated, kamo magsugod sa ag sa unang dapit, sa pagdala sa kalinaw ug kahilum, ug unya kalipay, ug gugma. Higugmaa uban sa moralidad wala magpuyo diha sa akong ulo ug sa akong kasingkasing. Lamang usa kanato mahimong makadungog niini? Higugmaa naila kita isip relasyon sa gender, apan kini mao ang mas lawom ug mas halapad nga kini nga panglantaw.

Basaha ang bug-os nga kahulugan sa gugma diha sa mensahe sa mga Apostol Pablo, nga nagasulti sa gugma sama sa paglahutay sa kamatuoran: "Ang gugma mapailubon, ug mapuanguron; ang gugma dili masina; ang gugma wala parade sa iyang kaugalingon, dili manghambog, dili magagawi binastos, wala mangita sa iyang kaugalingon, dili dali nga masuko, dili maghunahuna sa dautan, magakalipay sa pagkadilimatarung ... "

Gugma, ug sa tanang butang diha sa imong kinabuhi mahimong mental ug moral

Atong katilingban mao ang sa sayop, ang pagtukod sa bag-ong mga konsepto sa moralidad ug imoralidad, pagkamatinud-anon ug mga sukdanan sa panggawi. Ug nga lino nga fino nga. dili kita moralidad dili igo, kini mao ang tanan nga katungod, kini gitino pinaagi sa mga tawo, diha sa baruganan, ang tanan nahibalo kon unsay iyang gusto alang sa iyang kaugalingon, ug busa nahibalo sa bulawan nga pagmando. Apan ang gugma - ang pagbati dili lumalabay ug sa balaan nga, samtang pinaagi sa lisud kaayo nga panahon. Bisan ang gugma alang sa laing tawo mao ang kanunay nga ang usa ka mangil-ad nga kinaiya, unsa sa pagsulti sa gugma sa iyang isigkatawo. Katawhan naghimo sa usa ka sayop, diha sa tanan nga pagsalig diha sa hunahuna ug sa paghinumdom kon sa unsang paagi sa matam-is nga kasingkasing natunaw sa diha nga imong gusto.

Ang bulawan nga pagmando sa moralidad sa gugma sa mga tawo nga suod sa inyo mao ang lisud nga sa pagtan-aw sa ulo, apan kini sayon - kasingkasing.