Edukasyon:Science

Ang gigikanan sa estado ug balaod - mga teoriya nga nahiangay sa tanan

Ang estado, hinoon, sama sa balaod, usa ka panghitabo nga kung wala ang paglungtad karon sa mga tawo dili mahunahunaon. Busa, ang mga siyentipiko nga legal naghimo sa mga paningkamot sa pagtino sa ilang pag-umol, nga nagsugod, sa paagi, bisan sa panahon sa wala pa ang atong panahon. Mao nga usa ka serye sa mga teoriya nga nagpatin-aw sa gigikanan sa estado ug balaod nahuman.

Ang una nga teorya balaan, kini teolohiko usab. Sumala sa iya, ang mga hinungdan ug mga kondisyon alang sa pagtunga sa estado ug balaod gipahamtang sa mas taas nga hunahuna. O, gikan sa kamatuoran nga ang magtutukod niini nga teorya mao si Thomas Aquinas, ang kabubut-on sa Ginoong Dios. Gituohan nga ang estado mao ang kinatas-ang porma sa organisasyon sa mga tawo, ug ang mga pakigsaad nga gihatag sa Dios kinahanglan nga usa ka porma sa balaod. Sa samang higayon, ang estado kinahanglan nga gidumala sa usa ka tawo - ang monarko, nga sa pagkatinuod mao ang "gobernador sa Dios sa yuta." Kini nga teoriya hingpit nga nagpakita sa mga katinuoran sa Middle Ages. Nahinumduman nga sa modernong kalibutan adunay mga estado nga gitukod pinasukad niini. Sa samang higayon gipakita nila dili lamang ang Kristuhanon nga pagtuo.

Ang ikaduha nga teorya mao ang patriyarkal. Ang sinugdanan sa estado ug balaod, sumala niini, gibase sa postulate sa kasagrado sa pamilya. Busa, ang katigulangan sa estado mao ang pamilya, nga sa dagan sa paglambo niini mitubo sa gidak-on sa nasud. Ug ang tinubdan sa balaod sumala niini nga teorya mao ang kabubut-on sa amahan sa pamilya (ang patriyarka). Sa prinsipyo, hangtud sa ikakawhaan nga siglo ang maong mga panglantaw adunay katungod nga mahimong ug labaw pa, gipalig-on sa tinuod nga pagkaanaa sa absolutong mga monarkiya. Ang kasaysayan sa estado ug balaod sa Russia nagpamatuod sa pila niining teoriya.

Ang ikatulo nga teorya, kini ang teorya sa pagpanagmal. Sumala sa iya, ang mga hinungdan ug mga kondisyon alang sa pagtunga sa estado anaa sa prinsipyo sa pagpakabuhi sa pinakalig-on. Ang mga tigsulat, lakip na si K. Kautsky ug E. Sa panahon, nag-ingon nga sa pagpalambo sa tawhanong katilingban didto kanunay nga naglungtad ang panginahanglan alang sa pagpasakop ug pagpangulo sa labing kusgan sa mga maluya. Busa, ang kahimanan sa "legalized violence" gimugna ug ang mga lagda nga nagsiguro sa mga lihok sa lig-on, kinsa sa ulahi nakuha ang kahimtang sa mga katungod.

Ang ikaupat nga teoriya mao ang patrimonial. Gipasukad kini sa kamatuoran nga ang sinugdanan sa estado ug balaod gibase sa pagpanag-iya sa mga laraw sa yuta. Busa, ang pagporma sa estado isip usa ka legal nga panghitabo tungod sa kamatuoran nga ang usa ka tawo nga kasagaran sa yuta nga angay nga ipananom ang gikonsentrahan. Ang uban gipugos sa pagkuha niini nga mga lugar nga abangan sa mga termino nga gipaabot sa tag-iya. Kini nga mga kondisyon nga sa umaabot nakadawat sa kahimtang sa balaod.

Ang teoriya mao ang ikalima, kini usab mahimong mausab. Ang gigikanan sa estado ug balaod gibase sa usa ka sosyal nga kontrata. J.-J. Si Rousseau, Hugo Grotius ug daghan pa nga mga numero sa Enlightenment naghatag sa kalibutan sa ideya nga ang estado mibarug tungod kay sa usa ka higayon ang mga tawo miuyon nga maghiusa sa usa ka espesyal nga organisasyon ug ihatag ang pipila sa ilang mga katungod sa pagdumala sa usa ka pundok sa mga labing taas nga tawo. Ingon usa ka sangputanan, ang naulahi naghimo sa mga lagda alang sa kadaghanan sa mga kinaiya, nga usa ka katungod.

Ang ika-unom nga teoriya mao ang psychological. Gipunting ni Spencer, Trubetskoi, Petrazhitsky ug Freud nga ang estado mahimo lamang nga mag-umol sa kondisyon nga ang uban gusto nga magdumala, samtang ang uban (sa mas daghan nga mga numero) mosunod. Gipatin-aw nila kini sa kamatuoran nga ang kinaiya sa usa ka tawo gihikay pinaagi sa unang prinsipyo o sa ikaduha nga prinsipyo. Busa, gikinahanglan ang paghimo og usa ka estraktura nga nag-isip sa mga us aka sa itaas.

Ang teorya sa ikapito materyalistiko. Gipunting ni Marx ug Engels, gipasabut niya nga ang estado migula gikan sa nausab nga karaang komunal nga sistema, ug ang husto - gikan sa mga pribilehiyo ug mga taboos. Ang pagdasig alang sa maong kausaban mao ang sosyo-ekonomikanhong mga hinungdan.

Dili kini ikaingon nga bisan unsang mga teyoriya ang bugtong tinuod. Ang kasaysayan sa estado ug balaod sa Russia labaw pa kay sa makausa nagpamatuod niini nga pagpaambit. Human sa tanan, ang lawom nga pagtuon naghatag usa ka oportunidad sa pagkumpirma sa mga elemento sa materyalistiko, ug mga postulates sa teoriya sa pagpanagmal, ug mga argumento nga patriyarkal ug patrimonial. Gipamatud-an na usab nga ang problema sa pagtukod sa estado ug balaod kinahanglan pa nga pagtrabaho.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ceb.unansea.com. Theme powered by WordPress.