Ang lubong nga pag-alagad sa namatay diha sa simbahan: sa unsa nga paagi daghan nga panahon na sa, nga imong gikinahanglan. Ang balaod sa lubong sa namatay

Kamatayon - kini mao ang usa ka importante nga bahin sa kinabuhi. Ang tanan kanato sa madugay o madali nag-atubang sa pagkawala sa mga minahal, makasabut sa proseso sa tawhanong hunahuna dili mahimo. Walay usa apan ang Dios nahibalo kon sa unsang paagi misteryosong ang kalag makigsulti uban sa lawas sa pagsamkon ug sa unsa nga paagi sa pagbiya niini. Busa, human sa kamatayon sa usa ka minahal, maningkamot kita sa pagsunod estriktong sa tanan nga nailhan sa usa ka hataas nga panahon tradisyon ug ritwal. Dili tanan kanila nga may kalabutan sa Orthodoxy, apan sa lubong sa namatay - kini mao ang labing gikinahanglan ug importante nga ritwal, nga kinahanglan sa pag-atiman sa mga paryente sa namatay.

Unsa ang paglubong?

Ang lubong nga pag-alagad sa namatay - sa usa ka espesyal nga seremonya sa simbahan, gibuhat sa lawas sa usa ka namatay nga tawo. Paggasto nga ministeryo lamang i-orden nga pari, nga may katungod sa pagpahigayon sa mga sakramento. Kini mao ang nagtuo nga sa lubong sa namatay diha sa simbahan mao ang labing importante nga ritwal sa pagpahayag sa balaan nga pagtahud, pagtahud ug gugma alang sa mga patay nga mga paryente. Kini mao ang gihimo lamang alang sa Orthodox mga Kristohanon.

Ang serbisyo sa paglubong sa mga patay: sa kahulogan ug katuyoan sa rito

Daghan, bisan pa ang pag-ayo sa relihiyosong mga tawo natingala nganong ikaw panginahanglan sa lubong sa namatay nga - tungod kay ang iyang kalag nga mibiya sa lawas sa kamatayon, ug ang pamilya lata dili tabang niini. Kini adunay iyang kaugalingon nga kahulogan.

Sa pagkatinuod, sa lubong sa namatay mao ang gikinahanglan aron sa pagputli sa kalag sa namatay gikan sa mga sala sa mga Orthodox ug ang palas-anon sa yutan-ong kinabuhi. Kalag nga gipagawas sa iyang mga sala, ug ang iyang pag-ampo mga paryente sa namatay sa pagtabang kaniya sa pagsagubang sa mga pagsulay, nga kinahanglan kini sa pagbuntog sa dalan sa Dios. Klero nag-ingon nga ang kalag dili pa nagpakita sa atubangan sa Ginoo sa kap-atan ka adlaw, kay ang iyang pag-ampo. Human sa matag pag-ampo makatabang sa kalag mas sayon sa pagsulod ngadto sa gingharian sa Dios. Sa ilang mga kaugalingon nga mga pari ang nagtuo sa lubong sa labing importante nga bahin sa mga rituwal sa paglubong sa mga Orthodox. Padayon sa diha sa hunahuna nga ang kalag mahimong gipagawas lamang sa mga sala nga ang usa ka tawo naghinulsol sa pagsugid sa wala pa siya namatay.

Nga dili mabasa sa paglubong?

Adunay mao ang usa ka espesyal nga kategoriya sa mga tawo alang kang kinsa sa mga ritwal sa mga lubong sa mga namatay nga mao dili magamit. Una sa tanan, kini magamit sa mga Gentil ug sa katawhan nga sa makausa nabunyagan sumala sa Orthodox tradisyon, apan sila nagsalikway sa Dios ug nagpuyo sa ilang mga kinabuhi nga walay hugot nga pagtuo. Kini gidili sa pagbasa sa paglubong nga pag-alagad, ug ang mga tawo nga gilubong sa ilang mga kaugalingon nga walay ritwal niini. Sa kini nga kaso, ang mga namatay nga gidala sa gawas sa hugot nga.

Paghikog usab kinahanglan ang nalubong nga walay usa ka lubong. Mga Pari mipasabut sa ban sa mosunod: - ang kinabuhi sa tawo mao ang usa ka gasa sa Dios, ug siya lamang ang mohukom sa diha nga sa paghunong sa yutan-ong panaw sa kalag. Busa, ang buhat sa paghikog mao ang katumbas sa sa sala sa garbo, sa diha nga ang usa ka tawo isip sa iyang kaugalingon nga sama sa Dios, ug nakiglantugi sa iyang mga katungod. Dugang pa, ang paghikog giisip sa mga espirituhanon nga mga kaliwat ni Juda, nga usa dili makahimo sa paglahutay sa kagrabe sa ilang sala. Ang bugtong eksepsiyon mao ang nagsalimoang, maghikog. Sa kini nga kaso, ang mga paryente sa namatay kinahanglan magpasakop sa usa ka aplikasyon sa Diocesan Administration ug padapat, patampo sa pagsuporta sa tanang mga dokumento sa pagpatin-aw sa kahimtang.

Ang lubong nga pag-alagad sa namatay diha sa simbahan imposible alang sa dili-bawtismadong mga bata, tungod kay sila wala miagi niini nga ordinansa.

Ang lubong nga pag-alagad gibautismohan mga bata

Usa ka espesyal nga rito mao ang gihimo sa mga mga bata nga namatay human sa bunyag. Ang ilang mga kalag giisip nga walay sala, sa mga anak sa pito ka tuig lamang sa paglubong nga pag-alagad uban sa mga pag-ampo alang sa admission sa gingharian sa Dios. Usab, ang sacerdote nag-ampo alang sa kahupayan sa mga ginikanan sa bata, ug nga ang walay sala nga kalag nahimo nga usa ka nagpataliwala sa atubangan sa Dios alang sa mga kalag sa ilang mga minahal. Kini nga lubong sa namatay diha sa simbahan (ang panahon dili regulated) mao ang sama nga ingon sa usa ka normal nga rito sa tudling sa usa ka hamtong. Ang Simbahan wala sa pagpakigbahin sa kalag sa edad.

Ang lubong nga pag-alagad sa namatay diha sa simbahan: sa unsa nga paagi daghan nga panahon molungtad rituwal?

Kini mao ang lisud nga sa pag-ingon kon sa unsang paagi dugay kini kuhaon sa lubong nga pag-alagad. Ang simbahan walay piho nga mga lagda nga nagdumala sa panahon nga panahon, nga nagkinahanglan sa ritwal sa simbahan. Kon ikaw importante kaayo sa masayud sa daan kon unsa ka dugay kini molungtad alang sa paglubong sa mga namatay nga diha sa mga simbahan, unya pakigpulong sa usa ka sacerdote. Siya mosulti kaninyo kon sa unsang paagi nga ang proseso sa pagkuha, ug sa unsang paagi sa daghan nga panahon kini oron. Apan ang average paglubong moabot dili labaw pa kay sa kap-atan ug lima ka minutos, sa pipila ka mga kaso nga mahimo kini sa katunga sa usa ka oras.

sa paglubong sa panahon nga pag-alagad wala makaapekto sa rito sa iyang kaugalingon, tungod kay kini mao ang usa ka yawe nga punto sa pag-ampo nga pari ibabaw sa lawas sa namatay. Ug mahitungod sa mga panahon sa pag-ampo dili miingon sa bisan unsa.

Distance paglubong: mao kini nga gikinahanglan sa pagtuman sa niini nga rito?

Gilay-on sa lubong sa namatay mao gihapon sa pipila ka mga babag sa pagtulon-an sa simbahan. Sa pagkatinuod, ingon nga usa ka butang nga wala anaa, tungod kay ang rito sa iyang kaugalingon naglakip sa pag-ampo, matuman sa ibabaw sa lawas sa namatay. Diha niana mga bakak sa kahiladman nga kahulogan - ang lawas sa namatay, nga mao ang usa ka sagrado nga sudlanan alang sa kalag, alang sa katapusan nga panahon sa pagdala sa simbahan aron sa kadungganan sa iyang yutan-on nga kinabuhi ug kasayon sa mga transisyon ngadto sa gingharian sa Dios. Busa, ang gilay-on sa lubong sa namatay walay kahulogan alang sa mga kalag nga namatay. Hangtud 1941, ang maong usa ka pormulasyon wala pa gani nahimamat, apan ang gubat dala sa mga pagbag-o. Ang simbahan sa kanunay mahimo nga mga inahan sa gipatay nga mga sundalo, kansang mga lawas gilubong sa halayo gikan sa iyang lumad nga yuta. Ang uban giisip nawala, mao nga ang bugtong paagi sa pagtahud sa ilang handumanan mao ang paglubong. Pari nagbangotan sa pagsugat sa usa ka tawo, ug sa pagbuhat sa ritwal mga sulat. Bisan tuod sa pagkatinuod kini mao ang usa ka part-time nga paglubong awit sa pagbangotan, dili sa paglubong sa pag-alagad sa labing tinuod nga diwa sa pulong.

Gilay-on sa lubong sa mga patay: sa unsa nga paagi ang nahitabo sa?

Samtang kita giulay, sa pagbuhat sa mga seremonya sa lubong walay kahulogan gawas sa lawas nga patay. Apan sa pipila ka mga kaso, ang mga sacerdote sa paghimo sa konsesyon sa nagbangotan nga mga paryente. Kini magamit ngadto sa mga tawo nga namatay gikan sa makatakod nga mga sakit, sa mga biktima sa katalagman (sa diha nga ang lawas dili makita o walay bisan unsa sa wala), o sa pagkawala sa usa ka gidaghanon sa mga simbahan ug mga pari. Sa niini nga mga kaso, ang bugtong solusyon mao ang namatay sa paglubong sa pag-alagad sulat.

Sa unsang paagi kini nga rito sa lawas sa namatay, ug walay mga paryente? Ang tanang mga butang mao ang yano nga - sa lubong nga nagmando nga pari diha sa simbahan. Unya siya lamang naghupot sa mga ritwal ug naghatag sa mga pamilya sa yuta, paglubong latigo ug sa pag-ampo.

Unsa ka dugay ang lubong sa namatay sa absentia version? Gayud sa sama nga ingon sa usa ka normal nga rito. Apan sa makausa pag-usab kita hingalan nga kon kamo gusto nga aron sa paghimo niini, ug ang tanan nga mga bahin, ikaw sa pagkamatuod mogahin sa usa ka ordinaryo nga paglubong sa simbahan. Busa buhaton kanimo alang sa kalag sa namatay maayo nga katuyoan.

Unsa ang kinahanglan nga buhaton sa wala pa ang paglubong?

Klero Council sukad sa kamatayon sa usa ka minahal sa pagsugod sa pagbasa sa mga Salmo. Basaha kini madanihon sa adlaw ug sa gabii sa atubangan sa lubong. Ang paghimo niini mahimong hingpit nga sa bisan unsa nga Orthodox nga tawo, sa pipila ka mga kaso, sa niini nga mga katuyoan, sa balay sa pagdapit mga pari. Sila adunay mga gikinahanglan nga kasinatian ug makatabang kanimo sa niini nga malisud nga panahon. Salmo pagpalit sa bisan unsa nga bench sa simbahan, kini kinahanglan nga anaa sa matag magtotoo.

Ang lubong nga pag-alagad nga gihimo sa ikatulo ka adlaw human sa iyang kamatayon. Kini mao ang tungod sa Orthodox pagtuo sa kamatuoran nga ang ulan mao ang sunod sa pamilya ug sa gihapon dili sa paglapas sa gikan kanila hangtud sa ikatolo ka adlaw. Gikan sa ikatulo sa ikasiyam ka adlaw sa kalag pagpakita sa Gingharian sa Dios, ug sa atubangan sa ikakap-atan ka adlaw nga kini moagi sa tanan nga iyang yutan-ong panaw, ug pag-buhi tanan nga mga sala. Lamang sa ika kap-atan ka adlaw sa kalag gets ngadto sa Ginoo, ug didto ang masulbad, diin kini maghulat alang sa Katapusang Paghukom. Pag-ampo paryente ug mga lider sa niini nga kaso pagdula sa usa ka paghinlo papel ug sa pagtabang sa nahitabo sa gingharian sa walay katapusan.

Uban sa mga lungon sa namatay ngadto sa simbahan kinahanglan nga ang tanan nga mga paryente, nga gipangulohan pinaagi sa usa ka sacerdote. Sa sayo pa, kini nakahukom sa paghunong sa matag intersection sa pagbasa sa mga pag-ampo. Karon na sa kanunay nga gihimo sa pag-undang sa daplin sa dalan, bisan pa sa sa atubangan sa krosing. ang sacerdote lamang mohunong sa proseso ug nangutana sa tanan nga mga gasa sa pag-ampo alang sa kalag sa namatay. Ang maong pag-undang mahimo nga sa pipila, ang ilang gidaghanon mao ang wala gikontrolar.

Pagpangandam alang sa pag-alagad sa paglubong: kini mao ang gikinahanglan?

Human sa kamatayon sa tawo kinahanglan diha-diha dayon moabut sa simbahan ug sa pag-uyon uban sa mga sacerdote mahitungod sa paglubong. Kini kinahanglan nga maingon nga nabuhat sumala sa madali kutob sa mahimo, tungod kay ang adlaw mahimong na nga okupar sa bisan unsa nga lain nga mga seremonyas.

Sa wala pa sa paglubong sa pag-alagad kaninyo kinahanglan gayud nga adunay pipila ka mga butang. Ang lungon alang sa namatay nga gibutang nga sama sa lasang paglubong corolla, usa ka gamay nga icon Krusipiho ug sa pag-ampo. Ang tanan nga kini mao ang anaa diha sa simbahan. Usab nga walay pakyas kinahanglan nga adunay mga kandila, dili sila kinahanglan nga gibutang sa lungon.

Mga paryente sa mga namatay mao ang sagad nga nabalaka mahitungod sa kon sa unsang paagi sa daghan nga mga rituwal sa lubong. Dinhi, walay tino nga tubag - sa simbahan walay listahan sa presyo alang sa mga serbisyo niini. Busa, sa kasagaran ang pamilya sa namatay dahon sa usa ka donasyon ngadto sa mga panginahanglan sa mga simbahan alang sa ritwal nga gihimo. Ang kantidad kinahanglan nga dili napatik sa daan.

Ikasubo, daghan sa modernong mga sacerdote gitintal sa sa sa usa ka natudlong sa bili alang sa pagpahigayon sa tanang relihiyosong mga rituwal ug mga seremonyas. Kini mao ang batakan sa sayop nga paagi, apan kon ang usa dili duol sa templo, nan kamo adunay sa pagbuhat sa lubong sa namatay pinaagi sa pagbayad sa bungat sa bili sa salapi.

Sa unsang paagi nga ang lubong sa Simbahan?

Busa ikaw nakahukom sa paghupot sa mga lubong sa mga namatay diha sa simbahan. Sa unsang paagi nga kini nga rito? panginahanglan Kini nga mahibalo sa tanan nga ang pagkuha sa bahin sa niini.

Human sa lungon, nga sama sa lasang sirado, gidala sa simbahan, unya gibutang sa ibabaw sa imong agtang sa namatay sa paglubong wreath. Ang lungon kinahanglan mobarug nga nag-atubang sa halaran, nga gibutang sa palibot sa upat ka mga kandila. Usa ka kandila ang nalakip ngadto sa mga kamot sa namatay, sila kinahanglan nga nipilo sa tibuok sa iyang dughan. Ang matag usa sa mga sakop sa pamilya ug mga gasa sa pag-alagad sa paglubong mao ang sa pagbantay sa mga kamot sa usa ka nagdilaab nga kandila, nagsimbolo nila ang kadaugan sa kinabuhi ibabaw sa kamatayon.

Sulod sa lawas sa namatay nga pari mabasa pag-ampo, mga kinutlo gikan sa Balaang Kasulatan ug sa mga Salmo. Aw, kon ang mga paryente sa mga namatay usab nahibalo data pag-ampo ug sinsero nga pag-ampo alang sa kalag sa namatay. Kini nga katim-os mao ang makahimo sa pipila ka mga higayon aron sa paglig-on sa halad-nga-sinunog sa pag-ampo ngadto sa Dios. Sa panahon sa paglubong nga pag-alagad sa namatay nga pari nangutana sa pagpagawas sa kalag sa namatay sa tanan nga mga sala ug sa paghinlo niini sa atubangan sa Ginoo. Ang mas lig-on sa pag-ampo, ang mas sayon kini alang sa kalag sa gingharian sa Dios human sa mapait nga kasinatian sa mga milestones sa iyang kinabuhi.

Human niana, ang sacerdote mabasa sa pag-ampo, usa ka habol uban sa iyang teksto human nalakip diha sa kamot sa namatay. Karon ang matag usa sa mga paryente makaduol sa lungon ug moingon Goodbye sa mga namatay. Ang unang lakang mao ang sa paghalok sa usa ka icon, ug unya whisk sa agtang sa namatay. Sa niini nga punto, mahimo kamo mangayo alang sa kapasayloan ug sa pag-ingon sa katapusan nga pulong.

Sa katapusan nga yugto, ang sacerdote sa paglubong sa pag-ampo naglangkob sa nawong sa ulahing bahin sa Savannah ug crosswise nagasablig sa iyang lawas balaan nga yuta. Sa sayo pa niini nga higayon ang lungon ug gilansang ang tabon sirado. Karon nga imong mahimo sa pagbuhat niini diha sa sementeryo sa dili pa sa paglubong.

Icon sunod sa kanhi ulahing bahin sa, nga kamo mahimo diha-diha dayon sa pagkuha sa balay uban kanila. Ang ubang mga paryente mibiya kaniya sa simbahan, ug sa pagkuha sa balay sa usa ka pipila ka adlaw sa ulahi. Sa niini nga asoy sa simbahan dili sa paghimo sa bisan unsa nga kinahanglanon.

Ang paglubong sa pag-alagad sa balay: ang diwa sa rito

Ang lubong nga pag-alagad sa namatay sa balay mahimong posible nga sa mosunod nga mga kaso:

• kamatayon gikan makatakod nga sakit;
• ang pagkawala sa mga posibilidad sa pagdala sa mga lawas ngadto sa templo;
• lisod kaayo pisikal ug emosyonal nga kahimtang sa sunod nga nga kaubanan.

Sa unsang paagi ang lubong sa mga namatay diha sa niini nga kaso? Rito sa iyang kaugalingon walay lain-laing gikan sa simbahan, apan kini mao ang gikinahanglan aron sa pag-atiman sa mga espesyal nga dekorasyon sa lawak. Ikaw kinahanglan aron sa pagsiguro nga sa pagbutang sa usa ka handumanan lamesa ug tangkawan. Usab diha sa lawak kinahanglan nga imahen, ang sacerdote mosulti kaninyo sa tukma nga mga kinahanglan nga sa sa paglubong.

Dugang pa sa paglubong sa mga panimalay ug mga simbahan mahimo diha sa usa ka crematorium o sa paglubong serbisyo sa hall. Sa pipila ka mga kaso, ang mga ritwal nagkinahanglan dapit sa sementeryo kapilya, kon sila sa teritoryo. Ang mga sacerdote nagtuo nga kini nga kapilian mao ang labing madawat ug sayon ngadto sa mga paryente sa namatay.

Paglubong mga rituwal, dili nga may kalabutan sa Ortodokso

Ikasubo, modernong tawo napuno sa usa ka masa nga sa mga patuotuo ug mga kahadlok. Klero kaayo negatibo nga banabana sa pagsagol sa paganong rituwal sa paglubong sa Orthodox. Ug kini mao ang bili noting nga kini nga sala bisan relihiyoso kaayo nga mga tawo. Busa kini mao ang gikinahanglan nga mahibalo sa mga butang nga kamo kinahanglan nga dili sa pagbuhat sa Orthodox mga Kristohanon sa paglubong sa ilang mga minahal.

Sa unang dapit sa Simbahan gisaway sa kadagaya sa mga liningin nga kadahonan ug musika sa paglubong. Liningin nga mga kadahonan sa artipisyal nga bulak nga may kalabutan sa paganong rituwal, dili kinahanglan nga bug-os sa ilang mga lubnganan. Kini naghisgot lamang mahitungod sa materyal nga kauswagan sa mga ulahing bahin sa mga paryente. Kon kamo gusto sa pagpakita og balaan nga pagtahud ngadto sa kalag sa namatay, nan lang tanom nga bulak sa lubnganan-perennials - nagsimbolo nila ang kadaugan sa kinabuhi ibabaw sa kamatayon. Music, usab, dili makapahimuot sa Dios nga nag-uban sa mga namatay sa uban nga mga kalibutan. Sa mga iglesia sa paglubong nga pag-alagad wala gigamit musika, kini gituohan nga ang kalag walay kinahanglan makatibhang sa transisyon ngadto sa sa gingharian sa Dios.

Busa popular nga tradisyon sa pagbutang sa paglubong baso nga vodka ug tinapay alang sa mga patay, usab, adunay walay bisan unsa nga sa pagbuhat sa uban Ortodokso. Sa handumanan sa pag-alagad mao ang dili madawat sa pag-inom ug alkoholikong ilimnon. Human sa usa ka haya sa ilang kaugalingon gihimo sa paghinumdom sa tanan nga mga maayo nga panggawi sa mga namatay, ug ang iyang mabination nga mga pulong ngadto sa kinabuhi human sa kamatayon.

Klero silot ug sa paganong mga tradisyon sama zaveshivanie salamin, nga magahinis salog human sa pagtangtang sa mga lungon sa balay, ug igasalibay ngadto sa lubnganan sa mga sensilyo. Dili kinahanglan nga gibutang sa lungon sa namatay sa iyang personal nga mga butang. Ang tanan niini nga patuotuo dili sa paghimo niini nga mas sayon nga magpabilin sa sa ulan sa sunod nga kalibutan, sila lamang ipakita ang matang sa limitasyon ug kahadlok sa kamatayon, nga nabug-atan sa mga kinabuhi sa usa ka ordinaryo nga tawo, nga wala sa usa ka igo nga gidaghanon sa hugot nga pagtuo.

Daghang mga Kristohanon ang mga nabalaka sa diha nga sila mosugod sa damgo sa namatay. Sila magsugod sa pag-adto ngadto sa sementeryo ug hinungdan sa usa ka sacerdote alang sa pagpahinungod sa balay. Sa pagkatinuod, ang kalag nga moabut diha sa usa ka damgo, evinces kabalaka alang kaninyo, nangutana siya sa mga pag-ampo. Busa kamo kinahanglan nga sa makugihon nga pag-ampo alang sa namatay, nga kamo mahimo order sa usa ka espesyal nga liturhiya sa simbahan, o sa pagbutang sa usa ka kandila alang sa pahulay sa kalag sa pipila ka adlaw. Ang tanan niini nga katapusan sa paghimo sa dagway sa mga kalag sa mga namatay diha sa usa ka damgo sa usa ka talagsaon nga hitabo. Sa Ortodokso snyaschiesya namatay nga kalag dili usa ka dili maayo nga tilimad-on, dili sila kinahanglan nga mahadlok.

Ang lubong nga pag-alagad sa namatay - mao ang ritwal, nga walay nga kini dili matapos sa yutan-ong kinabuhi sa usa ka Orthodox sa Kristohanong. Padayon sa diha sa hunahuna nga ang responsibilidad alang sa iyang panggawi sa bug-os-an sa mga paryente sa namatay. sila kinahanglan gayud nga masiguro nga ang tanan nga butang nga gihimo sumala sa mga balaod sa simbahan. Ug ayaw kahadlok sa kamatayon, naningkamot sa pagtuman sa tanan nga mga paglubong ritwal sa sa posibilidad sa "matarung." Human sa tanan, kadaghanan kanila miabut sa kanato gikan sa Dark Ages, sa diha nga ang kahayag sa mga matuod nga pagtuo wala pa misulod sa mga kalag sa mga tawo.

Siyempre, maluwas sa pagbiya sa usa ka minahal mao ang lisud kaayo nga kinabuhi. Apan, ang mga nag-unang butang nga sa paghinumdom Orthodox mga Kristohanon - ang kamatayon dili mao ang katapusan, siya lang usa ka tudling sa kalag ngadto sa laing kalibutan. Ug kita kinahanglan nga sa pagpuyo uban sa dignidad nga gipahamtang sa imo sa Ginoo sa mga overseas terrestrial nga kinabuhi sa pagsugat sa pag-usab uban sa tanan nga mga nahigugma sa atong kaayo sa niini nga kinabuhi.