Ang mga porma sa etniko: mga panig-ingnan, gimbuhaton, mga matang

Ang mga estatipiko sa nasyonal nga mga grupo adunay usa ka importante nga papel sa interracial, ingon man usab sa relasyon sa grupo. Kini gipasimple nga mga larawan sa mga indibidwal nga adunay taas nga sukod sa pagkamakanunayon. Ingon sa usa ka lagda, ang tanang mga stereotypes naangkon sa pagkabata, ug kini dili usa ka sangputanan sa kasinatian. Kasagaran kini makuha gikan sa secondary sources, pagtan-aw sa mga ginikanan, mga higala, mga apohan, mga apohan ug uban pa. Dugang pa, kini nahitabo dugay na sa wala pa ang bata magsugod sa paghatag sa iyang kaugalingon sa usa ka pagsusi, sa pagtudlo sa iyang kaugalingon ngadto sa usa ka partikular nga grupo o adunay usa ka ideya sa kaugalingong personalidad.

Kinatibuk-ang impormasyon

Sa unang higayon mahitungod sa usa ka elemento sama sa mga panglantaw sa kinaiya sa etniko, nagsugod sa pagsulti sa 1922. Gihimo kini sa usa ka sikat nga journalist sa Amerika kinsa nagdumala sa iyang kaugalingong imbestigasyon. Miingon siya nga ang pagporma sa stereotypes usa ka natural nga butang nga gipasundayag lamang sa mga kamot sa tawo.

Una, sa dihang ang mga tawo makahibalag sa usa ka komplikadong katilingbanon nga butang, nga wala nila makita kaniadto, wala sila masayud kung unsaon sa paggawi. Ug niini nga kahimtang sila matabangan pinaagi sa "mga hulagway sa kalibutan", nga anaa sa mga hunahuna ug mga hunahuna, gipasa gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan.

Ikaduha, sa tabang sa stereotypes, ang matag tawo makapangatarungan sa iyang kaugalingon, pagpanalipod sa iyang kaugalingon. Busa, ang iyang mga katungdanan, mga katungod ug mga hiyas kanunay adunay gibug-aton.

Busa, ang stereotypes makatabang sa katawhan sa pagsagubang sa panglantaw sa kalibutan, samtang nagpreserbar sa personal nga mga hiyas, ingon man usab sa paglakaw sa lisud nga mga kahimtang. Tungod niini, kon kini usa ka pangutana sa etniko nga mga pagpihig, ang mga tawo makahimo nga mobati sa ilang kaugalingon nga kasagaran sa katilingban sa mga langyaw, tungod kay adunay pipila nga kasayuran mahitungod kanila.

Apan adunay kalisud sa sensilyo. Ikasubo, daghang mga stereotyp nga natukod sa pagkabata dili mahimo nga usbon (uban sa talagsaon nga mga eksepsyon). Tingali, kini ang hinungdan nganong ang tawo dili na makauswag sa pagpalambo, ingon nga kini nahimutang sa entablado sa pagpihig.

Stereotypes sa kaadlawon sa kasaysayan

Sa sinugdan, ang mga stereotype sa tribu nagkahulugan lamang og usa ka butang: ang tanan nga dili kaila mga kaaway. Sa una nga katilingban, usa ka pakigtagbo sa uban nga mga tribo ang nagsaad nga kamatayon ug gubat lamang, busa sa dugay nga panahon ang mga tawo dili makabaton og relasyon sa usag usa.

Pananglitan, sa dihang ang panagkita sa mga tribal nagsugod, usa ka tawo ang nagsugod sa pagkat-on dili lamang mahitungod sa iyang mga silingan, kondili mahitungod usab sa iyang kaugalingon. Karon naamgohan niya nga dili siya kanunay nga makapatindog sa iyang hinagiban batok sa laing membro sa karaang katilingban. Wala siya mahimong usa ka yano nga tribo, nga nagtabang sa pagpangayam, apan usa ka higala, amahan o igsoon sa usa ka emosyonal nga pagbati.

Ang dugang nga mga pagpihig nagsugod sa pagpalambo sa tibook nga kusog, tungod kay adunay daghan nga mga tribo, daghan nga mga stereotype ang naglungtad. Ug ang kahulogan sa mga hulagway sa laing grupo nga etniko gibase sa pipila ka mga panghitabo sa kasaysayan. Pananglitan, kon ang usa ka katilingban kanunay nga kasumpaki sa usa ka katilingban, kini giila nga agresibo, mapintas. Kon ang utangan nagsugod dayon, apan usab sa paborable nga mga termino, ang tribo nakadawat og mas malumo nga pagtimbang-timbang, kini nahimong mabination, mahigalaon.

Mga pananglitan

Ang mga porma sa etnikiko lainlain kaayo, ang mga panig-ingnan sa tukma nga kinaiya o panghunahuna mahimong mahatag sa walay kataposan. Dugang pa, ang mga pagpihig ipasukad lamang sa usa ka nasyonalidad, naglangkob kini sa ideya sa mga tawo nga may kalabutan sa kultura, sa yutang natawhan ug sa mga kinaiya sa kinaiya.

Ang usa nga makahimo sa usa ka pipila ka mga stereotypes, nga mga Russians nagpasidungog ngadto sa uban nga mga pumoluyo sa planeta:

• Ang tanan nga mga Germans mao ang tukma sa panahon ug pedantic.
• Ang tanang mga Judio mga maalamon, apan mga dalo.
• Ang tanan nga mga Amerikano adunay sukaranan nga panghunahuna, dili sila makatipas gikan sa kurso nga gitakda sa pagkabata o balaod. Pananglitan, walay Amerikano nga mag-usab-usab sa usa ka bag-ong bombilya, kon kini masunog. Kini buhaton sa usa ka tawo nga nabansay sa usa ka espesyal nga binansay.
• Ang tanan nga mga Katsila sobra ka emosyonal, dali ra sila.

Sa samang panahon, usa ka piho nga estilo ang naugmad usab mahitungod sa Russian nga tawo sa ubang nasud. Ang labing komon kanila mao ang usa ka tamed oso nga nagdala sa balalaika, ug, siyempre, vodka - ang tanan nga mga Russians mokaon og pamahaw, mag-panihapon ug manihapon.

Klasipikasyon

Kung atong hunahunaon dili lamang ang mga estatipiko sa tribo, ang mga pananglitan sa mga relasyon tali sa piho nga mga tawo o mga hingpit nga katilingban mabahin sa pipila ka mga matang:

1. Mga panglantaw sa mga tawo sa matag usa. Nga mao, kini mao ang mga pagpihig nga naporma sulod sa gamay nga grupo sa mga tawo. Pananglitan, ang mga ginikanan kinahanglan nga tahoron, ang mga tigulang nga mobasa ug uban pa. Ang ingon nga mga stereotypes mahaum sa mga ulo sa mga batan-on nga mga henerasyon lamang sa kondisyon nga ang mga katigulangan mag-apil sa ilang pagpatuman, ug dili lamang mga pag-istoryahanay.
2. Mga estatipiko sa inter-sex. Mga pananglitan: ang mga babaye kinahanglan nga magtrabaho sa balay, ug ang mga lalaki magtrabaho; Ang mga bata dili manghilak, ang mga babaye kanunay nga bobo.
3. Mga stereotype sa edad. Mga panig-ingnan: ang mga tin-edyer lisud sa pagpadako ug pagkontrol, ang mga tigulang kanunay nga nagreklamo.
4. Mga porma sa nasyonalidad.

Sa prinsipyo, ang mga matang sa stereotypes sa tribu natukod atol sa pagpalambo sa katilingban. Dugang pa, naporma kini sa matag tawo. Pag-ingon nga ang indibidwal miadto sa Prague, ug sa istasyon ang iyang pitaka gikawat, siya maghunahuna nga ang tanan nga mga Czech mga kawatan. Sa ato pa, adunay kasagaran nga gidawat nga etniko nga mga pagpihig ug mga pribado.

Giunsa ang proseso sa pagporma

Ang sulud sa pagkamapihigon kanunay nga naglungtad, ug ang pag-umol sa mga stereotype sa tribo nakaapekto niini sa mas dako nga bahin. Bisan karon, kung adunay bisan kinsa nga makakaplag sa tanan nga kasayuran nga interes kaniya, ang kalig-on sa pagpihig nagpadayon gihapon.

Ang pagporma nagsugod sa pagkabata. Bisan pa, sa usa ka batan-on nga edad ang usa ka bata dili makahunahuna sulod sa gambalay sa mga relasyon tali sa mga nasud, ug siya nagdugang sa mga pamalandungon mahitungod sa iyang pamilya ug sa iyang relasyon sa ubang mga tawo. Apan ang proseso mismo gibutang direkta niining panahona.

Ang una nga mga stereotype sa nasyunal una nga gibati sa ilang panahon sa pagkatin-edyer, kung ang usa ka tawo labing huyang sa kanila. Kung ang usa ka babaye o usa ka lalaki wala pa mag-umol sa ilang kaugalingon nga opinyon sa usa ka higayon, nan ang gipatuman nga mga ideya mopuli sa independenteng panghunahuna. Mao nga ang bisan unsa nga propaganda mahimo dayon nga masuhop sa kabatan-onan alang sa kasayuran. Kini tungod sa kamatuoran nga ang mga stereotypes adunay kalig-on. Ang mga tin-edyer nga nakadawat sa usa ka gidak-on sa pagpalambo sa panghunahuna wala lamang nagrepresentar kung unsaon sa usa nga makahunahuna sa lahi. Apan pareho ra, ang mga kausaban anaa karon, ug ang Internet adunay dakong bahin niini.

Etnikong hulagway sa kalibutan

Karon, ang mga gimbuhaton sa mga stereotypical sa tribo sa hinay-hinay nagsugod sa pagkahanaw, apan sa panahon nga dili sila hingpit nga mapamatud-an. Ang karaan nga hulagway nga kinaiya sa kalibutan lahi kaayo. Dayon ang mga pagpihig dunay usa ka espesyal nga tahas, nakatabang sila nga mabuhi ang mga tribo. Pananglitan, ang relasyon sa usa ka komunidad mahimong maestablisar, uban sa uban - mapintas. Ug ang bag-o nga bag-ong membro sa katilingban nakakat-on bahin niini, mas daghan pa siya og kahigayunan nga mabuhi.

Sa modernong kapanahonan, ang mga stereotype sa tribu mas gipasukad sa emosyon kay sa pagsupak ug uban pa. Kasagaran nagdala sila og negatibo nga karga. Pananglitan, kon ang usa ka Ruso nakigkomunikar sa usa ka Amerikano, nan tungod sa pagpihig, sa sinugdanan dili siya makahunahuna pag-ayo sa iyang kaubanan. Ang iyang mapihigon nga kinaiya makadugang sa dili maayo nga mga emosyon, ug ang duha. Tinuod usab kini sa ubang mga nasud.

Ang pagkalainlain sa nasyonal

Karon, ang estatwa sa katawhan ug ang etniko nga larawan anam-anam nga nagsugod sa paghiusa sa usa ka konsepto. Kaniadto lahi kini. Pananglitan, ang mga Ruso nagtuo nga ang tanan nga Scots nagsul-ob og mga sayal (mga lalaki ug mga babaye). Kini usa ka estatipiko sa etnikohan. Apan mahimo nga makaila sila sa usa ka indibidwal nga Scotsman, kinsa nagsul-ob sama sa tanan, nga mao, sa pantalon o maong. Kini usa ka dagway sa etniko.

Sa modernong mga panahon, aron ang sibil nga katilingban tukmang mag-tukod, gikinahanglan ang pag-ugmad sa pagkamauyonon sa mga batan-on nga kaliwatan. Sa ulahi, ang abilidad sa pagdayeg ug pagrespeto sa kultura sa ubang mga tawo, ang ilang mga tradisyon ug mga kustombre gipahimutang. Kon ikaw nag-ingon sa usa ka panig-ingnan sa sama nga Scotland, nan nagsul-ob sa usa ka kilt kinahanglan nga dili gibugalbugalan sa bisan unsa nga paagi. Kini nga pagtugot.

Interethnic nga komunikasyon

Ang mga estilo sa pamatasan sa mga Ruso, sama sa daghang ubang mga tawo, naporma sa pagkatin-edyer. Ug ang tahas sa mga ginikanan, mga magtutudlo o mga magtutudlo mao ang paghimo sa mga kondisyon diin ang mga batan-on dili moadto sa okasyon nga gipahamtang ang opinyon. Ang mga tin-edyer kinahanglan nga mag-ugmad sa ilang kaugalingon nga panghunahuna, ug busa ang ilang mga stereotypes.

Kung dili kita mohatag niini nga oportunidad ngadto sa mga batan-on nga kaliwatan, nan ang katawhan dili magpadayon sa espirituhanon nga paglambo niini. Pananglitan, ang stereotypes makamugna og hilabihan nga negatibo nga sitwasyon sa dagan sa interethnic communication. Dugang pa, kon ang usa ka tawo nakadawat sa bisan unsa nga mga pagpihig, dili siya mopanghimakak kanila sa dagan sa iyang kinabuhi. Sa kasukwahi, siya kanunay nga makakita og mga ehemplo nga nagpamatuod kanila.

Tungod niini, alang sa interethnic communication aron pagkab-ot sa usa ka bag-ong tolerant level, gikinahanglan nga biyaan ang mga stereotype.

Panapos

Busa, ang stereotype sa kinaiya sa etniko dili sa tanan nga produkto nga naglangkob sa samang o susama nga bahin sa usa ka nasud. Diha kanila, ang personal nga mga hiyas sa mga indibidwal gipulihan sa usa ka lahi nga pagpihig. Ang ulahi, sa baylo, nagrepresentar sa usa ka negatibo nga kinaiya ngadto sa usa ka partikular nga grupo sa mga tawo.

Ingon sa usa ka resulta sa susama nga kinaiya, ang pagkaalerto gihimo, ug sa duha ka kilid. Ang una nagpadayon mahitungod sa ilang mga stereotypes, ang naulahi nagbuhat sa dili maayo tungod sa walay pagtahud nga kinaiya. Adunay usa ka matang sa pagpahilayo, nga maoy hinungdan sa mga dili pagsinabtanay, ug usab nagpalig-on sa tanan nga sunod nga pakigsugilanon.