Ang nag-unang mga baruganan sa Kristohanong kalibotanong panglantaw

Sa katapusan sa sa X nga siglo misidlak ang kahayag sa Russia Orthodoxy, nga nagdala dinhi sa Grand Duke Kievskiy Vladimir, sunod-isipa sa taliwala sa mga balaan ingon nga usa ka nga sama sa mga apostoles, nga mao, pinaagi sa pagkadaku sa iyang mga buhat nga sama sa mga Apostoles - mga tinun-an ni Kristo. Apan ang bag-ong relihiyon mao ang alang sa atong mga katigulangan dili lamang usa ka matang sa pagsimba, ang mga baruganan sa Kristohanong kalibotanong panglantaw radically nausab sa malig-on samtang ang mga tawo mga kinaiya sa usag usa ug sa kalibutan nga naglibut kanila.

nahigugma sa Relihiyon

Ang dili matarug nga patukoranan sa Kristohanong kalibotanong panglantaw gibase sa mga baruganan sa kaluwasan ug katubsanan nga radically nagpalahi kanila gikan sa mga tinuohan sa Islam ug Judaismo, diin ang Dios mao ang girepresentahan una sa ingon nga sa usa ka mahulgaon nga maghuhukom. Sa una ang mga plano makita sa kalooy Kristiyanidad sa Diyos ngadto sa tawo nga naglalang kanila diha sa iyang kaugalingon nga panagway ug dagway, apan ingon sa usa ka resulta sa sa pagkapukan kadaot sa usa ka balaan nga kinaiya.

Ang Kristohanong hugot nga pagtuo - mao sa panguna ang gugma sa Dios, miantus sa krus alang sa kaluwasan sa mga katawhan sa fino nga harina. resulta Search mas maayo sa iyang salabutan nahimong gipaila-ila sa unang mga siglo sa Kristiyanidad, ang kahibalo nga sistema, nga gitawag teolohiya, o teolohiya. Kini mao ang bisan unsa kondili sa kabug-osan sa ispekulatibong konklusyon nga base sa mga teksto nga nalakip sa mga Kasulatan ug ang mga, sa opinyon sa Kristiyanidad sumusunod, ang pagpadayag sa Dios.

Dios - ang sentro sa tanan nga mga butang

Sayo sa karaang Kristohanong kalibotanong panglantaw mao ang bug-os nga gitukod diha sa baruganan sa mga theocentric. Ang Gregong pulong nga "theos" nga nagkahulogang "Dios". Kini mao ang uban kanila - ug ang sentro sa Magbubuhat sa uniberso - ang tanan may kalabutan sa ideya sa karaang panghunahuna. Kini nahimutang sa basehan sa kahibalo diin nagsulabi nga dapit iya teolohiya pagbangon ibabaw pilosopiya nga sa secondary ug lunlon opisyal nga sakop. uban sa, pribado ug apply siyensiya sa sa papel sa semi-legal ug dili pose sa usa ka seryoso nga interes sa mga sinugdanan.

Kristiyanidad - sa usa ka relihiyon sa monoteyismo, nga nagasugid sa usa ka Dios. Kini gibase sa duha ka sukaranan nga mga baruganan, nga wala mahibaloi sa pilosopiya sa paganong kalibotan - ang ideya sa paglalang, nga nahimong pundasyon sa karaang ontology ug pagpadayag, nga nag-alagad ingon nga ang mga basehan sa doktrina sa kahibalo sa kalibutan. Sumala sa gidawat nga dogma sa Kristiyanismo, gibuhat sa Dios ang kalibutan gikan sa wala, lamang sa impluwensya sa iyang kaugalingon nga kabubut-on, ug mga pasalamat ngadto sa gahum nga kanunay nagabantay sa iyang porma ug podderzhivaet.Takaya kalibutan mao ang gitawag nga creationism gikan sa French paglalang pulong - "Paglalang."

Kahibalo sa mga Magbubuhat sa kalibutan

Kini mao ang importante nga timan-nga kini nga baruganan nagsalikway sa ideya sa mga natural nga katukuran sa kalibutan, ug misangyaw sa iyang labaw sa kinaiyahan. Kon ang mga dios sa mga karaang kalibutan sa usa ka bahin sa kinaiyahan, ang Kristohanong Dios mao ang sa gawas niini ug sa ibabaw niini. Sa teolohiya, ang termino nga "talagsaon Dios" gigamit sa pagpahayag niini nga konsepto. Sa kini nga kaso, ang kinaiya sa nasakmit sa matag aktibo nga pagkamamugnaon ug bug-os nga gibalhin ngadto sa Dios. Siya mao ang walay katapusan, dili mausab nga, mao ang tinubdan sa tanan nga anaa sa kalibutan ug walay usa nga mao ang independente.

Bisan pa sa kamatuoran nga ang Kristohanong Dios mao ang mailhan, kini bisan pa niana nagpadayag sa tawo sa kamatuoran nga siya mao ang makahimo sa paghupot sa imong hunahuna. Kini mahitabo pinaagi sa mga teksto sa Kasulatan, ang kahulogan sa nga mao ang nag-unang tahas sa kahibalo sa Dios. Ang nag-unang mga baruganan sa karaang panglantaw sa kalibotan base sa kamatuoran nga ang tanan nga mga butang nga gibuhat sa Dios maayo ug hingpit ingon sa Maglalalang. Gikan niini mosunod ang dayag nga - ang dautan dili gilalang sa Diyos ug dili sa usa ka kompaniya, apan lamang nagkinahanglan sa iyang larawan. Busa, ang kalibotan giharian sa maayo, ug nga naghatag kanato og paglaum alang sa kadaugan sa maayo, sa paghimo sa Kristiyanidad malaumon diha sa kinaiyahan.

Ang Bibliya - ang dalan ngadto sa kahibalo sa Dios

Ang tanan nga mga baruganan sa Kristohanong kalibotanong panglantaw nga detalyado diha sa Bibliya, basahon sa sagrado nga mga teksto, gibahin ngadto sa duha ka grupo - sa Daang Tugon, naghulagway sa kasaysayan sa paglalang sa kalibutan, ug sa relasyon sa Dios uban sa mga tawo sa wala pa moanhi sa kalibutan pinaagi sa iyang anak nga lalake nga si Jesu-Cristo ug sa Bag-ong Tugon, nga nagsaysay sa pag-anhi sa Manluluwas ug sa pagtukod sa yuta nga balaan nga simbahan apostolikanhong.

Ang nag-unang katuyoan sa Bibliya mao ang usa ka pagpasig-uli sa mga nahulog nga tawo uban sa Dios, ug usa ka timailhan sa mga paagi nga motugot kaniya pagbalik sa yutan-ong kinabuhi sa pag-apil sa gingharian sa langit. Kay sa unang higayon sa subay sa mga baruganan nga ibutang sa theocentrism pilosopiya pagpanamkon sa tawo ingon sa usa ka tawo ug sa iyang papel sa publiko nga kinabuhi. Usa sa mga nag-unang mga ideya sa Bibliya mao ang teoriya sa predestinasyon ingon sa kinabuhi sa usa ka tawo ug sa katilingban sama sa usa ka tibuok ug ang relasyon niini nga "pre-programmed" uban sa personal nga kagawasan.

Duha ka mga baruganan sa nagpahiping sa paglalang sa tawo

Ang nag-unang mga baruganan sa Kristohanong kalibotanong panglantaw gitukod sa ibabaw sa kamatuoran nga ang paglalang sa tawo ingon nga ang mga basehan sa iyang gibutang sa duha ka batakan nga lain-laing mga sa taliwala sa usa ka pagsugod. Usa kanila mao ang materyal nga - kini mao ang iyang lawas, ang uban nga mga sa espirituhanon nga - kalag. Ang Bibliya nagtudlo nga ang una sa kanila sa unod, nga may kalabutan sa kalibutan ug nagsalig sa ibabaw niini, mao ang ubos ug dili importante, samtang ang ikaduha, ang iyang espirituwal nga component nga nagsakit ug naghimo sa tawo nga personalidad. Kini mao ang motino sa kinaiya sa Kristohanon sa kalibutan.

Ang rason alang sa tawhanong pag-antos

Ang Bibliya, ingon nga ang mga pagpadayag sa Dios, naghatag ug usa ka tubag ngadto sa usa ka yawe nga kabalaka sa mga tawo sa tibuok kasaysayan sa tawo, ngano nga sila mag-antus ug mag-antus dili-matukib nga kagubot? Ang tubag sa nga sa sa sa sa Bibliya, mao ang pagkunhod sa mga makasasala nga kinaiya sa tawo, aron sa pagguba sa link uban sa Dios.

Sumala sa Kasulatan, sa sinugdanan sa tawo anaa sa panag-uyon sa espirituhanon ug pisikal nga kalig-on tungod sa iyang paghiusa uban sa Maglalalang. Apan human sa pagkapukan, bantog nga, nga gitunglo ug gipapahawa gikan sa paraiso, siya nawad-an sa iyang sulod nga panag-uyon, kini nalaya sa inflow sa diosnon nga gahum, ug ingon sa usa ka resulta, kaulawan nahitabo.

Sa samang panahon, ingon nga usa ka binuhat sa Dios, siya wala mawad-an sa abilidad sa paglihok sumala sa iyang kaugalingon nga kabubut-on. kagawasan ang sa pagpili tali sa maayo ug sa dautan nga iyang gibiyaan, apan gawas gikan sa Dios, wala siya sa paggamit niini alang sa kaayohan sa atong mga kaugalingon ug sa atong mga silingan, apan ang kadaot. Kini gidala ngadto sa kamatuoran nga ang kinabuhi alang sa kadaghanan sa mga tawo mao ang usa ka walay katapusan nga serye sa moral ug pisikal nga pag-antos.

Ang mga teksto sa Bag-ong Tugon

Nga mao ang iyang gibuhat sa Maglalalang alang sa kaluwasan sa iyang mga linalang, mamatay diha sa kangitngit sa sala, pagsaysay sa mga upat ka Ebanghelyo naglakip sa usa ka linain nga bahin sa Bibliya, nga gitawag sa mga Bag-ong Tugon. Sila gisulat sa katapusan sa sa ako nga siglo, ug kon ang mga sumusunod sa mga tinun-an ni Jesu-Kristo ang sukaranang mga baruganan sa Kristohanong kalibotanong panglantaw nga naugmad base sa mayor nga Kristohanong mga tinuohan.

Dugang pa niini nga mga evangelical nga mga teksto sa Bag-ong Tugon naglakip sa maong usa ka importante nga bahin sa kon sa unsang paagi nga ang Apostol. Kini nga mga teksto nadani labing suod tinun-an ug mga sumusunod ni Kristo, nahimong mga nag-unang pang-ideolohiya ug pang-organisasyon nga basehan alang sa paglalang sa Simbahan Kristohanong ngadtongadto-on sa ilang mga kaugalingon ingon nga nagsumikad gikan sa unang mga apostoles ug nakadawat sa balaan nga silot. Nga kini sukad sa iyang pagtukod pasundayag sa usa ka papel sa representante sa Dios dinhi sa yuta ug adunay gahum sa paghubad sa balaan nga pagpadayag, nga naghimo niini nga base sa mga buhat sa mga balaan nga mga amahan - ang mga nga pinaagi kaniya gipadayag sa Ginoo ngadto sa mga tawo sa kamatuoran.

Mga sayop sa hubad sa kahulogan sa Kasulatan

Fair sa pag-ingon nga sa ibabaw sa mga siglo daghang mga higayon nga adunay usa ka panagsumpaki sa sulod sa Kristohanong kalibotanong panglantaw. Balaan nga Simbahan wala naningkamot sa pagtago sa niini nga kamatuoran, apan kini nagpatin-aw sa kamatuoran nga kini nga mga mga adlaw gitawag butang sa tawo. Kini dili sa kanunay bisan pa nga giila sa mga otoridad sa simbahan mao ang mga ahente sa kamatuoran.

Sila, sama sa ubang mga tawo, ang mga subject sa sa mao gihapon nga mga kaluyahon pisikal ug espirituhanon nga. Sila usab tiunay nga sayop nga kabtangan sa diha nga, sa bisan unsa nga rason, sa sulod sa matag usa kanila makapahuyang sa tingog sa Dios. Sa mga kaso, adunay mga bakak nga mga pagtulon-an. Ingon sa usa ka pagmando sa, ang simbahan makakaplag sa usa ka paagi sa pagkuha Isalikway kanila, naghunahuna sa sa mga panglantaw sa mga makig-awayon nga isyu, tingali, ang usa ka mas dako nga gidaghanon sa mga teologo.

Pag-atiman sa imong kaugalingon nga sulod nga kalibutan

Bisan pa sa pagkadili-mabalhinon sa balaan nga mga pagtulon-an, ang mga baruganan sa Kristohanong kalibutan sa duha ka libo ka tuig nga miagi pipila ka kausaban. Sila milambo ug gipalapdan. Kini nahitabo nag-una sa ilalum sa impluwensya sa tradisyon sa simbahan, dili lahi sa mga relihiyosong mga doktrina sa usa ka butang sa makausa ug alang sa tanan.

Kini mao ang importante nga timan-nga ang mga baruganan sa Kristohanong panghunahuna ug kalibotanong panglantaw umol sa usa ka panahon sa lawom nga krisis sa karaang kalibotan ug sa pagwagtang sa bili sa iyang mga komon nga mga prinsipyo. Kay daghan kinsa mibati nasagmuyo sa yunit sa Romano nga kinabuhi, ang Kristiyanidad nahimong madanihon tungod sa kamatuoran nga ang naghalad sa espirituhanon nga kaluwasan ug pag-atiman sa sulod gikan sa gawas nga kalibutan nga puno sa sala.

Kristiyanidad ang kalainan sa usa ka gross pagbati katagbawan higpit asetisismo, ug pagkamapahitas-on - ang pagpaubos ug pagsunod. Kini nga mga mga hiyas gigantihan sa gingharian sa langit, ang kalampusan sa nga mao ang tumong sa yutan-ong pagpakabuhi. Kini gihatag sa pagsaka ngadto sa kahimatngon sa kamahuluganon sa nga ug nga mahimong usa ka piho nga tumong.

Panaghiusa sa tanan nga mga sumusunod ni Kristo

Gikan sa unang mga adlaw sa panghitabo sa Kristohanong komunidad usa ka mahinungdanon nga bahin sa ilang mga kinabuhi mao ang sa pagpaila sa ilang mga sakop sa pag-atiman dili lamang sa ilang kaugalingon ug sa ilang mga kaayohan, apan usab sa sa dangatan sa sa tibook nga kalibutan. Ang ilang mga pag-ampo gihalad alang sa universal sa kaluwasan. Bisan niadtong unang mga tuig nagsugod sa mogawas sa Kristohanong universalism - sa komunidad, gikan sa matag-usa sa usa ka gilay-on, apan gibati sa iyang panaghiusa. Usa ka espesyal nga papel sa kini nanaghoni sa thesis Bag-ong Tugon: "Walay Hellene, dili usa ka Judio," sa pagtukod sa pagkasama sa atubangan sa Dios sa tanan nga mga katawhan, bisan unsa pay ilang nasyonalidad.

Kristohanong doktrina nag-ingon nga ang tawo nga gibuhat diha sa imahe ug nahisama sa Dios, gituis sa iyang dagway orihinal nga sala. Ang Anak sa Dios mitubos sa mga sala sa mga tawo, apan nga siya gikinahanglan sa pagkuha sa krus nga harina. Tungod niini, usa sa mga nag-unang Kristohanong mga doktrina nagsugod sa paghinlo sa papel sa pag-antos ug sa bisan unsa nga mga pagdili nga gipahamtang sa ibabaw sa volunteer sa iyang kaugalingon alang sa pagwagtang sa dautan. Ang Simbahan nagtudlo nga, pagpildi sa mga dautan sulod sa iyang kaugalingon, sa usa ka tawo nga dili lamang nagtuman sa sugo sa Dios, kondili usab sa pagsaka niini, nga mas duol ngadto sa gingharian sa langit, nag-andam kaniya gikan sa katukuran sa kalibutan.

Balik sa espirituwal nga mga gamot

Sa Russia, ang Kristiyanidad miabut ang usa ka taas nga ug lisud nga dalan. Pakita sa 988 sa ibabaw sa mga bangko sa Dnieper, kini gibuhat sa usa ka espirituwal nga kalagmitan alang sa kalamboan sa nasud sa tanan subay sa iyang taas nga kasaysayan. Bisan ang dili maihap nga mga katalagman nga nahitabo sa Russia sa XX siglo, ug theomachism gibanhaw sa ranggo sa palisiya sa estado, napakyas sa mga tawo gikan sa relihiyon. Ang pagkabanhaw sa mga Kristohanong kalibotanong panglantaw nga nahitabo sa panahon sa sa panahon sa demokratikong pagbag-o, mao ang lohikal resulta.

Karon, sa tibuok nasud gitukod sa gatusan ka mga simbahan ug sa pagmugna sa bag-o nga simbahanon nga mga komunidad. Kay minilyon sa mga tawo ang mga sukaranan sa mga konsepto sa Russian Orthodox nga Simbahan - usa ka dokumento nga gisagop sa Konseho sa mga Obispo sa 2000 - nahimong balaod sa kinabuhi. Sa basehan sa mga tagana sa iyang karon nagtukod ug usa ka Kristohanong kalibotanong panglantaw sa diborsiyo, aborsyon, uban sa bahin sa mga kapasidad sa mga sakop sa katilingban, ug sa daghang uban pang mga problema, hinungdan sa usa ka publiko nga pagsinggit. Ang maong usa ka pagbalik ngadto sa espirituwal nga mga gamot mao ang pag-ayo makapadasig nga kamatuoran.

Karon, anam-anam nga nahanaw panagsumpaki, nga naglakip sa sa siyensiya ug sa Kristohanong kalibotanong panglantaw sa mga panahon nga nangagi. Ang mga tawo nagsugod sa pagkaamgo nga ang kalibotan sa atong palibot dili limitado ngadto sa iyang makita nga kiliran - kini mao ang halapad ug lain-laing. Ug sekular nga siyensiya, ug teolohiya, nga walay pag-abot ngadto sa panagbangi uban sa usag usa, nagsuroy-suroy sa iyang lain-laing mga kilid - espirituwal ug materyal nga. Lawom nga ug komprehensibo nga kahibalo sa kalibutan - sa ilang komon nga tumong.