Antropolohiya nga paagi: Mga Baruganan

Antropolohiya paagi nga kaylap nga gigamit sa pagtudlo. Siya adunay na sa usa ka makapaikag nga kasaysayan nga takos sa suod nga pagtuon.

mga ideya ni Rousseau

Lawom ug binali obserbasyon, nga gihimo ni Jean-Jacques Rousseau, may usa ka mahinungdanon nga epekto sa antropolohiya pamaagi sa kultura. Sila nagpakita sa relasyon tali sa kinaiyahan ug edukar sa mga batan-on nga kaliwatan. Rousseau nakita nga ang mga antropolohiya pamaagi sa personalidad nagtugot kaninyo sa paghimo sa usa ka pagbati sa patriyotismo sa mga anak.

ni Kant teoriya

Emmanuel Kant mipadayag sa kamahinungdanon sa kinaadman, nagpamatuod sa posibilidad sa kaugalingon. Antropolohiya pamaagi sa pagtudlo sa iyang salabutan gipresentar ingon nga usa ka laing porma sa mga moral nga kinaiya, naghunahuna kultura.

mga ideya sa Pestalozzi

Sa unang bahin sa ikanapulo ug siyam nga siglo, Iogann Pestalotstsi mipunit sa ideya sa usa ka tawhanon nga paagi sa pagtudlo. Sila mao ang mga mosunod nga mga opsyon alang sa kalamboan sa personal nga mga kahanas nga giila:

• pagpamalandong;
• sa kaugalingon kalamboan.

Ang diwa sa pagpamalandong aktibo panglantaw sa mga butang katingalahan ug mga butang, nga nagpadayag sa ilang diwa, ang pagtukod sa usa ka tukma nga larawan sa kamatuoran.

ni Hegel teoriya

Antropolohiya nga paagi sa pagtuon, gisugyot sa Georg Wilhelm Friedrich Hegel konektado uban sa tawhanong rasa raising pinaagi sa pagtukod sa tagsa-tagsa. Siya nakamatikod sa kamahinungdanon sa moral, mga tradisyon sa kasaysayan alang sa hingpit nga paglambo sa mga batan-on.

Antropolohiya pamaagi sa pagsabot Hegel - mao ang usa ka kanunay nga trabaho sa kaugalingon, sa tinguha nga masayud sa katahom sa palibot nga kalibutan.

Kini mao ang sa niini nga kasaysayan nga panahon sa pagtudlo gilatid sa pipila ka sa edukasyon target nga motugot sa pagporma sa tagsa-tagsa, makahimo sa kaugalingon,-sa-kaugalingon sa edukasyon, sa kaugalingon-awareness, sa malampuson nga pagpahiangay sa usa ka sosyal nga palibot.

teoriya Ushinsky

Antropolohiya paagi sa kinaadman, nga nominado nga "edukasyon subject" pagtuon sa tawo, kini gisugyot K. D. Ushinskim. Ang iyang mga sumusunod nagsugod sa daghan nga mga progresibong magtutudlo sa panahon.

Ushinsky nakita nga ang bug-os nga paglambo sa personalidad sa gamay nga tawo naimpluwensiyahan sa internal ug external nga, katilingbanong mga butang nga dili magdepende sa bata. Ang maong anthropological nga paagi wala naglakip sa sa sa edukasyon sa tawhanong pagkapasibo pagpasundayag sa gawas nga aksyon sa pipila ka mga hinungdan.

Bisan unsa nga doktrina sa edukasyon, bisan unsa sa iyang piho nga mga bahin, nagkinahanglan sa pipila ka mga lagda, algorithm.

Ang mga baruganan sa mga anthropological nga paagi nag-umol nga nagakuha sa ngadto sa account sa katilingban sa katilingban.

modernong paagi

Bisan pa sa kausaban sa panimuot nga makahikap sa katilingban, maluwas katawhan sosyal nga kinaiya. Sa atong panahon, ang usa ka anthropological methodological pamaagi mao ang usa sa mga nag-unang mga direksyon sa buhat sa mga sikologo eskwelahan ug mga magtutudlo. Bisan pa sa debate nga matag makita sa palibot sa magtutudlo, kini mao ang katawhan nagpabilin nga usa ka prayoridad sa mga Russian nga edukasyon.

Ushinsky nakita nga ang mga magtutudlo kinahanglan nga adunay usa ka pagsabut sa mga palibot nga ang bata mao ang. Ang maong anthropological nga paagi gitipigan diha sa usa ka Correctional pagtulon-an. Ingon sa usa ka punto sa pagsugod kini giisip sa mga bata, ug unya sa ulahi analisar sa iyang mental nga abilidad.

Pagpahaum sa mga bata nga adunay seryoso nga mga problema uban sa pisikal nga panglawas, nahimong usa ka nag-unang tumong sa correctional magtutudlo.

Kini nga antropolohiya nga paagi nagtugot "espesyal nga mga anak" sa pagpasibo sa modernong sosyal nga palibot, sa pagtabang kanila sa pagpalambo sa ilang mamugnaon potensyal.

Ang ideya sa humanization, nga mas nanagpatunog sa mga representante sa Ministry of Education, Subo, wala mosangpot ngadto sa usa ka bug-os nga pagbiya sa mga klasikal nga base sa sa pagtukod sa mga batan-on nga sistema sa mga kahanas, kahibalo, mga kahanas.

Dili ang tanan nga mga magtutudlo sa paggamit sa kultura ug anthropological nga pamaagi sa pagtudlo sa academic disiplina sa mga batan-on sa atong nasud. Mga siyentipiko giila sa usa ka gidaghanon sa mga pagpatin-aw alang sa niini nga kahimtang. Mga magtutudlo sa mas magulang nga kaliwatan, ang mga nag-unang kalihokan sa pagtudlo nga gikuha sa dapit sa panahon sa tradisyonal nga klasikal nga sistema mao ang dili andam sa pag-usab sa ilang panglantaw sa edukasyon ug pagbansay. Ang problema sa mga bakak sa kamatuoran nga kini dili og usa ka bag-o nga sumbanan sa mga magtutudlo sa pagtudlo, nga naglangkob sa nag-unang mga anthropological pamaagi.

Ang-ang sa pagporma sa pedagogical anthropology

Ang termino nagpakita sa ikaduha nga katunga sa ikanapulo ug siyam nga siglo sa Russia. Siya ipailaila Pirogov, unya inulay Ushinsky.

Kini nga pilosopiya-anthropological nga pamaagi mipakita sa halayo gikan sa sulagma. gidala sa mga publiko nga edukasyon gikan sa search sa mga methodological gambalay nga bug-os nga makatampo sa pagpatuman sa sosyal nga han-ay sa katilingban. Ang anhi sa ateyismo, bag-o nga sa ekonomiya dagan nga gipangulohan sa usa ka panginahanglan sa pag-usab sa edukasyon ug pagbansay-bansay nga sistema.

Sa katapusan sa ikanapulo ug siyam nga siglo sa Kasadpan sa pagpalambo sa ilang kaugalingon nga ideya sa nga sa usa ka anthropological pamaagi sa kultura nahimong usa ka lain nga sanga sa pedagogical ug pilosopiya nga kahibalo. Nga Constantino Ushinsky nahimong usa ka payunir nga giila sa edukasyon ingon nga sa usa ka nag-unang hinungdan sa kalamboan sa tawo. Iyang gikuha ngadto sa asoy sa tanan nga mga bag-ong uso nga magamit sa sa mga kasaysayan nga panahon sa mga nasod sa Uropa, nga naugmad sa iyang kaugalingon nga sosyal-anthropological nga paagi. Ang nagmaneho sa mga pwersa sa proseso sa edukasyon, siya naghimo sa usa ka mental, moral ug pisikal nga kalamboan sa personalidad. Kini nga hiniusang paagi nagtugot sa pagkuha ngadto sa asoy dili lamang sa mga gikinahanglan sa katilingban, apan usab ang pagkatawo sa matag bata.

Antropolohiya nga paagi sa pagtuon gipaila-ila Ushinsky, nahimong usa ka tinuod nga siyentipikanhong feat sa niini nga talagsaon nga siyentista. Ang iyang mga ideya gigamit sa mga magtutudlo - antropologo, sikologo, nag-alagad ingon nga ang mga basehan alang sa paglalang sa usa ka espesyal nga teyoriya pagtudlo Lesgaft.

Antropolohiya nga paagi sa pagtuon sa kultura, nga nagtumong sa pagtuman sa espirituwalidad ug pagkatawo sa matag bata, mao ang basehan alang sa alokasyon sa correctional pagtudlo.

Domestic psychiatrist Grigoriem Yakovlevichem Troshinym gimantala sa usa ka kasabutan sa duha ka tomo, nga nagbuhat sa mga anthropological patukoranan sa edukasyon. Siya nakahimo sa pagdugang sa mga ideya nga gitanyag Ushinskogo psychological sulod base sa ilang kaugalingon nga batasan.

Uban sa pagtulon-an antropolohiya nahitabo paedology development, mapahitas puno ug bug-os nga formation sa mga batan-on.

Sa ikakaluhaan ka siglo ang problema sa pagmatuto ug edukasyon nahimong sentro sa diskusyon ug debate. Kini mao ang sa kasaysayan niini nga panahon adunay usa ka differentiated pamaagi sa sa proseso sa edukasyon.

Antropolohiya pamaagi sa siyensiya, Theodor Litt nagmantala, base sa usa ka holistic panglantaw sa sa kalag sa tawo.

Kini usab nga gikinahanglan sa timan-nga ang kontribusyon ngadto sa pagtulon-an sa antropolohiya, Otto Bolnov. Kini mao siya nga mitudlo sa kaimportante sa-sa-kaugalingon nagaingon, adlaw-adlaw nga kinabuhi, hugot nga pagtuo, paglaum, kahadlok, tinuod nga kinabuhi. Psychoanalyst Freud misulay sa sneak ngadto sa kinaiya sa tawo, nga masayud sa link tali sa biological nga kinaiya ug mental nga kalihokan. Siya mao ang kombinsido nga cultivation biological nga mga kinaiya kinahanglan nga kanunay pagtrabaho sa imong kaugalingon.

Ang ikaduha nga katunga sa sa ika-20 nga siglo

Kasaysayan ug anthropological nga paagi ipahiangay uban sa paspas nga paglambo sa pilosopiya. Sa intersection sa psychology ug pilosopiya nagtrabaho F. Lersh. Nga siya moapil sa pagtuki sa mga relasyon tali sa psychology ug sa characterological. Base sa antropolohiya mga ideya mahitungod sa relasyon sa kalibutan ug sa tawo, sila bililhon klasipikasyon motibo gitanyagan kinaiya sa tawo. Siya misulti mahitungod sa pag-apil, igpaila mga interes, sa pagpangagpas sa positibo nga pagkamamugnaon. Lersh nakamatikod sa kamahinungdanon sa mga dunay ug artistic nga mga panginahanglan, katungdanan, sa gugma, sa relihiyosong mga pagtuon.

Richter ug ang iyang mga sumusunod nga gidala sa mga relasyon tali sa mga humanities ug sa mga arte. mipasabut nila ang pagkaduha sa kinaiyahan sa tawo, sa posibilidad sa individualization pinaagi sa paggamit sa publiko nga mga butang. Apan Lersh nangatarongan nga sa pagsagubang sa maong usa ka buluhaton mahimo lamang sa edukasyon nga mga institusyon: mga eskwelahan ug mga unibersidad. Kini mao ang usa ka publiko nga edukasyonal nga buluhaton nagaluwas sa katawhan gikan sa-sa-kaugalingon nga kalaglagan, nagpasiugda sa paggamit sa kasaysayan handumanan alang sa pagmatuto sa mga batan-on.

Features ug sa edukasyon nga sikolohiya

Sa unang bahin sa ikakaluhaan ka siglo, ang pipila sa mga gimbuhaton nga gibalhin ngadto sa edukasyon nga anthropology psychology. Domestic sikologo: Vygotsky, El'konin, Ilyenkov Giila ang nag-unang pedagogical mga baruganan, nga gibase sa lawom nga kahibalo sa kinaiyahan sa tawo. Kini nga mga ideya mga tinuod nga bag-o nga materyal nga nag-umol sa basehan alang sa paglalang sa bag-o nga edukasyon ug pagbansay sa mga pamaagi.

Usa ka mahinungdanon nga impluwensya sa modernong anthropology ug pedology adunay Zhan Piazhe, nga gitukod sa Geneva genetic psychology.

Siya misalig sa praktikal nga obserbasyon, sa pagkatinuod pagpakigsulti sa mga bata. Piaget nakahimo sa paghulagway sa nag-unang mga hugna sa pagkat-on, paghatag sa usa ka bug-os nga paghulagway sa mga bahin sa panglantaw sa bata sa iyang "Ako", ang kahibalo sa kalibutan nga naglibut kanila.

Sa kinatibuk-an, ang pamaagi mao pedagogical anthropology sa pagtuon sa edukasyon nga mga pamaagi. Depende sa panglantaw, sa pipila ka pilosopo, kini giisip ingon nga usa ka empirical teoriya. Alang sa uban, kini nga paagi mao ang usa ka espesyal nga kaso, gigamit sa pagpangita alang sa usa ka komprehensibo nga pamaagi sa sa proseso sa edukasyon.

Sa pagkakaron, pedagogical anthropology dili lamang teyoriya apan usab-apply siyentipikanhong disiplina. sulod niini ug mga konklusyon nga kaylap nga gigamit sa pagtudlo sa praktis. Kita timan-nga ang usa ka susama nga paagi nagtumong sa praktikal nga implementasyon sa "tawhanong pedagogic" pagdawat paglikay sa kapintasan pagpamalandong. Kini mao ang usa ka makatarunganon nga extension sa teoriya prirodosoobraznosti edukasyon gisugyot sa Polish nga edukador Jan Amos Kamensky sa ikanapulo ug siyam nga siglo.

pamaagi sa antropolohiya

Sila focus sa matukion nga pagtuon sa tawo ingon sa educability ug magtutudlo, sa pagtudlo ang gidala sa kahulogan, synthesize impormasyon gikan sa nagkalain-laing mga kaumahan sa kinabuhi sa tawo. Uban niini nga mga mga pamaagi mahimong experimentally ug kasinatianong pagtuon mga hinungdan kamatuoran panghitabo, proseso nga gihimo sa mga grupo may kalabutan sa mga tawo.

Dugang pa, kini nga mga teknik sa paghimo niini nga posible nga sa pagtukod sa usa ka pangagpas-empirical ug hypothetical-pangagpas modelo ug mga teoriya nga may kalabutan sa piho nga siyentipikanhong mga uma.

Usa ka espesyal nga dapit nga okupar sa mga kasaysayan nga pamaagi sa edukasyon nga anthropology. Ang paggamit sa mga kasaysayan nga impormasyon nagtugot alang sa usa ka comparative analysis, sa itandi sa lain-laing mga panahon. Pagtudlo sa pagtuman sa maong comparative mga pamaagi, makabaton sa usa ka malig-on nga basehan alang sa aplikasyon sa nasudnong mga kostumbre ug tradisyon sa pagporma sa patriyotismo sa mga batan-on nga kaliwatan.

Kalangkuban nahimong usa ka importante nga kinahanglanon alang sa pagpalambo sa sistema sa edukasyon, ang search alang sa epektibo nga teknolohiya sa edukasyon. Konseptuwal sistema gasto sa kalangkuban, pagtuki, pagtandi, deduction, induction, pagtandi.

Pedagogical anthropology gidala chelovekoznaniya kalangkuban, nga dili anaa sa gawas sa integrative paningkamot. Pinaagi sa paggamit sa impormasyon gikan sa ubang mga dapit research sa kinaadman kaugalingong mga problema, nagpaila sa mga nag-unang mga hagit giila espesyal nga (pig-ot) mga pamaagi sa panukiduki nga naugmad.

Kon wala ang relasyon tali sa sosyolohiya, physiology, biology, ekonomiya ug sa kinaadman, posible nga mga sayop sa pagkawalay alamag. Kay sa panig-ingnan, ang kakulang sa mga husto nga kantidad sa impormasyon mahitungod sa usa ka partikular nga butang o panghitabo, dili malikayan nga modala ngadto sa usa ka pagtuis sa teoriya, nga gi-isyu sa usa ka magtutudlo, sa dagway sa inconsistency sa taliwala sa kamatuoran ug sa mga gisugyot nga mga kamatuoran.

Kahulogan (herminyutiko)

Kini nga pamaagi sa edukasyon nga anthropology gigamit sa pagsabot sa tawhanong kinaiya. Panghitabo sa kasaysayan nga nahitabo sa national ug sa kalibutan sa kasaysayan, mahimong gamiton alang sa edukasyon sa mga batan-on diha sa patriotismo.

Sa pag-analisar sa mga bahin sa usa ka partikular nga kasaysayan nga panahon, ang mga guys uban sa iyang magtutudlo makakaplag niini positibo ug negatibo nga mga kinaiya, sa paghalad sa ilang kaugalingong mga dalan sa mga social order. Kini nga pamaagi makahimo sa mga magtutudlo sa pagpangita sa kahulogan sa pipila ka mga buhat, mga buhat sa pag-ila sa mga tinubdan sa kahulogan. Niini diwa mao ang pag-usab alang sa pedagogical mga katuyoan mga pamaagi alang sa verification sa kahibalo.

Deduction usab kaylap nga gigamit sa modernong edukasyon, nagtugot kini sa magtutudlo sa pagtuman sa dili lamang sa atubangan apan usab sa tagsa-tagsa nga mga kalihokan uban sa ilang mga estudyante. kahulogan nagtugot sa pagpaila sa sa pagtudlo sa mga detalye sa relihiyon, pilosopiya ug arte. Ang nag-unang tahas sa mga magtutudlo mao ang dili lamang ang paggamit sa siyentipikanhong mga termino, ang suplay sa pipila ka impormasyon ngadto sa mga anak, apan ang pagmatuto ug pagpalambo sa personalidad sa bata.

Pananglitan, sa matematika nga kini mao ang importante nga sa pag-ila sa mga relasyon tali sa mga resulta ug ang mga rason alang sa pagkuha sa mga sukod, nagkalain-laing mga computational mga lakang. Sa edukasyon nga mga sukdanan sa ikaduha nga kaliwatan, gipaila-ila sa modernong eskwelahan, mga gitumong tukma sa pagpatuman sa mga anthropological nga pamaagi sa pagtudlo.

Kazusny pamaagi naglakip sa pagsusi sa piho nga mga sitwasyon ug mga kaso. Kini mao ang angay alang sa pagtuki sa mga atypical mga sitwasyon, sa piho nga mga karakter, Likayan.

Mga magtutudlo - antropologo sa ilang mga buhat nga pagbayad sa suod nga pagtagad ngadto sa mga obserbasyon. Unta sa pagpahigayon indibidwal nga research, ang mga resulta sa nga misulod sa espesyal nga mga pangutana, ingon man sa usa ka komprehensibo nga pagtuon sa klase kolektibo.

Theoretical teknolohiya inubanan sa praktikal nga kasinatian ug research, og ang mga gitinguha nga resulta, sa pagtino sa direksyon sa edukasyonal nga buluhaton.

Eksperimento nga buhat nga nalangkit sa bag-ong mga pamaagi ug mga proyekto. May kalabutan modelo nga nagtumong sa pagpugong, pagtul-id, kalamboan, pagporma sa mamugnaon nga panghunahuna. Lakip sa mga bag-ong mga ideya nga gigamit sa mga magtutudlo sa takna, sa partikular nga interes mao ang disenyo ug research kalihokan. Ang magtutudlo wala na paglihok ingon nga sa usa ka diktador, nagpugos sa mga anak sa pagsag-ulo paglangan mga tema ug komplikadong pormula.

Ang bag-o nga paagi gipaila-ila sa modernong eskwelahan, nagtugot sa mga magtutudlo sa pagtudlo sa mga estudyante, sa pagtukod sa tagsa-tagsa nga edukasyon nga mga ruta. Ang tahas sa mga modernong magtutudlo ug magtutudlo naglakip sa institutional nga suporta, ug sa proseso sa pagpangita ug sa pagkat-on sa mga kahanas ug mga abilidad sa mga estudyante moadto sa.

Sa dagan sa mga kalihokan sa proyekto sa bata makakat-on sa pag-ila sa mga hilisgutan, ug ang tumong sa iyang pagtuon, sa pag-ila pamaagi nga siya kinahanglan nga magdala sa buhat. Ang usa ka magtutudlo makatabang sa usa ka batan-on nga experimenter sa pagpili sa usa ka algorithm sa mga buhat, check sa math, pagkalkulo sa hingpit ug paryente sayop. Dugang pa sa proyekto sa buhat, diha sa modernong paggamit sa eskwelahan ug research nga paagi. Siya naglakip sa pagtuon sa usa ka partikular nga butang, panghitabo, proseso, pinaagi sa mga paagi sa pipila ka siyentipikanhong mga pamaagi. Atol sa estudyante research sa pagtuon sa kinaugalingon peer-review literatura, mopili sa mga angay nga kantidad sa impormasyon. Ang magtutudlo naglihok ingon nga usa ka magtutudlo makatabang sa usa ka bata sa pagtuman sa eksperimento bahin, sa pagpangita sa relasyon tali sa set sa sinugdanan sa usa ka pangagpas nga ug nakuha sa panahon sa eksperimento resulta.

Pagtuon sa mga balaod antropolohiya sa pagtudlo nagsugod uban sa pag-ila sa mga kamatuoran. Adunay usa ka dako nga kalainan tali sa siyentipikanhong impormasyon ug sa kinabuhi nga kasinatian. Research nagtuo nga ang mga balaod, regulasyon, nga kategoriya. Sa modernong siyensiya, sa paggamit sa duha ka mga himan sa ang-ang sa generalization sa kamatuoran data:

• Statistical masa screening;
• Multivariate eksperimento.

Sila sa paghatag sa usa ka nag-unang mga pagsabut sa pipila ka mga bahin ug mga sitwasyon pedagogical pagporma sa usa ka komon nga paagi. Ang resulta mao ang usa ka bug-os nga impormasyon mahitungod sa mga pamaagi ug mga himan nga mahimong magamit alang sa edukasyonal ug sa pagbansay nga proseso. Ang statistics kalainan mao ang nag-unang mga yunit alang sa edukasyon nga research. Ingon sa usa ka resulta sa amping pagtuki sa mga lain-laing mga kamatuoran, mga magtutudlo ug mga sikologo sa usa ka desisyon sa pamaagi ug mga teknik sa edukasyon ug pagbansay.

konklusyon

Modernong pagtudlo gibase sa research, linear ug dinamikong programming. Kay ang tanan nga kabtangan ug mga hiyas sa tawhanong personalidad, panglantaw elemento, kamo makakaplag sa usa ka piho nga sa edukasyon nga paagi. Sa modernong Russian nga pagtudlo diha sa prayoridad nga kalamboan sa usa ka nahiusa nga personalidad, makahimo sa mopahiangay sa bisan unsa nga sosyal nga kahimtang.

Sa pagpadako sa giisip nga antropolohiya nga proseso. Ang tahas sa magtutudlo nga klase wala naglakip vdalblivanie, kini makatabang sa mga bata nga nag-umol ingon nga usa ka indibidwal,-sa-kaugalingon kalamboan, sa pagtan-aw sa usa ka paagi sa pagkuha sa piho nga mga kahanas ug sosyal nga kasinatian.

Edukasyon sa patriyotismo sa mga batan-on, usa ka pagbati sa garbo ug responsibilidad alang sa ilang yuta, sa kinaiyahan mao ang usa ka komplikado ug hago nga buluhaton. Kini dili mahimo sa usa ka mubo nga panahon nga walay sa paggamit sa bag-ong mga pamaagi sa pagpasabot ngadto sa mga anak sa kalainan tali sa maayo ug sa dautan, kamatuoran ug kabakakan, pagkamatinud-anon ug kaulaw. Scientific-pedagogical ug social consciousness makita sa edukasyon ingon nga sa usa ka espesyal nga kalihokan nga nagtumong sa pag-usab sa bisan hain sa pagporma sa usa ka estudyante sa bug-os nga pagtuman sa sosyal nga order. Sa pagkakaron, ang mga antropolohiya nga paagi giisip nga usa sa labing epektibo nga mga kapilian alang sa pagtukod sa personalidad.