Icon "Ang Katapusan nga Paghukom": bili. Icon sa Katapusang Paghukom: paghulagway

Icon sa Katapusang Paghukom mao ang usa ka importante kaayo ug mahinungdanon sa Ortodokso. Kini naghulagway sa usa ka talan-awon nga mahitabo human sa ikaduhang pag-anhi ni Jesu-Cristo. Kini mao ang nagtuo nga kon ang matag tawo nga gidala sa atubangan sa usa ka maghuhukom, ug ang matag-usa magadawat sa iyang kaugalingong negosyo, ug merito.

Ang dagway sa mga luna ug ang unang mga imahen nga larawan

Unsa ang atong bahin sa sinugdanan sa niini nga istorya diha sa Kristyanismo? Kini mao ang nagtuo nga ang unang higayon kini nga mga kanta nagpakita sa mga bongbong sa templo anaa pa sa Byzantine Imperyo sa iconoclastic panahon. date sila sa ikaupat nga siglo. Ang unang mga larawan nga gihulagway sa sambingay sa napulo ka mga birhen, ug ang panagbulag sa mga karnero ug sa mga kanding (ang dautan ug sa mga matarung). Lamang pinaagi sa ikawalo nga siglo Byzantine larawan nga nag-umol, nga sa ulahi nahimong kanonikal. Kini mao ang paagi nga ang icon sa Katapusang Paghukom.

Sa Russia, kini nga mga larawan naglungtad hapit sukad sa sinugdanan sa bunyag ug may espesyal nga kahulogan alang sa Orthodox.

Unsa nakaimpluwensya sa dagway sa luna

Sa daghang mga paagi, ang sugilanon sa icon sa Katapusang Paghukom nga gikuha gikan sa Ebanghelyo ug sa Apokalipsis, ingon man usab sa uban pang mga karaang mga libro sa Byzantium ug Russia, sama sa :. Ang pulong Palladium Mnich, ang Pulong sa Efrema Sirina, Ang Kinabuhi sa Basil sa Bag-ong, ug uban pa Kini usab usa ka mahinungdanon nga impluwensya diha kaniya ug Pinadayag .

Usa sa labing importante nga mga tinubdan nga sa nagpintal sa imahen sa Katapusang Paghukom, mao ang pagpadayag sa manalagna Daniel. Ang iyang mga panan-awon sa kinatibuk-giisip mahinungdanon sa Orthodox nga Simbahan, nga gihulagway diha sa basahon sa mga manalagna. Ang ubang mga motibo gikan kaniya ug gidala ngadto sa luna sa mga imahen sa Katapusang Paghukom, nga mao, ang mga tawo nga nagsulti mahitungod sa katapusan sa kalibutan ug sa pag-anhi ni Jesus.

Ang luna sa mga imahen sa Katapusang Paghukom sa Russia

Sa Russia, ang istorya sa unang higayon nga narekord sa mga XII nga siglo diha sa mga bungbong sa Kirillov monasteryo, nga nahimutang sa Kiev. Sa katapusan sa sa mao gihapon nga siglo, sa mao usab nga mga larawan nagpakita sa St. George ni Cathedral, sa Simbahan sa atong Manluluwas diha sa Nereditsa ug Dmitrov Cathedral. Kini dili ikatingala, kay kini nagtuo nga kini apektado ang larawan sa Prinsipe Vladimir, nga gisugdan sa bautismo ni Rus. Kini nga kamatuoran nga gihisgotan diha sa "Sugilanon sa Kanhiayng Tuig".

Sayo nga icon sa Katapusang Paghukom nga gihulagway dili lamang sa korte apan usab sa Apokalipsis talan-awon, nga sa ulahi nabahin. Ang unang mga larawan sa mga laraw nga dili tin-aw nga dokumentado mga higayon sa pipila ka mga dapit sa imahen, sama sa, alang sa panig-ingnan, ang tagna mananap ni Daniel. Lamang pinaagi sa XVI-XVII siglo, ang matag detalye sa plano naangkon sa iyang dapit.

Paghulagway sa luna

Ang kaayo nga komposisyon sa mga larawan sa Kataposan nga Paghukom mao ang dato kaayo aktor ug mga panghitabo. Sa kinatibuk-an, usa ka icon sa "Ang Katapusang Paghukom", ang pagbutyag sa nga mao na halapad, naglangkob sa tulo ka mga rehistro. Ang matag usa kanila may iyang dapit.

Kasagaran sa ibabaw sa larawan icon ni Jesus ang gibutang sa kilid sa nga mao ang mga apostoles. Ang tanan nga kanila ang nalambigit sa proseso sa korte. Ang ubos nga bahin sa imahen mao ang busy trompetahan anghel nga ipatawag sa tanan.

Dugang pa, sa ilalum sa mga larawan ni Jesus mao ang trono (Etimasiya). Kini nagahukom sa trono nga mahimong gibutang bangkaw sungkod, espongha, nga ebanghelyo. Kini mao ang usa ka importante nga detalye sa niini nga komposisyon, nga sa ulahi nahimong independente nga kinaiya.

Ang ubos nga bahin sa hulagway nagsaysay sa istorya kon unsay mahitabo sa mga matarong ug sa mga makasasala nga kabubut-on sa Paghukom sa Dios. icon Ang nabahin dinhi. Sa tuo ni Cristo makita sa mga matarung, nga pagbalhin sa Paraiso, ingon man usab sa Birhen, ang mga anghel ug sa Tanaman sa Eden. Sa wala ni Cristo gihulagway impyerno, mga makasasala ug mga demonyo ug si Satanas.

Kining duha ka pag-ayo-malig-on nga bahin sa icon sa luna mahimong mibulag sa usa ka suba sa kalayo, o bitin. Last gihulagway sa usa ka misakit sa hilabihan sa lawas tabok sa icon, ug ang ikog wala ilakip sa impyerno. bitin singsing sagad gitawag pinaagi sa ngalan sa kalisdanan (pakighilawas, paghuboghubog, ug uban pa).

kahulogan sa sugilanon

Icon sa Katapusang Paghukom, ang kahulogan nga ang usa ka tawo mahimo nga daw katingalahang, adunay iyang kahulogan alang sa mga magtotoo. Sumala sa balaan nga plano, ang mga buhat sa matag tawo nga nabuhi sa yuta nga review sa Katapusang Paghukom, nga nagdumala sa Iisus Hristos, ang Anak sa Dios. Kini mahitabo sa panahon sa iyang Ikaduhang Pag-anhi.

Human sa pagsulay, ang tawo mahimong usa ka tul-id nga dalan o sa impyerno, o sa langit, sumala sa iyang mga buhat. Gituohan nga kini mao ang usa ka espesyal nga panahon sa pagbag-o sa kalibutan, ang kalag sa kanunay Sumpaysumpaya ang uban sa Dios o sa walay katapusan sa pag-adto ngadto sa yawa. Apan, ang diwa sa komposisyon dili sa paghadlok sa mga tawo, kondili aron nga siya naghunahuna mahitungod sa iyang mga buhat, sa pagbuhat sa mga sala. Usab, sa pagbuhat sa dili paglaum ug mawad-an sa paglaum, kinahanglan lang nga maghinulsol ug magsugod sa pag-usab.

Ang karaang larawan sa Katapusang Paghukom, nga naluwas

Aron nga nakalahutay sa pipila ka karaang mga larawan nga maluwas nga ingon sa usa ka lista sa mga templo. Pananglitan, sa Thessaloniki, sa simbahan sa Panagia Chalkeon painting petsa gikan sa 1028 ka tuig, sa Sinai, diha sa monasteryo sa St. Catherine, gitipigan ang duha ka imahen sa Katapusang Paghukom. Usab sa London, ang Victoria ug Albert Museum, mao ang usa ka plato nga garing uban sa larawan sa Venice sa Basilica sa Torcello mosaiko nga gihimo uban sa niini nga tema.

Adunay karaang mga larawan ug sa Russia usab. Pananglitan, sa mga Moscow Kremlin Assumption Cathedral mao ang unang mga icon sa "Kataposang Paghukom" (hulagway nga gipakita sa ubos). Usab, kini nga mga painting mahimong makita diha sa pipila ka mga mga templo (kanila nga gihisgotan sa ibabaw).

sa balaan nga mga pulong sa Katapusang Paghukom

Sa Adlaw sa Paghukom ang kaayo nga gisulat sa mga Kasulatan, ug sa mga pamahayag sa mga balaan. Daghan kaayo nga gipahigayon kini sa atubangan sa mga mata sa mga larawan, sa pagtan-aw sa mga sangputanan sa sala ug sa espirituwal nga pagpasagad.

St. Feofan Zatvornik misulti sa kanunay nga pagpangandam alang sa Ikaduhang Pag-anhi sa Ginoo, dili sa paghunahuna mahitungod sa sa diha nga kini mahimong. Siya nagtuo nga kini mahitabo kinahanglan, apan sa dihang - Unknown.

San Juan nagtuo usab nga walay bisan unsa nga sa paghunahuna sa diha nga ang katapusan nga adlaw mahitabo, apan adunay usa ka makalilisang nga tilimad-on madasig nga katapusan. Kini mao ang usa ka lain-laing mga kasakit ug sa pagkalaglag, sa gubat ug gutom. Ang mao gihapon nga mga tawo sa pag-usab, malimot sa mga balaod sa Dios. Sa niini nga panahon padaghanon sala ug sa dautan.

Busa, ang tanan nga mga balaan nga mga amahan naghunahuna nga kini importante nga hinumduman mahitungod sa Ikaduhang Pag-anhi ug sa Katapusang Paghukom. Icon uban sa niini nga larawan tin-aw nga makatabang sa niini, tungod kay ang iyang komposisyon serye gihimo sa ingon nga paagi ingon nga sa pagtan-aw sa tanan nga mga butang sa tin-aw ug diha sa detalye (langitnon nga kalipay sa mga matarung ug sa mga dautan kasakitan sa impyerno).

Ang luna sa sa Katapusang Paghukom sa mga painting sa mga artists

Busa, ingon sa inyong mahimo tan-awa, alang sa matinud-anon nga Kristohanong kini mao ang usa ka importante kaayo nga komposisyon, diin ang Katapusang Paghukom gihulagway. Ang icon ug painting sa mga bongbong sa mga templo - dili lamang mao ang butang nga gipakita sa niini nga hilisgutan. Kini mao ang ug mao ang kaayo popular nga uban sa artists. Kini pretty mahayag nga tema nga nakakaplag sa iyang dapit sa painting.

Pananglitan, may usa ka dibuho sa Michelangelo ikapakanaug niini nga hilisgutan. Kini nahimutang sa sa Sistine Chapel. Bisan tuod kini mao ang sugo sa papa, apan ang pintor gipatay kini sa iyang kaugalingon nga paagi. Kini naghulagway nudity, prangka nga gihulagway sa anatomy sa mga tawo. Kini bisan pa nga gipangulohan sa dugang panagbangi.

Usab kaayo inila nga mao ang triptych Ieronima Boskha. Kini mao ang usa ka kaayo nga lig-on nga panig-ingnan, nga sa pipila ka paagi makaapekto sa-aw. Kini mao ang nagtuo nga walay usa apan Bosch sunod napakyas sa nahitabo sa ingon nga walay usa nga buhi nga dili makita mismo. Ang luna sa hulagway gibahin ngadto sa tulo ka mga bahin. Sa sentro - ang larawan sa sawang, sa wala mao ang usa ka paraiso, ug sa matarung nga - impyerno. Ang matag komposisyon kaayo realistiko.

Siyempre, kini dili ang tanan nga mga agalon sa brush, nga gigamit sa Bibliya nga istorya sa sa Katapusang Paghukom sa mga hulagway. Daghan kaayo ang dinasig sa naghinapos nga mga awit, ug unya misulay sa paghimo sa ilang panan-awon sa niini. Dili ang tanan nga gihimo sa Biblia nga mga higayon, nga nagpakita sa ilang mga imahinasyon. Mao kini ang, sa daghan nga mga kalainan sa Katapusang Paghukom, nga mga halayo gikan sa sa mga canons.

Image Vasnetsov brush

Viktor Vasnetsov sa iyang panahon gibuhat sa daghan nga mga painting sa relihiyosong mga tema. Usa kanila mao ang usa ka dibuho sa Katapusang Paghukom sa Kiev Vladimir Cathedral, ingon man usab sa St. George ni Cathedral.

Icon Paghukom Vasnetsov unang mipakita diha sa mga Kiev katedral. Sa pagsulat sa mga tagsulat wala mogamit sa mga na-sa-malig-on canons, mao nga ang mga larawan-aw medyo theatrically, bisan gitukod sa ibabaw sa basehan sa biblikanhon ug patristic teksto. Sa sentro sa komposisyon mao ang anghel kinsa naghupot sa mga timbangan diha sa iyang kamot. Sa usa ka kiliran niini mao ang mga makasasala ug sa infierno nga kalayo, nga sila, sa pagkatinuod, mapukan. Sa pikas nga bahin mao ang mga matarung nga mga magsisimba.

Sama sa makita diha sa larawan, sa taliwala sa mga makasasala mao ang mga dato, ang mga hari, ang mga tawo sa klero. Ang tagsulat gusto kini sa pagpakita nga ang tanan managsama atubangan sa Dios sa panahon sa kamatuoran. Kay ang tanang mga katawhan mahimong usa ka maanyag nga desisyon sa katapusan nga takna. Sa ibabaw sa larawan mao ang Ginoo sa iyang kaugalingon nga nagabantay sa Ebanghelyo ug sa krus. Sunod niini mao ang Inahan sa Dios ug si Juan Bautista.

Ang ikaduha gisulat alang sa painting sa St. George ni Cathedral. Sa iyang sugilanon nagpabilin nga wala mausab ug, sumala sa daghan nga nakakita sa hulagway sa unang panahon, og sa usa ka talagsaong impresyon. Kini mao ang kini nga panapton may usa ka gubot nga kasaysayan sa Soviet Union. Sa pagkasalumsom sa iyang paglungtad, ang hulagway mao ang halos gitukod pag-usab ug mibalik sa daan nga dapit.

Image Rublev brush

Laing bantog nga buhat mao ang usa ka dibuho sa Katapusang Paghukom Rublev, nga gihulagway diha sa Moscow Cathedral sa Assumption. Adunay na sa usa ka daghan sa iyang mga painting, dugang pa sa niini. Daghan ang gipatay uban sa Daniel Black. Ang ubang mga detalye sa tagsulat mipahawa gikan sa tradisyon, ilabi na sa dihang gipintalan imahen sa Katapusang Paghukom. Rublev gipintalan ang mga tawo nga miadto sa korte, dili kini pag-antos, ug naglaum alang sa kalooy.

Pinaagi sa dalan, ang tanan nga mga pagtakuban sa dibuho mao ang kaayo dinasig ug makadasig nga. Sa niini nga malisud nga panahon, adunay daghan kaayo nga mga panghitabo nga nakatampo sa sa pagkabanhaw sa tawhanong espirituwalidad.

Busa, ang dibuho mao ang kaayo sayon sa pagtudlo ug sa gidala sa unahan. Kini gipangulohan sa kamatuoran nga ang mga tawo dili mahimo nga makalilisang nga sa umaabot nga mga pagsulay, ug gihawasan sa iyang Hari sa Justice. Siyempre, ngadto sa karon nga panahon kini dili bug-os nga gitipigan, apan unsa ang nagpabilin sa gihapon, ang makapahibudlong sa iyang giladmon.