Kanus-a ang Pasko - Enero 6 o 7? Kanus-a ang Orthodox ug Katoliko nga Pasko?

Ang Pasko mao ang paborito nga holiday, nagpasiugda sa kahayag ug kalipay. Naglangkob kini sa hilabihang kainit, kabuotan ug gugma nga gusto nakong ihatag kining mga pagbati kauban ang mga gasa ngadto sa mga higala ug mga paryente. Apan usahay kini nahimong usa ka adlaw nga pagsaulog sa maong kalihukan. Sa unsang paagi kini mahimo? Kung ang Pasko kinahanglan nga gisaulog, ug unsa ang kalainan? Susihon nato kini.

Kasaysayan sa holiday

Ang ebanghelyo nag-ingon: Si Jesus natawo sa Betlehem, diin ang Iyang inahan nga si Maria ug si Jose ang mga Betrothed miadto sa pag-ihap sa gipahibalo nga pagsenso sa populasyon. Tungod sa pagdagsang sa mga bisita, ang tanan nga mga hotel nagkapuliki, mao nga sila kinahanglan nga mopuyo sa usa ka langub nga nagsilbing usa ka baka. Dinhi didto nga ang Anak sa Dios natawo. Ang anghel nagdala sa balita bahin sa Iyang pagkatawo ngadto sa mga magbalantay, nga nagdali sa pagyukbo ngadto Kaniya. Ang laing bandila sa panghitabo sa Mesiyas mao ang maanindot nga bituon sa Betlehem, nga gidan-agan sa kalangitan ug gitudlo ang dalan ngadto sa mga magi. Gidala nila ang bata nga mga gasa - insenso, mira ug bulawan - ug nagpasidungog Kaniya ingon nga Hari sa mga Judio.

Unang selebrasyon

Katingad-an, wala'y bisan unsang eksaktong ebidensya sa dihang ang Pasko miabut sa kalendaryo, nga mao, ang eksaktong petsa wala gipakita. Tungod niini nga hinungdan, ang unang mga Kristohanon wala magsaulog sa maong holiday. Ang pagpakita sa petsa mismo - gikan sa 6 ngadto sa 7 sa Enero - gipasiugdahan sa Copts, Ehiptohanong mga Cristohanon, sila adunay pagtoo sa Dios, kinsa natawo, namatay ug nabanhaw, naglungtad gikan pa sa kanhing panahon. Gikan kanila, gikan sa Alejandria, ang sentro sa kahibalo ug siyensya, nga ang tradisyon sa pagsaulog niini nga panghitabo mikaylap sa tibuok Kristohanong kalibutan niini nga mga adlaw, ug sa sinugdanan ang tanan nga mga sumusunod ni Jesus nagsaulog sa Pagkatawo ni Cristo ug sa Epipanya. Apan sa ika-IV nga siglo ang Imperyo sa Roma nagsaulog sa okasyon sa pagkatawo sa Mesiyas sa Disyembre 25. Kini nga panig-ingnan wala gisundan sa tanan, pananglitan, ang Armenian nga iglesia nagpabilin nga matinud-anon sa karaang tradisyon sa pagsaulog sa duha ka kapistahan sa samang panahon.

Kalapoy sa kalendaryo ug mga lihok

Ang dugang nga mga panghitabo naugmad sa usa ka paagi nga sa ika-16 nga siglo si Gregory VIII, nga niadtong panahona sa trono sa papa, nagpaila sa iyang kronolohiya, nga gitawag nga "bag-ong estilo". Una niini, ang kalendaryo sa Julian, nga gipaila ni Julius Caesar, gisundan, nga gisundan sa kahulugan sa "daan nga estilo". Karon ang kalainan tali nila mga 13 na ka adlaw.

Ang Uropa misunod sa iyang espirituwal nga pastor ngadto sa usa ka bag-ong kalendaryo, ug gibuhat kini sa Russia human lamang sa kadaugan sa rebolusyon niadtong 1917. Apan ang simbahan wala mouyon sa maong kabag-ohan ug nagpabilin uban sa kronolohiya niini.

May isa pa ka makawiwili nga hitabo: sang 1923, sa Konseho sang Orthodox Churches, sa inisyatibo sang Patriarch of Constantinople, ang mga pagtadlong ginhimo sa Julian nga kalendaryo: ang isa ka "Bag-ong Julian" nga kalendaryo nagtindug, nga sa tibuuk nga katumbas sa Gregorian nga kalendaryo. Ang mga representante sa Russia tungod sa politikal nga sitwasyon sa miting wala dinhi, ang mga paningkamot sa kanhi Patriarch Tikhon nga mangulo, agig katumanan sa desisyon sa kadaghanan, wala molampos, busa ang kalendaryo sa Julian mao gihapon ang balido dinhi.

Kanus-a magsaulog ang mga partido sa Pasko sa lainlaing grupo sa mga Kristohanon?

Ang resulta sa pagkaylap sa nagkalainlain nga mga sistema sa kronolohiya mao ang kalibog sa mga petsa. Tungod niini, ang mga sumusunod sa Vatican ug ang mga Protestante nagsaulog sa Katoliko nga Pasko, sa pagka Disyembre ika-24 kini gipulihan sa ika-25. Ang maong mga petsa gibasa sa 11 lokal nga Orthodox nga mga simbahan, apan kini gisusi batok sa ilang kaugalingong, New-Julian nga kalendaryo.

Gikan sa 6 ngadto sa 7 sa Enero, ang Pasko moabut alang sa Ruso, Georgian, Ukrainian, Jerusalem, Serbian Orthodox nga mga simbahan, mga monasteryo sa Athonite, nga nag-ila lamang sa daan nga estilo, daghang mga Katoliko sa Eastern nga ritwal ug kabahin sa mga Protestante nga Ruso.

Nahitabo nga ang tanan nagsaulog sa pagkatawo sa Anak sa Dios sa Disyembre 25, apan ang tanan nagabuhat niini sumala sa iyang kalendaryo.

Bisperas sa Pasko: Orthodox Traditions

Ang Enero 6 usa ka espesyal nga adlaw, Bisperas sa Pasko. Kini kasagaran gitawag nga Bisperas sa Pasko. Sa pagkagabii karong adlawa nagsugod ang Christmas Vigil, nga milungtad og mga tulo ka oras. Kasagaran ang tibuok pamilya magtigum sa simbahan. Kini human sa katapusan sa pag-alagad nga ang panahon miabut sa diha nga ang Orthodox Christmas nagsugod sa opisyal nga paagi. Ang mga magtutuo magpahalipay sa usag usa ug magdali sa balay alang sa festive table.

Sa naandan sa Bisperas sa Pasko dili na kinaiyanhon ang pagkaon hangtud sa pagpakita sa una nga bitoon o simbahan. Apan bisan human niana, ang festive, apan ang mga lut-od nga pinggan gipakita sa lamesa. Lakip sa uban pang makaon nga pagkaon, ang usa ka espesyal nga dapit nga giokupahan sa osovo, o kutya, usa ka lugas sa trigo o humay nga adunay dugos, nut ug poppy seeds. Kini giluto lamang niining gabii sa Pasko.

Sa Bisperas sa Pasko ilang giadornohan ang balay, giadornohan ang kahoy ug gibutang ang mga gasa ilalom niini, nga mahimong mahikap lamang human sa usa ka malipayong panihapon. Dayon ang pamilya nagpundok sa lunhaw nga katahum, ug usa sa mga bata mihatag og mga sobenir sa tanan kanila. Nakakuha og usa ka gasa ug gipakita kini ngadto sa tanan, nagpasalamat.

Ang gabii gikuha aron itugyan ngadto sa mga paryente ug pamilya, apan posible nga madapit ang mga nag-inusara nga mga tawo aron magsaulog sa usa ka holiday ug magkaon.

Mga tinuohan sa mga tawo

Ang gabii sa Bisperas sa Pasko giisip nga usa ka maayong panahon alang sa tanang matang sa mga panagna alang sa umaabot. Sa wala pa ang panihapon, naandan ang paggawas ug "pagtan-aw sa mga bitoon", nga, tungod sa nagkalainlaing mga karatula, makasulti mahitungod sa umaabot nga ting-ani, ug busa, mahitungod sa kaayohan sa pamilya. Busa, ang pag-ulan sa yelo naglandong nga ang mga putyukan mag-ayo. Usa ka mahimayaon nga gab-i nagsaad sang isa ka maayo nga kasugtanan sang mga baka kag isa ka bugana nga berry berry. Ang tunukon nga tun-og sa mga kahoy usa ka timaan sa malampuson nga humay.

Sa wala pa ang panihapon, ang agalon kinahanglang magpalibot sa pot sa kutya sa palibot sa balay sa tulo ka higayon ug dayon paglabay og pipila ka mga cuchara nga porridge sa threshold - usa ka tambal alang sa mga espiritu. Aron maulawan ang "katugnaw", gibuksan ang mga pultahan alang kaniya ug gidapit sa lamesa.

Hangtud ang katapusan sa kut sa wala kaonon, ang mga cuchara nahibilin niini, nga usa ka simbolo nga pasidungog sa mga kabus.

Ang unang adlaw sa holiday

Niadtong Enero 7, ang Pagkatawo ni Cristo misugod sa pagsaulog uban sa tibuok nga kalag sa kalag. Human sa Liturhiya sa buntag, ang Orthodox miadto sa pagbisita sa usag usa. Ang lamesa sa festive nga skoromny nabuslot sa raznosolov, wala kini makuha, tungod kay ang mga higala nga mipahalipay sa mga host, kanunay nga nausab. Giisip nga usa ka maayong tradisyon ang pagbisita sa tanan nga mga paryente, labi na kadtong tigulang ug nag-inusara.

Katawhang Katoliko

Sumala sa mga Kristohanon sa Kasadpan, walay usa sa Bisperas sa Pasko nga kinahanglan ibilin nga walay regalo. Ang nag-unang nagdonar mao si St. Nicholas (Santa Claus). Gihatag niya ang mga regalo sa usa ka talagsaon nga paagi: iyang gibutang sila sa mga medyas ug gibitay sila sa dapogan, ug dayon nawala siya sa plawta.

Ang kostumbre sa pag-alawiton gitipigan, sa dihang ang mga bata ug mga batan-on nangadto sa balaybalay uban sa mga awit. Sa samang higayon, ang mga partisipante sa aksyon nga nagsul-ob sa nagkalainlaing mga costume ug maskara. Sa pagpasalamat alang sa mga pahalipay ug maayo nga mga pangandoy, ang mga hamtong mihatag kanila og mga tam-is.

Ang laing hiyas sa bakasyon - ang "tinapay sa Pasko" - usa ka espesyal nga bag-ong tinapay, nga gipadan-ag panahon sa Adbiyento. Natilawan sila sa dihang ang Pasko gisaulog sa festive table o sa panahon sa pagpahalipay sa matag usa.

Ingon usa ka dekorasyon nga dekorasyon, dili lamang magpundok, apan mahimo usab nga buhaton sa ubang matang sa mga kahoy. Dugang pa, ang balay gidayandayanan sa mga espesyal nga wreaths nga mga sanga ug mga bulak, nga mao ang simbolo sa Adlaw.

Ang Pasko usa ka talagsaon nga holiday, gipainit sa kainit sa mga minahal ug sa gugma sa Dios, nga nagtugot niini nga milagro nga mahitabo. Tingali mao kana ang hinungdan nga gusto ko kaayo sa pagpahimuot sa mga suod. Dili kini importante kon ang Pasko moabut alang sa pipila ka mga tawo, ang nag-unang butang mao nga kini moabut ug mopabag-o sa tawhanong kalag.