Monasteryo sa mga babaye. Assumption kombento. Tikhvin Monastery

Sa malisud nga mga panahon, kita sa kanunay mobalik ngadto sa Dios, sa paghangyo kaniya alang sa kaluwasan gikan sa mga kadautan sa pagkaayo, sa kalinaw sa hunahuna. Bisan pa sa daghang mga paglutos sa Orthodox nga Simbahan, sa matag tuig kini nga nabuhi ug pagsalig mobangon sa iyang mga tiil. Panon sa mga magsisimba nga gipadala ngadto sa ganghaan sa templo sa dakung Orthodox holidays, sa pagsulay sa pagtuman sa pagpuasa ug sa uban pang mga importante nga mga mga adlaw ug sa mga petsa. Pag-anhi sa templo, kita dili lamang mag-ampo alang sa atong kaugalingon, apan alang usab sa tanan nga mga tawo nga sa higayon nga kini mao ang karon sa pag-alagad. Hangyo sa mga indibidwal mapalambo sa usa ka gatus ka pilo, ug, busa, mga pag-ampo mahimong mas lig-on. Sa mga monasteryo, mga igsoon ug mga igsoon nga mga babaye, sa adlaw ug sa gabii, sa pag-ampo alang kanamo, nga nangayo sa Ginoo alang sa kalooy. Karon kita sa paghisgot mahitungod sa pipila ka balaan nga monasteryo, nga nahimong inila dili lamang sa tibuok Russia apan usab sa kalibutan.

Babaye nga Russian nga mga monasteryo

Balik sa ika-11 nga siglo, human sa Russia gisagop sa usa ka bunyag sa Ginoo ug nahimong usa ka santos, misugod sa mitunga sa palibot sa mga nasikohan sa hugot nga pagtuo ug pagsimba. Mga monasteryo sa kasagaran papel sa sa papel sa mga kuta, nga mao ang makahimo sa pagpanalipod batok sa mga atake sa mga manunulong, nga ilabi na nga importante sa Middle Ages. Nahimutangan sa mga bilding sa teritoryo mao ang bandila: sa sentro sa templo, sa palibot - cell madre o monghe. Adunay mga monasteryo alang sa mga babaye ug mga tawo. Sa una, makigsulti kita karon.

Assumption kombento

Ang iyang panagway nga balaan nga puloy-anan utang Ioannu Groznomu. Hari sa 1564 nagpabilin sa sa Alejandro settlement sa Vladimir rehiyon. Gikan sa iyang mga kaubanan, iyang gitukod sa monasteryo panag-igsoonay ug recreated sa monghe nga paagi sa kinabuhi. Ang hari wala lamang nagpuyo sa teritoryo, apan usab nagmando sa yuta ibabaw sa mga sunod nga 17 ka tuig. Siya milahutay sa daghang mga mansyon, ug sa panahon sa paghari sa dakung hari Alexei Mikhailovich, sa monasteryo mao nga babaye. Na sa 1727 may mga 400 igsoon nga mga babaye. Sa Assumption kombento operated: usa ka eskwelahan, usa ka balay alang sa mga pilgrim, ospital, mamalit handy nga mga tawo.

bag-ong kinabuhi

Tungod kay ang tunga-tunga sa ika-19 nga siglo, daghang monasteryo sa mga babaye misugod sa pagbawi sa hinay-hinay. Ug Assumption monasteryo naulian sa panimuot: gipahiuli nga Katedral sa Balaang Trinidad, ang kampana nga torre, ang simbahan, ang mga madre sa harianong mga selula sa dugo ug sa uban nga mga building. Ang garbo sa monasteryo - Simbahan sa Assumption sa Bulahan nga Birhen Maria, nga mao ang gikan sa ika-16 nga siglo mao ang sentro sa monasteryo.

Tikhvin Monastery

Panghitabo nga babaye balaan nga puloy-anan nga nakig-uban sa usa ka milagro. Kausa sa usa ka gamay nga lungsod sa teritoryo sa modernong Chuvashia, Tsivilsk pipila ka mga semana sa pagpamalandong manggugubat-atake sa mga legendary Stenka Razin. ang mga reserves siyudad gihurot, ang mga residente nga nawad-an sa hugot nga pagtuo sa posibilidad sa pagpanalipod sa ilang lumad nga yuta. Sa gabii, sa diha nga kini nakahukom sa pagsibog, deanery residente Iulanii Vasilyeva nagpakita sa usa ka damgo sa Inahan sa Dios ug sa broadcast, nga ang ciudad dili og ngadto sa mga tulisan, ug residente sa kadungganan sa niini nga panghitabo kinahanglan nga sa ilang kaugalingon aron sa pagtukod sa usa ka monasteryo. Balaan nga larawan tukmang sa dapit diin kamo kinahanglan nga ibutang kini. Ang tagna natuman, ug malipayon ug gawasnon citizens sa 1675 gitukod ang usa ka simbahan sa pagpasidungog sa Tikhvin Icon sa Inahan sa Dios, ug sa ulahi ang monasteryo. Sa 1870 kini mausab ngadto sa usa ka babaye, ug gikan sa higayon nga siya na ang usa ka ikaduha nga hangin.

Sa niining adlawa,

Salamat sa mga paningkamot abbesses ug babaye, sa daghan nga mga pilgrim ug sa yano nga walay pagtagad Orthodox monasteryo ug karon buhi sa iyang kaugalingon nga kinabuhi. Sa 2001 siya giduaw sa Alexy II, ang Iyang Pagkabalaan Patriarch sa tanan nga Russia. Pinaagi niini nga panahon sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga building nga gipahiuli ug gidala ngadto sa hustong porma. Russian nga kultural nga numero, ang gobyerno sa republika sa Chuvashia hugot nga og gibug-aton sa kamahinungdanon sa mga Tikhvin Monastery, sa pagpalambo niini. Dili nalaya ang dagan sa mga pilgrim sa dapit nga balaan, sa bahin sa mga pasalamat sa unsay gisuportahan sa mga kinabuhi sa mga madre.

laing kombento

Trinidad kombento - mao ang lain nga istorya. Birthday sa balaan nga puloy-anan sa mga rehiyon Penza, nga kamo mahimo nga luwas maghunahuna nga Oktubre 15, 1692. Sa niini nga maayong adlaw, ang Iyang Pagkabalaan Patriarch Kir Andrian mihatag og usa ka panalangin ngadto sa pagtukod. Ang yuta sa ubos sa balaan nga puloy-anan sa pagkolekta sa "tibuok kalibutan": kini gipalit sa pipila ka mga laraw, nga sa ulahi nahimong dapit sa usa ka monasteryo. Bisan pa sa hilabihan inconvenient nahimutangan ug sa kaduol sa mga marshland, balaan monasteryo nahimong inila sa tibuok Russia.

Ang mga kalipay ug kasakit sa mga balaan nga monasteryo

Daghan batid nga kombento. Photo nga nakalahutay unsa ang nahitabo kaniya sa ibabaw sa mga tuig. Kini nga sugo sa Catherine II ang Bantogan sa mga mobalik yuta sa estado, ug sa daghang mga sunog, human nga kini mao ang mas lisud ug mas lisud sa pagpasig-uli sa mga kahoy nga monasteryo tinukod. Riot Emelyana Pugacheva apektado sa kasaysayan sa monasteryo: madre, nga nahimamat sa mga tulisan, human nawad-an sa ilang resistensya.

Bisan pa sa tanan nga mga butang, ang mga paningkamot sa mga abbess ug mga igsoong babaye sa 1780, ang mga balaan nga puloy-anan gitukod pag-usab sa hapit gikan sa nagaras, bato ug tisa. Giya kanunay mibayad pagtagad dili lamang sa monasteryo, apan usab sa mga residente sa iyang lumad nga yuta. Ang una sa teritoryo sa monasteryo abli ug usa ka tunghaan alang sa mga babaye, mga ilo, mga anak gikan sa kabus nga mga pamilya. Mga tawo sa lungsod malipayon sa pagpalit sa mga produkto nga gibaligya sa beloshveynoy workshop, tungod kay ang mga sister sa mga ilabi tukma sa buhat. Nga lino, nga binordahan ug bulawan, seda, hinimog sinawalo mao ang bantog nga dili lamang sa Penza, apan sa tibuok Russia.

Unsa nga paagi sa pagduaw sa mga balaan nga dapit

Bisan kinsa nga makahimo sa pagbisita sa monasteryo alang sa mga lalaki ug mga babaye, tungod kay ang maong usa ka biyahe nga makabenepisyo sa hunahuna ug sa lawas. Kaswal nga mga magpapanaw kanunay mainitong giabiabi sa mga balaan nga monasteryo, sila gihatag accommodation ug pagkaon-edukadong. Sa atong panahon, ang pipila Ortodokso monasteryo sa pagbisita sa, mabuhi didto alang sa usa ka samtang, mag-ampo ug motrabaho sa usa ka ginikanan uban sa mga novices. Sa wala pa pag-abot sa pagkuha sa pagtugot gikan sa prioress, sa pagtambong sa interbyu, aron sa pagsulay sa maayo nga mga intensyon ug mga tuyo. Dugang pa sa mga dokumento ug ang usa ka kausaban sa mga bisti uban kanimo kinahanglan nga adunay paghinulsol, pagpaubos ug ang pagkamasinugtanon. Kini kinahanglan nga sa tibuok sa pagsunod sa tambag ug panig-ingnan sa mga monasteryo sa mga sister sa pagtuman sa tanan nga mga sugo ug mga instruksiyon. Kini nga matang sa turismo mao ang dili kaayo komon niining mga adlaw, apan ang mga panaw sa mga monasteryo nga babaye o lalaki nga mahimong ang labing maayo nga impetus ngadto sa pagkapukaw ug sa kaluwasan sa mga kalag. Walay bisan unsa mas maayo pa kay sa sa paglihok gikan sa kalibutanon nga mga kabalaka ug mopaunlod sa imong kaugalingon sa usa ka lahi nga kalibutan, gimandoan sa hugot nga pagtuo, paglaum ug gugma.