Russian nga folk songs kasaysayan: sa pagtunga sa mga bayani ug determinasyon

Sa kasaysayan kanta nagpakita sa mao nga panahon, sa diha nga ug sa walay paglubad. Kini nahitabo sa XIV siglo. Sila lahi gikan sa mga balak nga sila nanag-awit mahitungod sa pipila ka piho nga mga panghitabo nga nahitabo sa kasaysayan sa nasud. igahalad nila kasaligan kamatuoran. Ug walay paglubad mahimong gitawag sa kinatibuk-an hyperbolic produkto, padala impormasyon mahitungod sa mga panahon immemorial. Walay usa sa mga kasaysayan awit wala obserbahan sa bisan unsa nga hinanduraw nga mga elemento nga kinaiya sa mga sugilanon. Sa sukwahi, ang sulod sa lain-laing mga realismo, bisan kon kini mao ang dili katuohan nga mabati sa usa ka fait accompli.

Mga hilisgutan sa kasaysayan songs

Mga panghitabo, nadakpan sa buhi sa karon sa kasaysayan awit nga dangaw daghang mga yugto - gikan sa c karaan nga mga panahon, bisan pa sa diha nga ang nasud mao nga libre sa mga Tatar-Mongol yugo, ug hangtud nga sa katapusan sa katapusan nga siglo. Ang nag-unang mga hilisgutan sa naglungtad nga mga buhat - ang komprontasyon sa mga Russian nga mga tawo sa usa ka Horde pagsulong, Ermak, Stenka Razin, Petr Veliky, Poltava kadaugan maisugon Suvorov sundalo, Russian nga-Pranses nga gubat, ang kagawasan sa Southern Slav gikan sa yugo sa Turkey, Ivan, distemper, Bulavin pag-alsa, depensa Sevastopol ug sa ingon sa. d. Ang mga bayani sa kasaysayan mga awit bantog nga ug inila nga mga tawo. Ang ilang mga ngalan nailhan sa tanan. Ug karon hapit tanan sa nagkalainlain nga sa taknaan nahibalo sa niini nga mga kasaysayan numero. Aron sa pagkuha masinati sa ilang mga kalihokan, ang mga bata magsugod bisan sa eskwelahan.

Siklo sa mga awit, ang ilang mga bahin

Sa kasaysayan Songs gihulagway accessible nga pinulongan, mubo, usa ka kadagaya sa kamatuoran ug sa tukma nga transmission sa mga panghitabo nga ang istorya base. Unsa sila talagsaon? Sila puno sa paghigugma sa nasud, pagtahod alang sa kasaysayan sa nasud, sa pagdayeg sa bayanihong buhat sa Russian nga mga sundalo ug sa mga tawo nga nakig-away alang sa sosyal nga pagkasama. Sama sa alang sa mga tawo sa kahulogan sa mga dagkung tawo sa nangagi nga mga buhat niini nga mga buhat, kini mao ang dili lamang embellishes, apan sa kasagaran-id sa mga kamatuoran nga nakuha gikan sa opisyal nga tinubdan, ang mga panahon. Kasagaran, adunay mga song siklo base sa pundamental nga mga kalamboan ug sa mga insidente, nakagamot diha sa hunahuna sa mga tawo. Sila mahimong maglakip sa usa ka gidaghanon sa mga buhat. Russian nga folk kasaysayan song kanunay naghimo sa usa ka lig-on nga impresyon sa mamiminaw, lets motan-aw sa pipila ka mga kanhi wala mailhi nga mga kamatuoran. Diha niana bakak sa iyang pagkatalagsaon. Ang ubang mga impressionable mga tawo dili makapugong sa mga luha sa diha nga ang pagpaminaw sa usa ka matahum, makapatandog folk songs. Siya nagdala sa nangagi, daghang mga siglo na ang milabay, kita moingon nga ang usa ka tawo makasala sa usa ka panaw.

Diin ako makakat-on mahitungod sa kasaysayan sa mga awit?

Apan, Subo, ang labing karaan nga kasaysayan nga mga awit wala makab-ot kanato. Ang kamatuoran nga ang maong mga buhat sagad gihimo sa wala pa ang dagway sa Daang Russian nga estado, usahay bungat sa Byzantine mga historyano. Usa ka kasaysayan folk songs popular sa Novgorod ug Kievan Rus, karon nga nailhan sa kanato sa usa ka kaayo nga minubo nga porma. sila makaplagan gikan sa buhi sinulat nga mga tinubdan.

Ang matang sa mga awit, folk art karon

Adunay gamay nga nabag mga istorya teksto ug mga awit, may mga yugto nga, sa pagkatinuod, mao ang mga rekord sa oral balak tipik. Tanan kanila sa dako nga interes sa mga tigdukiduki. Ang gidaghanon sa mga alawiton, nga narekord kanila sa XVIII-XX siglo sa sa sa mga tawo nga moabut sa pipila sa maong mga, nga nagsaysay sa istorya sa sa mga bantog nga mga panghitabo sa kasaysayan ug mga personalidad XI-XIV siglo. Apan adunay usa ka produkto nga wala naglakip sa bisan unsa nga piho nga mga impormasyon ug mga kamatuoran, ug sa lamang sa pag-focus sa kinatibuk-ang sulod, kini mahimong Nagtuo nga iya sila sa panahon sa pagpanalipod sa Russia gikan sa matag pag-atake Polovtsy ug Pechenegs nga nahitabo sa X-XIII mga siglo.

Nga ingon nga aron kini, ang sa kasaysayan mga awit - ang bahandi sa mga katawohan, nga kinahanglan nga gimahal. Ikasubo, ang uban wala magtagad niini, dili makaamgo sa bili niini. Apan adunay ubang mga tawo nga naningkamot sa pagpreserbar ug mikaylap sa karaang sinulat, ug sa nga sila mahimo nga gitahod. Karon sa usa ka daghan sa mga grupo folk pagbuhat sa kasaysayan awit ug sa pagdula sa karaang mga instrumento. Salamat sa ilang mga paningkamot, usa ka halapad nga-laing mga mamiminaw makakat-on sa usa ka daghan mahitungod sa atong nasud, mahitungod sa kon unsa kini sa nangagi. Dili ba kini kahibulongan?

Ang mga resulta sa Tartar yugo

Mongol-Tatar yugo kaayo negatibo nga epekto sa tanan nga mga bahin sa nasudnong kinabuhi, sa partikular, kultura niini nagsugod sa pagkadaot. Ingon sa usa ka resulta, gilaglag matahum nga siyudad, nga gilaglag sa mga obra maestra sa apply arte, balak ug painting. Daghang mga tawo ang mga makamaong mobasa ug mosulat. Usab miadto ngadto sa pagkunhod berbal artistic paglalang, kanunay milambo sa ibabaw sa mga siglo ug sa panahon nga sa hatag-as nga ang-ang. Apan, ang panon sa kasundalohan sa Batu dili guba sa Novgorod yuta, ug nga adunay nagpabilin nga usa ka talagsaon nga epiko. Sama sa alang sa daan nga kasaysayan awit sa North-Eastern, Central ug Southern Russia, daghan kanila ang nangalusno ngadto sa kalimot. Kini mihunong nga dako nga balaknong kultura sa kakaraanan, nga nanganak ngadto sa matahum nga mga buhat. Kini naglakip, sa partikular, ang "Sugilanon sa mga HARI sa mga Russian nga yuta", "Ibutang" ug sa pipila ka sa uban. Kini nga mga kasaysayan sa mga awit, sa dalan, nga nailhan sa mga tawo sa ingon sa halayo. Sila gitun-an sa mga eskwelahan ug mga unibersidad, tungod kay kini daku monumento sa Russian nga kultura, nga kinahanglan nga nahinumdum sa walay katapusan.

Naimpluwensiyahan sa buhat sa mga dumuloong-calico nagpasabut sa relihiyon sa mga awit

Ug walay bisan unsa sa lain nga diha sa kamatuoran nga ang pipila sa mga awit nga pagsulti mahitungod sa panghitabo sa kasaysayan nga nahitabo sa mga XVI nga siglo, alang sa panig-ingnan sa pag-ayo-nga nailhan buhat sa Glebe ug Boris, sa dagway sa nga ilang natala sa mga tigdukiduki sa kanunay adunay pipila sa mga bahin sa mga dumuloong-Kalik ulahi school. Kini mao ang mga tawo nga walay tinong puloy-anan, ug maglatagaw pinaagi sa kalibutan. Ilang gihimo, ingon sa usa ka pagmando sa, folk songs, nga naglangkob sa usa ka moralidad. Kasagaran, naghisgot sila sa relihiyon. Apan sa kasaysayan songs, siyempre, mas makapaikag kay sa buhat Kalik.

Kini kinahanglan nga palas-anon diha sa hunahuna nga sa Russia sa Middle Ages, ang pagtuo sa Diyos giisip nga usa ka sukaranan nga simbolo sa mga katawhan panaghiusa. Kini mao, sa pagkatinuod, mao ang usa ka timaan sa usa ka taas nga pakigbisog batok sa pagdaugdaug sa mapintas nga tiglalin tinuohan nga nagpuyo didto sa kamingawan. Usa ka gamay nga sa ulahi, kini nahimong nakig-uban sa mga universal nga tinguha aron sa pagpagawas sa iyang lumad nga nasud gikan sa mga Mongol-Tatar yugo. Busa, ang pipila sa kasaysayan awit, sa taliwala sa ubang mga butang, adunay usa ka pakisayran ngadto sa Dios. Ayaw katingala niini.

Ang pagkawala sa bililhon nga mga manuskrito

Naghukom ingon sa usa ka karaang matang sa Russian nga folk awit sa kasaysayan hinoon lisud nga, nga gihatag sa drama, sa dula panghitabo sa panahon. Ingon sa usa ka resulta sa pagsulong sa Batu gisunog sa daghang panuigon ug bililhon kaayo nga mga manuskrito, sama sa mga tigdukiduki na karon sa mapait gayud magmahay. Karon, ang mga tawo dili gayud masayud kon unsa ang mga buhat nga giasoy gilaglag. Kini nga mga kasaysayan awit nawad-an sa walay katapusan.