Unsa ang awit sa Pasko? folk mga kanta sa Pasko

Sa halapad nga post-Soviet nga luna sa matag-adlaw nga sinultihan ug sa mga media kasagaran makadungog sa hugpong sa mga pulong "Russian nga Pasko" ug "mga teksto panaygon", sa paggamit sa nga lamang sa usa ka piho nga mga petsa sa kalendaryo.

Busa unsa ang usa ka awit sa Pasko? Sa unsang paagi nga sa kasagaran kini gihimo sa modernong Russia? Unsa ang piho nga teksto sa kalendaryo mao ang Pasko sa Russian nga?

Kolyadovalnye mga seremonyas diha sa konteksto sa mga Russian ug Ukrainian kultura

Sa Pasko sa mga orihinal nga folk awit sa pagdayeg nga gipahinungod sa adlaw, nga gihimo sa panahon sa paglubong prosesyon gikan sa balay ngadto sa balay. Ang ilang gigikanan nga nawala sa mga siglo. Ang ilang pagtunga, kini nga mga workarounds mga rituwal dayag nga obligado sa Ukrainian folk mga tradisyon ug mga patuotuo nga nalangkit sa panahon sa tingtugnaw solstice - usa sa tulo ka mga mayor nga tinuig nga mga pangilin, uban sa sa tuburan equinox ug sa ting-init solstice, gisaulog sa mga katigulangan sa modernong mga taga-Ukraine.

Piho nga mga bahin sa bypass mga rituwal

Sa pagkatinuod, ang panahon nga kausaban sa pagpatay, kahingpitan ug idealogii panaygon, mga awit nagsugod sa mahitabo sa ilalum sa mga energetic impluwensya sa Orthodox nga Simbahan. Kini nagtinguha sa paglaglag sa usa ka agraryo - pagano nga - nga nahimong bahin sa padayon nga mga ritwal. Busa, sa paglabay sa panahon kolyadovalny proseso sama sa usa ka tradisyonal nga prosesyon pinaagi sa pipila ka mga yugto sa panahon nga gibahin ngadto sa pipila ka mga sanga typological panahon sa (Pasko, Epiphany, Bag-ong Tuig), mga karakter (laygo, kaparian) ug sa kinaiya sa teksto - ang pagtudlo sa awit sa Pasko songs. Busa, kini mahimo nga usa ka pagpasalamat himno ug motets, nga nagadayeg sa Cristo.

Tungod sa usa ka ilabi lig-on nga pressure sa mga Orthodox nga Simbahan sa tradisyonal nga kultura sa mga Russian nga folk mga kanta sa Pasko halos nawala gikan sa mga ritwal dinuyogan sa tinuig nga pagbalik-balik. Apan, sa karon kini nakaabot sa usa ka bahin sa pinusong nga mga buhat. Sila gipulihan sa usa ka tradisyonal nga mga awit, mga kanta sa Pasko improvised lyrics.

Tema-awit sa Pasko sa pipila ka mga grupo etniko nga Russian nga

Sama sa nahisgotan na sa ibabaw, ang teksto sa mga kanta sa Pasko mokalit gipanalanginan ang mga tag-iya sa balay alang sa maayo nga luck, plodovistost kahayupan. Napuno sa ritwal gi-orden bahandi sa mga tanom ug nga kita sa materyal nga mga butang. Apan, awit sa Pasko songs gibahin ngadto sa pipila ka mga matang, ang teksto nga adunay usa ka lain-laing mga semantiko sa buot ipasabot.

Sama sa tin-aw nga makita ovsenkah ekonomiya sugyot hilisgutan, gisuportahan sa executive regulasyon. Sa schedrovki mga kanta sa Pasko magpabilin kinahanglanon nga teksto, apan sa nag-unang kahulogan nagadala sa usa ka panon spell alang sa maayo nga luck. Ubas sama nga kinaiya obihodno-romantikong lyrics, nga sagad nagpakita sa tema nga pangandoy pangasaw-onon ug pamanhonon ug ipahiangay ang tigpaminaw sa usa ka mahigalaon footing diha sa pamilya.

Ovsenev ingon sa usa sa mga Russian nga mga rituwal kolyadovalnyh

Busa, sa Russian nga adunay mga pipila ka mga matang sa ritwal bypass mga balay, nga may kalabutan sa usag usa apan karon sa lain-laing mga rehiyon sa Russia. Sa rehiyon Volga, ang pipila sa mga tunga-tunga ug habagatang rehiyon (Tambov, Ryazan, Nizhny Novgorod, Moscow, Voronezh, Tula) sa Pasko nga gipahigayon sa Ovsenev - Eva sa Bag-ong Tuig o Eva Bag-ong Tuig sa iyang kaugalingon, ug manaygon proseso gitawag, sa tinagsa, ovsenkanem. ovsenek teksto dili lahi sa ubang mga matang sa mga teksto panaygon, apan mao ang usa ka bahin sa koro nga "Avsenev, Avsenev!" o "Oh, Ovsenev!". Kini nga matang sa sinultihan ang gihulagway sa mosunod nga panig-ingnan:

Mostochek tulay,
Panapton nagpasad,
Gvozdmi gipatay.
Au Avsenev, au, Avsenev!
Aw sa usa ka tawo nga nangabayo
Pinaagi sa mostochku?
Adunay moadto Avsenev.
Au Avsenev, au, Avsenev!

Busa, ang pangutana sa unsa ang awit sa Pasko, sa pagbasa sa pagpahigayon sa niini nga buhat diha sa mga rehiyon sa Volga, sentral ug habagatang rehiyon sa Russia rehiyon, makahimo sa pagmugna sa usa ka tubag nga nagpakita voskhvalyayusche-Tigbantay kinaiya sa mga aksyon ingon nga usa ka matang sa salamangka ritwal panon ug sa ilang mga balay alang sa maayong luck apan kon sila usa ka mahigalaon nga kinaiya ngadto sa mga baryo.

Schedrovki - mitolohiya kolyadovalnye songs

Duol sa kinaiya sa mga sulod ug sa direksyon sa mga lihok sa mga partisipante sa sa South-Russian nga mga teritoryo mao ang mga schedrovki sa pagsayaw "manggihatagon / maayong gabii!".

Inusara sa mga mayor nga mga tema schedrovok, tungod sa dako nga gidaghanon sa mga bag-o nga ideolohiya pagdugang, mao ang lisud kaayo, kini nailhan lamang nga sila may usa ka relihiyoso ug misteryosong mga sakop sa mga Dugang pa sa conventional demotic teksto sa Kinabuhi sa mga Santos. Uban niini nga gitapo nga giplano aron sa paglig-on sa mga kalaki sa component schedrovalnogo teksto:

Schedrovochka schedrovala,
Ubos sa gamay nga bintana sa gabii.
Chi carnero nga lake, karnero chi,
Mag-alagad Blintsov,
Ayaw mopaak, dili sa pagguba,
Apan kita alang sa bug-os nga.
Bisperas sa Pasko, oh, maayong gabii.

Pipila ka mga pulong mahitungod sa mga kanta sa Pasko nga parras

Sa amihanang Russian nga adunay ritwal usab sa pagtimaan sa kapaskohan ug Bag-ong Tuig, apan may usa ka bahin sa koro nga "mga parras, pula ug berde nga!". Mga parras anaa sa taliwala sa mga Slavs usa ka simbolo sa bahandi ug sa gugma, mao nga kini nga mga awit giawit sa mga panimalay sa mga dili minyo nga mga lalaki ug honeymooners. Kon ang teksto ovsenek ug schedrovok storyline mga awit ug mummers gilangkoban sa evangelical ug mitolohiya tema, ang mga parras mao ang romantiko pasumbingay, ang mga teksto nga mga babaye ug lalaki mao ang mga lain-laing mga. Mahimo sa paghatag sa usa ka panig-ingnan sa maong usa ka ritwal nga teksto:

Kami gigamit sa pag-adto-adto
Sumala sa Balaan nga Russia.

Kita Suka-Suka
Gospodinova nataran.

Gospodinov nataran
Napulo ug duha ka buho,

Usa ka bulan svetol
Ivan,

Ikaw na nga magminyo
Kita mahibulong.

Ang gramatika kolyadnyh teksto ug ilabi na sa ilang paggamit

Unsa ang awit sa Pasko sa mga termino sa semantiko ug gramatika turnover? Naglungtad nga mga teksto folk ritwal gilangkuban sa kasagaran sa decasyllabic, gibahin ngadto sa duha ka pentasyllabic hemistich. Russian nga ug Ukrainian schedrovki kasagaran gilangkoban sa octosyllabic sa chetyrohslozhnym hemistich. Kini daw ang labing lagmit nga, puno sa hugot nga sa pipila ka mga petsa - Pasko, Bag-ong Tuig, Pasko sa Pagkabanhaw, nga gipahinungod ngadto sa sayo pa sa paganong holiday, ubos sa pressure gikan sa mga ritwal Orthodox nga Simbahan Tuyok-tuyok mibalhin sa usa ka yugto sa panahon ug amot ngadto sa kalibug sa ilang teksto ug sa ideolohiya nga sangkap. teoriya Kini usab sa pagsulti sa kamatuoran diha sa pipila ka mga rehiyon nga parras alang sa Pasko sa Pagkabanhaw.

Ang papel sa clowns sa kolyadovalnyh mga rituwal

Unsa ang awit sa Pasko nga walay mga opsyonal atubangan sa clowns nagtakda sa tono Gaming mood laktaw sa proseso? Sa unsa nga han-ay sa ilang mibisita sa balay sa mga tagabaryo ug mga silingan? Sa pagbuhat sa teksto mga kanta sa Pasko prosesyon kasagaran mibalhin sa balay balangay gikan sa kasadpan ngadto sa silangan - mingawon sa balay sa usa ka tawo mao ang usa ka dili maayo nga tilimad-on ug ang usa ka dakung insulto. Ang ritwal Costumed mga tawo sa kasagaran molihok gikan sa tulo ka mga grupo sa mga larawan - dautan o otherworldly pwersa, mga hayop o mga tawo sa laing kaliwatan. Ang elemento Costumed mitapos timailhan sa mahigalaon nga relasyon uban sa mga tawo sa ubang mga nasyonalidad, pagpamalandong sa palibot buhi nga mga binuhat ug ang kahadlok sa otherworldly nga pwersa nga Accelerated sa panahon sa Pasko sa kasundalohan ni Cristo. Busa, sa taliwala sa mga Slavs kini apod-apod batasan panag-ambit mummers human sa bypass o kusog-ritwal nagligo kanila sa lungag alang sa katuyoan sa paghinlo gikan sa naangkon sa panahon sa Costumed kontaminasyon. Mga anak sa kasagaran dili ryadilis ug mipanaw sa mga grupo sa ilang mga panimalay.

Costume ug panabon hiyas

Costume ginsakopan nagpakaaron-ingnon nga gidisenyo aron sa paghulagway sa mga mananap ug sa dautan, nga sagad nagrepresentar sa sinina, nga nahimo gikan. Sunod dugang parte sa lawas ug mga hiyas nga pagpalambo sa dagway - kahoy ug mga sanga sa mga sungo sa mga langgam, birch panit maskara ug kahoy nga sungay, ikog-uhay sa otherworldly binuhat, ug sa ingon sa. Sa diha nga ang larawan magtiayon nga sa mga dato nga mga magpapatigayon sa mga babaye ug sa mga tawo ni bisti ryadilis mga batang lalaki ug batang mga babaye, nga nagrepresentar sa Rom o Arapov - soot smeared nawong. Aron on ang makapugong kolyadovschiki nagtindog sa stilts ug nga gihulagway sa ibabaw sa mga buko-buko sa mga bokoboko.

Kolyadovalnaya kusina

Atol sa Sviatky usab sa pag-andam sa piho nga mga pinggan, ang kadaghanan kanila mga pastries. Pananglitan, ang maong usa ka pinggan mao ang awit sa Pasko (ganghaan) - gagmay nga mga kahon nga gikan sa usa ka sinagol nga rye ug sa trigo nga harina gidak-on sa 5 sa 5 sentimetros, puno sa minced kalan-on, jam o sa uban nga sa pagpuno.

Modernong bypass mga rituwal sa

Unsa ang awit sa Pasko sa modernong Russian nga kamatuoran? Ba anaa kini karon? Modernong Russian nga mga panaygon, dili sama sa mga daan nga Russian nga ug Ukrainian, nga, sama sa daghang mga siglo na ang milabay, gipahigayon sa usa ka pagsalop sa adlaw sa pagsubang sa adlaw, magsugod, sama sa naandan, sayo sa buntag. Kon wala pa niini nga proseso mao ang usa ka malamaton nga kinaiya, ug uban sa anhi sa mummers nanaghoni sa gagmay nga komik mga talan-awon, ang mga modernong bersyon sa kahulogan sa bypass ritwal ang mikunhod ngadto sa usa ka masadya duwa, diin sama sa ug sa mga kanta sa Pasko ug nagahulat, mummers makadawat gikan sa mga tag-iya sa balay ang pipila ka yummy - mga tinapay, sweets ug uban pang mga goodies.

Sa modernong mga rituwal gihimo sa Pasko, mga awit, text sa nga sa bisan na gituis hubad sa tinuod nga balak sa modernong pinulongan, o bug-os nga improvised. Kini nga mga mga awit dali ra nga makita. Unsaon nako sa pagpangita sa orihinal nga, tinuod nga mga kanta sa Pasko? Ang teksto sa bisan unsa sa kanila nga gitipigan diha sa panumdoman sa atong mga apohan. Bili porassprashivat sila sa maong mga rituwal. Kasagaran sila makahimo sa pagsulti sa usa ka daghan sa makapaikag nga mga butang. Songs, mga panaygon, ang teksto nga nahibalo na sa tanang butang - gikan sa gamay ngadto sa dako, ug karon nga imong mahimo maminaw sa recording. Ang uban kanila nahasulat niini nga "uma" nga mga kahimtang, ang uban nga mga teatro pasundayag. Usa ka panig-ingnan sa maong improvisation mao ang mosunod nga mga kanta sa Pasko nga teksto sa Russian nga:

Maayong gabii, maayong mga tawo!
Himoa nga ang holiday makalingaw mao ang!
Maayong Pasko pahalipay!
Kalipay, kalipay, tinguha!
Mahinatagon gabii, maayong gabii!
Maayo nga mga tawo sa imong panglawas!

Human niini nga mga pulong, nga tingali ang usa ka pagpadayon sa mga pangandoy sa mga domestic o ritwal pagbasa sa mosunod nga mga teksto. Sa bisan unsa nga kaso, sa niini nga paagi pasidungog, inabagan sa mga katugbang nga mga hiyas sa usa ka holiday, sa paghimo niini nga usa ka halandumon nga kasinatian alang sa dumadawat ug magakalipay originality sa pagpili sa nasudnong mga kolor.