Unsa ang Dios? Ang anak nga lalake sa Dios

Gikan sa petsa sa dagway sa tawo sa planeta mao ang usa ka hataas nga panahon. Apan ang mga pangutana nga gisakit siya sa ubanon kakaraanan, nagpabilin. Diin man kita gikan? Nganong kita mabuhi? Aduna bay usa ka magbubuhat? Unsa ang Dios? Mga tubag niini nga mga pangutana sa tingog sa lahi nga paagi depende sa tawo nga nangutana. Bisan ang modernong siyensiya dili pa sa paghatag og sa maong ebidensiya sa kasagarang gidawat teoriya nga dili sila mahimong nagduhaduha. Ang matag kultura adunay iyang kaugalingon nga panglantaw sa relihiyon, apan sila mouyon sa usa ka butang - ang tawo dili mabuhi nga walay hugot nga pagtuo sa usa ka butang nga mas taas.

Ang kinatibuk-ang konsepto sa Dios

Adunay usa ka mitolohiya ug relihiyosong konsepto sa Dios. Gikan sa panglantaw sa mga sugilanon sa dios dili usa. Tungod sa daghang mga karaang sibilisasyon (Egipto, Gresya, Roma, ug sa ingon sa. D.), Kita makaingon nga ang mga katawhan wala motuo sa usa ka ka dios, ug sa daghan nga mga dios-dios. Ilang gihimo sa pundok. Ang maong panghitabo gitawag sa mga siyentipiko pagsimba sa daghang diyos. Namulong mahitungod sa kon unsa ang mga dios-dios nga adunay, kamo kinahanglan nga hingalan nga sa karaang katawohan nagsimba kanila. Sa niini nga nag-agad sa ilang katuyoan. Ang matag usa kanila may awtoridad ibabaw sa pipila ka mga bahin sa tanang mga butang (nga yuta, sa tubig, sa gugma, ug sa ingon sa. D.). Sa relihiyon, ang Dios mao ang usa ka labaw sa kinaiyahan nga kompaniya nga may gahum sa ibabaw sa tanan, ug sa tanang butang nga mahitabo sa atong kalibutan. Sa iyang espesyal nga panapton sulundon nga kinaiya sa kanunay gantihan sa abilidad sa paglalang. Unsa ang sa Dios sa pagtubag sa usa ka kahulugan mao ang hapit imposible, tungod kay kini mao ang nagkalain-laing konsepto.

Pilosopiya pagsabot sa Dios

Pilosopo Matod sa daghang siglo mahitungod sa nga mao ang usa ka dios. Adunay daghan nga mga teoriya bahin niini. Ang matag usa sa mga siyentipiko misulay sa paghatag sa ilang panan-awon sa problema. Plato miingon nga adunay usa ka putli nga hunahuna nga namalandong kanato gikan sa ibabaw. Siya mao usab ang Magbubuhat sa tanang mga butang. Sa panahon sa modernong mga panahon, alang sa panig-ingnan, Rene Dekart gitawag nga dios nga binuhat nga walay depekto. Spinoza miingon nga kini mao ang kinaiyahan nga nagmugna sa tanang butang, apan dili sa pagbuhat sa mga milagro. Sa XVII siglo rationalism natawo, nga mao ang representante sa Immanuel Kant. Siya nag-angkon nga ang Dios buhi sa hunahuna sa tawo sa pagtagbaw sa iyang espirituwal nga mga panginahanglan. Hegel mao ang representante sa idealismo. Sa iyang mga sinulat, siya mibalik ngadto sa pipila ka mga matang sa ideya sa Labing Hataas, nga sa iyang development nga namugna sa tanan nga atong makita. Sa ikakaluhaan ka siglo nga giduso kanato ngadto sa pagkaamgo nga ang Dios mao ang usa, ug mga pilosopo, ug alang sa ordinaryo nga mga magtutuo. Apan ang dalan nga padulong niini nga mga tawo sa Dios, mao ang lain-laing.

Ang Dios sa Judaismo

Judaismo mao ang usa ka nasudnon nga relihiyon sa mga Judio, nga nahimong basehan alang sa Kristiyanidad. Kini mao ang usa sa labing talagsaong panig-ingnan sa monoteyismo, nga mao, monoteyismo. Judaismo gikonsiderar nga ang dapit nga natawhan sa Palestina. Ang Dios sa mga Judio, o Yahweh, giisip sa Magbubuhat sa kalibutan. Siya nakigkomunikar sa pinili nga mga tawo (Abraham, Moises, kang Isaac, ug sa ingon sa. D.) Ug gihatag kanila ang mga kahibalo ug sa mga balaod nga sila sa pagbuhat. Sa Judaismo, kini nag-ingon nga ang Dios mao ang usa alang sa tanan, bisan alang sa mga tawo nga wala moila sa. Consistent baruganan sa monoteyismo sa relihiyon kini mao ang unang higayon sa kasaysayan midayeg mausab. Ang Dios sa mga Judio mao ang walay katapusan, ang sinugdanan ug ang katapusan, ang Maglalalang sa uniberso. Balaan nga basahon sa pag-ila nga sila sa Daang Tugon, nga nagsulat ubos sa giya sa katawhan sa Dios. Laing punoan sa Judaismo mao ang pag-anhi sa Mesiyas, kinsa kinahanglan nga sa pagluwas sa mga pinili nga mga tawo gikan sa walay katapusan nga kahasol.

Kristiyanidad

Ang kinadak-an sa mga relihiyon sa kalibotan mao ang Kristiyanidad. Kini mitindog sa tunga-tunga sa ako sa. n. e. sa Palestina. Sa unang mga Kristohanon ang mga Judio lamang, apan lang sa usa ka magtiayon nga sa mga dekada, ang relihiyon kini gitabonan sa daghang mga nasyonalidad. Ang sentral nga numero ug ang mga gamut nga hinungdan sa iyang mga panghitabo mao ang Iisus Hristos. Apan historyano nag-ingon nga ang mga lisud nga buhi nga mga kahimtang sa mga tawo papel sa usa ka papel, apan usab sa paglungtad sa Jesus ingon nga dili sila molimud sa kasaysayan nga numero. Kinatibuk-ang libro sa kuwenta sa Kristiyanidad giisip nga sa Bibliya, nga naglangkob sa Daan ug Bag-ong Tugon. Ang ikaduha nga bahin sa niini nga balaan nga basahon gisulat sa mga tinun-an ni Kristo. Kini nagsaysay sa istorya sa kinabuhi ug mga buhat sa mga magtutudlo. Usa ka Kristohanong sa Dios - ang Dios nga nagtinguha sa pagluwas sa tanang mga tawo sa yuta gikan sa kalayuhon nga impierno. Siya misaad sa kinabuhi nga dayon sa paraiso, kon kamo motuo Kaniya ug sa pag-alagad kaniya. Ang tanan motuo, bisan sa nasyonalidad, edad ug sa nangagi. Dios adunay tulo ka mga tawo: Amahan, Anak ug Espiritu Santo. Ang matag usa niining tulo ka mga mao ang tanan-gamhanan, nga walay katapusan, ug ang tanan-maloloy-on.

Iisus Hristos - ang Cordero sa Dios

Sumala sa gihisgotan sa sayo pa, sa mga Judio sa daan nga naghulat sa Mesiyas. Alang sa mga Kristohanon, nahimong Jesus sa usa, bisan pa sa mga Judio wala makaila kaniya. Ang Bibliya nagsulti kanato nga si Kristo - ang Anak sa Dios nga gipadala aron sa pagluwas sa kalibutan gikan sa pagkalaglag. Kini ang tanan nagsugod sa sa Immaculate Conception sa batan-on nga Birhen Maria, nga ang anghel miadto ug miingon nga siya gipili sa Dios. Sa Iyang pagkatawo sa usa ka bag-ong bitoon diha sa langit. pagkabata ni Jesus hapit sa sama nga sama sa nga sa iyang mga kaedad. Lamang pagkab-ot sa katloan ka tuig, siya gibunyagan ug misugod sa iyang buhat. Central sa iyang pagtulon-an nga gipasiugdahan unsa siya ang Cristo, ang Mesiyas, ang Anak sa Dios. si Jesus naghisgot sa paghinulsol ug pagpasaylo, sa umaabot nga paghukom, ug sa ikaduhang pag-anhi. gihimo niya ang daghan nga mga milagro sama sa pag-ayo, pagkabanhaw, milingi sa tubig ngadto sa bino. Apan ang nag-unang butang nga mao nga sa katapusan sa Cristo naghalad sa iyang kaugalingon alang sa mga sala sa mga tawo sa kalibutan. Siya mao ang walay sala ug nag-antus alang sa tanan nga mga tawo, aron nga sila makahimo sa pag-ikyas pinaagi sa dugo ni Jesus. Sa iyang pagkabanhaw nagpasabot sa kadaugan ibabaw sa dautan ug sa yawa. Kini unta sa paghatag sa paglaum sa bisan kinsa nga nagkinahanglan niini.

Ang konsepto sa Dios sa Islam

Islam, o Islam, gitukod sa VII siglo, sa kasadpang bahin sa Peninsula sa Arabia. Magtutukod niini mao si Mohammed, nga naglihok sama sa sa usa ka dakung manalagna sa relihiyon niini. Siya nakadawat og usa ka pagpadayag gikan sa anghel Jabrail ug may sa pagsulti sa mga tawo mahitungod niini. Ang tingog nga gipadayag ngadto kaniya sa kamatuoran, ug usab mihatag sa mga sulod sa balaan nga basahon - ang Koran. Muslim nga Dios gitawag Allah. Iyang gilalang ang tanang butang nga naglibut kanato, ang tanan nga mga binuhat, ang pito ka mga langit, sa impyerno ug sa langit. Siya nagalingkod sa iyang trono sa ibabaw sa ikapito langit, ug kontrol sa tanan nga mahitabo. Sa Dios ug sa Allah - sa pagkatinuod, sa usa ug sa mao usab nga, tungod kay kon paghubad sa pulong "Allah" sa Arabiko sa Russian nga, atong makita nga ang bili niini mao ang "dios". Apan Muslim wala makasabut niini nga paagi. Alang kanila siya mao ang usa ka butang nga espesyal. Siya mao ang usa ka dako, ang tanan-nakakita ug walay katapusan. Allah nagpadala sa iyang kahibalo pinaagi sa mga propeta. May siyam, ug walo ka kanila mga susama sa mga apostoles sa Kristiyanidad, lakip na si Jesus (Isa). Ika-siyam ug labing balaan giisip nga propeta Muhammad. Lamang siya sa kadungganan sa pagkuha sa mga bug-os nga kahibalo sa Koran.

Budhismo

Ikatulo nga kalibutan relihiyon tagda Budhismo. Kini gitukod diha sa VI. BC. e. sa India. Ang tawo nga naghatag pagsaka sa relihiyon niini nga may upat ka mga ngalan, apan ang labing inila nga sa kanila mao ang Buddha, o nahigmatang Usa. Apan kini mao ang dili lamang sa usa ka ngalan, apan usa ka kahimtang sa hunahuna sa tawo. Ang konsepto sa Dios ingon sa Kristiyanismo o Islam, Budhismo wala maglungtad. Paglalang sa kalibutan - kini dili mao ang usa ka pangutana nga kinahanglan makadisturbo sa tawo. Busa, ang paglungtad sa Dios ingon nga Magbubuhat sa gilimod. Ang mga tawo kinahanglan nga sa pag-atiman sa imong karma ug makab-ot ang Nirvana. Buddha giisip nga lahi sa duha ka lain-laing mga konsepto. Mga representante sa una sa kanila nag-ingon mahitungod kaniya nga ingon sa usa ka tawo nga makab-ot Nirvana. Sa ikaduha nga Buddha gikonsiderar ang personipikasyon Dzharmakai - ang diwa sa uniberso, nga miabut aron sa pagdan-ag sa tanan nga mga katawhan.

paganismo

Aron masabtan kon unsa ang sa Dios diha sa paganismo, kini mao ang gikinahanglan sa pagsabut sa kahulugan sa pagtuo niini. Sa Kristiyanidad, kini nga termino nakasabut sa dili-Kristohanong mga relihiyon ug kadtong mga tradisyonal sa pre-Kristohanong panahon. Sila mao ang alang sa labing bahin ang mga magsisimba sa daghang diyos. Apan ang mga siyentipiko naningkamot nga dili sa paggamit sa ngalan ingon nga kini mao ang kaayo klaro nga kahulogan. Kini mao ang gipulihan sa termino nga "etnikong relihiyon." Ang konsepto sa "Dios" diha sa matag sanga sa Paganismo adunay bili niini. Sa pagsimba sa daghang diyos sa mga dios-dios mao ang daghan, sila nga nakolekta sa pantiyon. Sa Shamanismo ang nag-unang kanal sa taliwala sa mga kalibutan sa mga tawo ug sa mga espiritu mao ang shaman. Siya napili ug wala sa pagbuhat niini sa ilang kaugalingon. Apan ang mga espiritu dili mga dios, ang mga lahi-lahi nga butang, mga binuhat. Sila co-anaa ug mahimo sa bisan hain tabang o kadaot sa mga tawo, depende sa ilang mga tumong. Sa totemism ingon nga molihok sa Dios totem gisimba sa usa ka grupo sa mga tawo o sa usa ka tawo. Siya ginakabig susama nga nakig-uban sa mga tribo o panimalay. Totem mahimong usa ka mananap, sa usa ka suba o sa uban pang mga natural nga butang. Siya ginasimba ug makahimo sa mga halad. Sa animism sa matag butang o panghitabo sa kinaiyahan nga adunay usa ka kalag, nga mao ang kinaiyahan sa espirituhanong. Busa, ang matag usa kanila angay sa pagsimba.

Busa, gawas sa kamatuoran nga ang maong usa ka Dios, kini mao ang gikinahanglan nga sa naghisgot sa daghan nga mga relihiyon. Ang matag usa kanila diha sa ilang kaugalingon nga dalan nakasabot sa termino o bisan molimud niini. Apan ang komon sa matag usa kanila mao ang usa ka labaw sa kinaiyahan nga kinaiya sa Dios ug sa iyang mga posible nga epekto sa kinabuhi sa tawo.