Unsa ang gahum sa mga balaan? Ang mga relikya sa mga Santos sa Matrona sa Moscow. Ang mga relikya sa St. Lucas sa Simferopol

Gahum sa mga tawo nga nagbantay diha sa mga templo, mga simbahan ug mga monasteryo, alang sa usa ka hataas nga panahon giisip nga ang tanan nga mga Orthodox mga ampoanan. Sila naghawas sa mga lawas sa mga balaan nga sa milagrosong paagi nakalahutay sa daghang mga siglo, sila mobaga ug makaayo, sama sa labing maayo nga mananambal.

Unsa ang gahum sa mga balaan? Ang tubag niini nga pangutana mao ang gitipigan diha sa mga kasingkasing sa tanan nga mga Orthodox, ang matag usa kanila nagahatag sa iyang kaugalingon nga kahulugan. Kini mao ang nagtuo nga ang usa ka tawo nga sa iyang tibuok kinabuhi nag-antos sa mga kasakit sa kagutom ug kawad-, apan kini dili sa paghatag sa hugot nga pagtuo, nagwali niini ug naggiya sa dalan sa masupilong dalan mahimo nga usa ka santos. Ang iyang lawas mahimo ang templo sa kahimtang sa Balaan nga Espiritu, nga makapahimo niini nga gitipigan sa daghang mga tuig.

Sukad sa karaang panahon, ang Kristohanong simbahan ilabi na ang tinuod nga alang sa paglubong sa mga lawas sa mga martir nga mga dapit. Sa kini nga mga mga dapit gitukod monasteryo o mga templo, kon walay sa maong posibilidad, nan siya nagbuhat, naghimo sa ritwal sa pagsimba. Apan ang mga relikya kinahanglan nga dili mabasa sama sa imahen, bogolepno, ang kinaiya ngadto kanila kinahanglan nga usa ka diosnon, dili labaw pa.

Science ug madunot Hallows

Madunot salin sa mga balaan mao ang halos imposible sa pagpatin-aw. Sa usa ka kalibotan diin ang matag elemento malaglag madugay o sa madali, sa pagpreserba sa mga relikyas nga katingalahan. Dugang pa, dili mobaga bisan lungon, mga bisti, ug pipila ka mga butang nga nanaghilabut sa santos. Daghang mga panig-ingnan nagpakita nga ang maong kadaogan nagpabilin sa ibabaw sa pisikal nga pagkadunot. Plus, may mga tinuod nga mga istorya, diin ang balaan nga mga relikyas nakatabang sa mga tawo, miabante sa usa ka talagsaon nga grasya. Ang tanan niini nga mga kamatuoran pagtuboy sa tawo hunahuna sa unahan sa naandan ug sa mga ordinaryo nga kalibutan, diin ang tanan nga mga butang adunay usa ka siyentipikanhong pagkamatarong ug pamatuod.

Sa usa ka pagsulay sa pagpasabut unsa ang relikyas sa mga balaan, ang mga eskolar ang duha sugyot. Sa unang kaso sa paghimo sa ilang "hinungdan" sa mga tawo sa ilang mga kaugalingon. Kon tibuok kinabuhi sa pagbantay sa usa ka higpit nga pagpuasa, sa paglikay sa tanan nga pagtintal, ang lawas umog pagminus, mga pagmobu. Kini nagtugot kaninyo sa pagluwas niini, tungod sa usa ka hataas nga panahon. Kamatuoran niini nga karon, tungod kay ang mga balaan sa pagkatinuod nagpaluya sa iyang kaugalingon uban sa pagpuasa ug mga buhat. Apan, dili madunot sa pipila nga mga siglo mahimong lamang sa mga lawas nga gihikawan sa bisan unsa nga umog. Sama sa alang sa tawo, nga walay liquid nga siya mamatay, dili sa naghisgot sa bisan unsa nga pagdumili. Busa, kini nga pangagpas adunay iyang kaugalingon nga mga kahuyang.

Adunay laing maanyag nga obserbasyon sa mga siyentipiko. Kini gibase sa mga kabtangan sa yuta. Pananglitan, diha sa pipila ka relikyas Irkutske naghupot sa kahulugan sa siyensiya, tungod kay kini ambag ngadto sa yuta. pangagpas Kini mao ang dapit nga mahimong, apan direkta ngadto sa pagkadili-madunoton sa mga lawas sa mga balaan, kini may hingpit nga walay bisan unsa nga sa pagbuhat sa. Ni ang Simbahan ni ang dumuloong dili makigbahin sa mga patay nga mga balaan ug sa mga makasasala, ang tanan parehong gilubong sa mao nga yuta. Apan ang kadaghanan sa mga patayng lawas sa madali turns sa abog, ug ang uban sa mga patayng lawas sa estado sa diin gilubong. Mineralogy, medisina, chemistry ug physics karon sama suod ngadto sa kahingpitan. Apan, walay bisan kinsa sa mga siyentipiko nga wala gihapon nagpahayag sa tukma pagtino sa kahimtang sa lawas sa usa ka tawo mao ang dili madunot. Busa, ang sugyot gibutang sa unahan, apan dili kini napamatud-an.

Mao kini ang, sa siyensiya dili makasulti sa tukma kon unsa ang mga relikyas sa mga balaan. Apan ang usa ka milagro, walay laing paagi sa pagpatin-aw niini nga panghitabo.

Ang Kinabuhi ug Kamatayon sa St. Matrona

Matrona Moskovskaya - ang bulahan tigulang nga babaye, usa sa mga nagsimba santos sa ikakaluhaan ka siglo. Sa panahon sa iyang tibuok kinabuhi, kini mao ang usa ka makamaong mobasa ug mosulat babaye mag-uuma, wala siya sa balay, panglantaw, nga sagad may mga patulon nga tungod sa kasakit wala motugot kaniya sa paglihok. Kay 25 ka tuig siya mibiyahe ngadto sa Moscow, nga nagasalaag gikan sa usa ka balay ngadto sa lain. Bisan pa sa tanan nga mga katalagman nga nahitabo kaniya, Nikonova Matrena Dmitrievna nakahimo sa-angkon sa pagtahud ug dungog sa mga tawo. Kini milampos niini pinaagi sa gasa sa pagpanag-an ug sa pag-ayo. Apan unsa siya gayud nahinumdum sa iyang mga katalirongan ug sa ilang mga kaliwat - sa usa ka lawom nga hugot nga pagtuo, walay pagduhaduha ug padayon nga. Tingali mao nga ang relikyas sa mga Santos sa Matrona sa Moscow mao ang nag-unang shrine sa siyudad.

Ikasubo, sunod sa matron dili tigtala sa kasaysayan, tungod niini, ang impormasyon bahin sa niini kaayo gamay nga. Unsa ang nahibaloan mao nga siya wala makabaton sa mga mata ug mga tabon-tabon kanunay sirado. Sa 17, siya nawad-an sa abilidad sa paglakaw - dili magalakaw. Ang tanan nga sa niini - ang kakulang sa panan-awon ug sa sakit - nga nagpasabot nga ang matron dili makaapekto sa ilang palibot. Sa pagkatinuod, kini mao ang, Apan, ang iyang masanag nga hunahuna ug tinuod nga pagtuo dili lamang makatabang sa pagsagubang uban sa ilang mga kagul-anan, apan usab sa pagsulbad sa mga problema sa ubang mga tawo. Bisan pa sa kamatuoran nga ang kanonisasyon matron nahitabo lamang sa 2004, ang mga tawo nasayud mahitungod niini sa wala pa nga. Sa iyang lubnganan wala gayod nagpabilin gibiyaan o nag-inusara. Mga Kristohanon panon sa katawhan miadto sa iyang tabang, ang duha sa kinabuhi ug human sa kamatayon.

Ang mga relikya sa St. Matrona

Ang mga relikya sa St. Matrona sa Moscow nahimutang sa daghang mga dapit sa mga Orthodox. Apan, ang labing mibisita mao ang Pokrovsky monasteryo. Bisan unsa ang panahon sa gawas, unsa nga adlaw sa semana, kini nga shrine mao ang kanunay nga usa ka pila. Mga Kristohanon andam sa paghulat sa usa ka pipila ka oras, lang sa pagkuha sa mga grasya sa matron.

Mga rason sa pagtambong sa mga relikyas mao ang mga komon nga problema nga mahitabo sa kinabuhi sa tanan. Kini nga pagtambal sa mga sakit, ang solusyon sa pamilya panag-away o kagubot sa trabaho, naghangyo alang sa himsog nga mga anak ug usa ka malampuson nga kaminyoon. Ang pipila dili sa pagpangayo sa usa ka butang, ug aron mahimo nga mapasalamaton alang sa tabang na gihatag.

Apan dili lamang sa Pokrovsky monasteryo, nga imong mahimo tan-awa ang relikyas sa St. Matrona. 2014 nagtugot sa pana ngadto sa niini nga mga halaran sa daghan nga mga simbahan. Dugang pa, ang iyang patayng lawas ug sa pagdala sa mga siyudad ug mga nasud, aron nga ang tanan nga mga pumoluyo sa sa planeta, nga may kalabutan ngadto sa mga Kristohanong hugot nga pagtuo, mahimong mobati sa grasya sa balaan. Kay sa panig-ingnan, mibisita kami sa mga relikyas sa St. Matrona sa Irkutsk sa Septyembre sini nga tuig. Una, ang mga patayng gidala ngadto sa chapel "Irkutsk langit", unya gibuhat sa usa ka prosesyon sa palibot sa siyudad. Ang uban nga mga adlaw sila mipahulay sa Sibexpocentre diin bisan kinsa mahimong magtumong sa Orthodox nga balaan sa ilang mga problema.

Partikular nga pagtagad kinahanglan nga gibayad ngadto sa simbahan sa St. Martin. Diha sa balay 15 sa dalan Solzhenitsyn, dili relikyas Matrona ug sa iyang paglubong shirt nga usab nagpasabwag usa ka pag-ayo epekto sa tanan nga mga tawo nga mangita sa tabang.

Santos sa Ulahing mga Lucas: ang patron sa medisina ug mga doktor

Gikan sa usa ka sayo nga edad nga nakatabang sa mga tawo sa St. Lucas, ang gahum wala ilimod tabang sa niining adlawa. Bisan sa wala pa ang tawo ngadto sa simbahan, siya gipalihok sa mga linibo sa mga tawo, sa matag usa sa nga kanunay na Isalikway sa iyang sakit. Human sa pagsagop sa simbahan san Luca wala lamang pagtagad sa ilang mga pasyente, kondili usab sa pagpadala sa hugot nga pagtuo, kon sila mawala o wala sa orihinal didto.

Una, ang kinabuhi ni Lucas lisud. Iyang gibuhat ang iyang trabaho, magabayad sa mga tawo, ang mga siruhano, ug bisan award sa Stalin Prize. Apan, ang aresto, tortyur ug pagpanumpo dili halayo. Apan bisan human ang tanan nga mga pag-antus nga mibalhin sa santos, siya gayud naghunahuna sa pagbudhi sa ilang hugot nga pagtuo. Ug sukad sa 1961, sa walay katapusan sukad sa Lucas dili na buhi, ang mga Kristohanon nagsugod sa makamatikod nga mga pag-ampo kaniya, sa paghatag milagrosong mga pagpang-ayo. Ang mga pasyente nga wala daw nga adunay bisan unsa nga paglaum sa pagkaayo, pag-angkon og kalig-on sa pagpakig-away sa ilang mga sakit. Ug sa katapusan, sila bug-os nga giayo. Mao kana unsa ang ug ang St. Luke.

Gahum sa Simferopol: Milagro sa St. Luke human sa kamatayon

Lucas Voyno-Yasenetsky usa ka doktor, nga ang tanan sa iyang kinabuhi nga pagtagad sa mga tawo. Siya usab mao ang usa ka propesor, agi sa iyang kahibalo sa mga estudyante. Apan siya usa ka binilanggo, migahin sa pipila ka panahon sa bilanggoan ubos sa kanunay nga pagsakit. Kini kinahanglan nga nakita sa iyang gugma alang sa mga wali nahimong usa ka magwawali, siya nakaangkon sa bag-ong mga gahum, nga sa milagrosong paagi nakatabang kaniya sa iyang negosyo. Siya sa kasagaran gituyatuya sa taliwala sa medisina ug pag-alagad sa Dios, apan siya nakahimo sa pag-usab niining duha ka mga bahin. Bisan pa sa tanan walay basehanan siyensiya kamatuoran sa kinabuhi, nga kamo dili makiglalis sa nga milagroso nga gahum, nga may Saint Luke.

Gahum sa Simferopol lamang makatabang sa pag-ayo. Kon ang ubang mga salin sa mga balaan sa pagsagubang sa panghitabo sa usa ka mainampoon apelar ngadto kanila sa bisan unsa nga kagul-anan, ang mga problema sa trabaho, disorder sa pamilya ug sa ingon sa, Lucas mao ang usa ka assistant mga pasyente. Apan daghang mga tawo ang andam sa paghatag sa katapusan nga butang nga sila aron sa pag-usab sa panglawas sa makausa pag-usab. Labing kasagaran, Lucas naghatag panan-aw sa mga tawo nga wala kini anaa, apan sagad mitabang sa uban nga mga sakit.

Diin ang mga relikyas sa St. Luke

Istorya mahitungod sa diin ang mga relikyas sa St. Luke makita, kini mao ang gikinahanglan nga sa pagbayad sa pagtagad sa Crimean peninsula. Dinhi sa Balaan nga Trinidad Cathedral mao ang Ashera, dili lamang niining sagrado nga dapit, apan sa tibuok sa mga Crimea ingon nga usa ka bug-os nga. Sa 1995, sa ulahing bahin sa Nobyembre, Lucas giisip sa taliwala sa mga balaan, sa usa ka tuig sa ulahi, ang katedral naangkon sa usa ka shrine sa porma sa mga relikyas. Sa tuig 2000, kini modawat ingon nga balaan nga Russian nga Orthodox nga Simbahan.

Kinabuhi sa St. Lucas napuno sa usa ka matang sa katingalahang mga panghitabo nga sa interes dili lamang sa mga residente sa sa siyudad sa Simferopol. Ang mga relikya sa mga santos - dili lamang mao ang butang nga sa paghalad sa mga bisita sa Crimea. Atbang sa Balaang Trinidad Cathedral mao ang usa ka museyo diin kamo makakat-on gikan sa tanan nga mga butang nga nagbuhat Luka. Iladong siruhano gibiyaan ang usa ka dakung kabilin. Kini nga basahon, ug ang usa ka matang sa ubang mga rekord. Sa kinatibuk-an, ang museyo - na mahayag ug cozy, kini makapahimuot.

Sukad sa 1946 lamang sa Crimea gipangulohan sa iyang kinabuhi, Arsobispo sa San Lucas, sa iyang mga relikyas nga angay didto. Apan gikan sa panahon sa panahon mao ang usa ka oportunidad sa pag-ampo ngadto kanila sa personal sa matag Kristohanon - ang mga patayng lawas sa kanser panaw sa tibuok kalibutan. Matag tuig siya makapahimuot sa milagrosong daghang siyudad, ug bisan sa mga nasud.

Ang Kinabuhi ug Kamatayon sa St. Spyridon

Sa balangay sa Askia, nga nahimutang sa isla sa Cipro, natawo sa Santos sa Spyridon. Sumala sa tinubdan, nga gikan sa usa ka sayo nga edad, kini nga tawo naningkamot sa pagsundog sa mga balaan nga nailhan sa panahon. Siya nakaangkon grazing mga carnero, ug sa pagkahamtong iyang natipon igo bahandi sa pagsugod sa usa ka pamilya. Apan ang ilang kaugalingon nga mga kabalaka ug palas-anon nga wala nakapugong kaniya sa pagkahimong usa ka assistant sa daghang mga tawo. Miadto sila kaniya gikan sa tanan sa ibabaw sa Cipro, sa paglaum sa pagpangita kapuy-an, pagkaon o kapuy-an. Ug ang tagsatagsa nga miduol kaniya, siya sa kanunay nakatabang. Human sa kamatayon sa mga kabalaka gikuha sa gahum sa St. Spyridon.

Gituohan nga sa panahon sa kinabuhi sa Spiridon gitugahan uban sa lain-laing mga talento. nga siya gisalikway sa mga yawa, aron sa pagtan-aw sa umaabot, sa pag-ayo sa mga tawo nga wala mitabang sa tambal sa panahon. Ang maayong kinabuhi wala namatikdan, ug uban sa 337 ka tuig Spyridon nahimong bishop. Sukad niana nga panahon ug magsugod sa maanindot nga mga butang nga mahimo nga inila nga sa tibuok kalibutan. Pananglitan, sa makausa nangulo sa pag-alagad sa Spiridon, ug sa lana sa iyang lana suga nga natapus na, uban sa resulta nga kini mahimong anam-anam nga mapalong. Apan, kini wala mahitabo. Sa atubangan sa dosena sa mga parokyano nga puno sa suga sa lana ug nagpadayon sa pagsunog sa bisan hayag pa kay sa sa sinugdanan sa pag-alagad.

Ang matag pag-alagad mao ang giubanan sa pipila ka mga milagro. Mahimo, alang sa panig-ingnan, ang mga manolonda sa pag-awit sa katapusan sa mga pag-ampo. Apan kini nailhan usab, ug mga milagro mahitabo sa gawas sa templo. Spiridon giayo ang Emperador Constantius, sa diha nga ang tanan nga mga doktor ug medisina nga mga tawo lang mikibo.

Apan, kini dili pagatawgon Spiridon bug-os nga mahiyason. Siya mao ang matahum, bisan sa diha nga kini mao ang gikinahanglan nga sa pagsilot sa mga walay puangod nga mga lungsoranon. Busa ang usa gisilotan hlebotorgovets nga Morillo gamay nga lungsod sa kagutom.

Ang balaan nga mga relikya sa St. Spyridon sukad sa 1984 mga nagbantay sa sa sa usa ka salapi kahon sa Manunubos Cathedral. Adunay usa ka pagtuo nga ang tawo sa pagbiyahe sa kalibutan nga walay naghulat sa panahon nga ang mga tawo mobalik alang sa tabang sa iyang mga relikyas. Ingon sa usa ka resulta sa niini nga magsul-ob sa iyang mga sapatos. Busa matag tuig sa balaan nga sapatos-usab, ug ang mga nga gibutang sa atubangan sa, dad usa ka gasa ngadto sa ubang mga Orthodox.

Busa may mga relikyas sa santos sa Moscow, tungod kay pipila sa mga bag-ong nailog tsinelas gibalhin ngadto sa Danilovsky Monastery. nga imong mahimo moduol sila sa hangyo o mga pag-ampo, sama sa kon nagpasabut kita sa patayng lawas.

Ang tradisyon sa mga Orthodox Simbahan sa balaan nga pagtahud sa balaan nga mga relikyas

Ang kamatuoran nga ang mga balaan nga mga relikyas sa Simferopol, Moscow, Irkutsk, o sa bisan unsa nga lain nga mga modernong siyudad aron sa paghatag sa usa ka tawo dili lamang sa hugot nga pagtuo sa tanan nga kahibulongan, apan usab sa milagro sa iyang kaugalingon, nga nailhan sa daghan nga mga dekada. Apan sa unsa nga paagi sa tukma kini nagsugod sa pagsimba sa madunot patayng lawas? Sa diha nga adunay ingon nga usa ka tradisyon?

Kay sa usa ka hataas nga panahon, bisan pa sa ibabaw sa mga gamot sa hugot nga pagtuo, kini nagtuo nga ang lawas sa tawo mao ang usa ka templo, apan lamang sa usa ka pagkunhod sa gidak-on. Adunay usa ka tawo anaa niana uban sa ilang hugot nga pagtuo, maayo nga mga buhat ug mga milagro, ug ang usa ka tawo magdumili sa maong aksyon tungod sa ilang personal nga mga rason. Ang unang gayud mahimo nga pamatuod nga sila - usa ka matang sa templo, ingon nga sila sa pagtabang kontra sa bisan unsa nga kinabuhi human sa kamatayon. Busa, gikan sa sinugdanan sa Kristiyanidad, ang kinaiya ngadto sa mga patayng lawas sa mga martir maoy espesyal. Tungod kay ang kamatuoran sa hugot nga pagtuo mao ang gitinguha sa sa dugo sa mga martir, ang pagtukod sa mga simbahan o sa simbahan sa dapit sa paglubong mao na makataronganon. Kon ang dapit sa lubnganan mao ang dili tugotan sa pagtukod, ang mga relikyas gibalhin ngadto sa ubang mga mga templo.

Apan, sa sinugdan sa 3-4 mga siglo, labaw pa kay sa katunga sa mga klero na kritikal nga sa mga salin sa mga santos. Sila dili kaayo mahasol pagsimba sa mga relikyas nga ingon sa linuog nga tinamdan sa mga lubnganan sa gilubong. Human sa tanan, sa atubangan sa mga patayng magsugod sa pagtubag sa mga hangyo sa mga Kristohanon, sila gikuha gikan sa ilang mga lubnganan. Ang maong linuog nga mao ang dili madawat. Apan sa ulahi klero nausab ang ilang hunahuna alang sa pipila ka mga rason.

Uban sa bahin sa mga tabang sa mga relikyas sa mga balaan, sa kasaysayan sa simbahan mao ang puno sa maong mga sugilanon. Adunay daghan nga mga panig-ingnan sa diha nga diosnon pagtahod sa mga patayng, ang tawo makadawat sa pag-ayo o sa uban nga mga gasa nga iyang nangutana ang tagsa-tagsa nga balaan.

Ang pagsimba sa mga relikyas sa: sa unsa nga paagi sa pag-magbinuotan sa husto nga paagi

Balaan nga mga relikyas, ingon man usab sa bisan unsa nga sa uban nga mga simbahan sa simbahan giila alang sa usa ka partikular nga relasyon. Sa pagpangayo alang sa bisan unsa nga butang gikan sa mga salin sa mga santos, kita kinahanglan gayud nga moduol niini sa sama nga paagi ingon nga ang mga imahen. Kini girekomendar sa pagbantay sa tanan walay kalabotan hunahuna gawas, dili magdalidali, ug pagbayad sa pagtagad sa panahon sa iyang pag-ampo sa unang dapit pasalamat ngadto sa usa ka santos. Lamang human sa mobayad sa buhis sa, nga kamo mahimo nga mangutana sa usa ka butang.

Ang tiunay nga pagpangandam alang sa usa ka miting uban sa mga balaan nga mga relikyas gikinahanglan:

• Sa panahon sa paghunong sa paghunahuna mahitungod sa inyong tanan nga mga kabalaka ug mga problema.
• Pun-a ang inyong mga hunahuna kinabuhi sa mga santos kansang mga relikyas nagplano sa pagpangayo alang sa tabang.
• Moyukbo. Kini nga mga pana mahitabo diha sa hunahuna ug sa kamatuoran. Apan, sa pagsimba sa balaan nga mga relikyas sa mga simbahan o mga monasteryo dili kanunay gikinahanglan, sama sa hataas nga paglinya naglinya ang mga halaran. Ug Kristohanon, sa tuyo nga pagsimba, naglangan pag-uswag sa ubang mga tawo.

Ang labing importante nga bahin sa hangyo sa mga balaan nga mga relikyas nga mahimong sa pagtuo nga sila motabang gayod. Kon adunay sa labing menos usa ka minimum nga matang sa pagduhaduha, kini mao ang mas maayo sa pagbiya sa sa kampanya. Himoa kini nga waiver nga temporaryo, apan ang mga relikyas sa pana kanunay giubanan sa hugot nga pagtuo.

Laing sa buot ipasabot sa pagsimba nga balaan relikyas sa panahon sa dako nga yugto mao ang usa ka matang sa usa ka uway. Tungod niini, ang kadaghanan sa mga orthodox pagtabok walay 3 ug 2 nga mga panahon sa dili pa sa pagsimba. Ikatulo intersection dad-on sila sa halayo, sa pagkaagi nga dili makadisturbo sa uban.

Adunay laing panglantaw, naglangkob sa kamatuoran nga ang matag tawo, sa diha nga sa palibot sa balaan nga mga relikyas gihunahuna bation sama siya kinahanglan nga paggawi. Ang mga tawo dili makatabang sa sa paghinumdom sa tanan nga mga maayo nga mga butang nga gihimo sa mga balaan samtang buhi pa. itandi nila ang ilang kaugalingon ug sa ilang mga kinabuhi, ug naningkamot sa sa sulundon nga nagtakda sa "yutan-ong mga anghel". Ug nga makahimo sa pagbati sa Kristohanong nga pag-ampo dili mahitungod sa mga problema nga iyang, sa pagkatinuod, moabut ngadto sa mga relikyas, ug sa paghatag sa hugot nga pagtuo, kalig-on. Sa maong panahon apelar ngadto sa focus sa pag-ampo dili sa Balaan, duol sa patayng lawas sa usa ka katawohan, ug sa tanan nga mga tawo nga walay katapusan nangutana sa usa ka hataas nga sukdanan sa Kristohanong mga tinuohan. Busa walay panginahanglan sa pag-andam alang sa usa ka kampanya, pagkat-on sa usa ka daghan sa mga impormasyon. Ang tanan makasabut sa imong mga pagbati, sa unsa nga paagi sa pag-magbinuotan.

Milagro sa balaan nga mga relikyas

Bisan pa sa kamatuoran nga ang balaan nga mga relikyas mao ang usa ka daghan sa mga misteryo, ilabi na sa siyensiya, ang ilang nag-unang bahin mao ang dili niini, ug milagrosong. Pananglitan, gahum Matrona-ayo Gipadapat sa labaw pa kay sa katunga sa ilang tabang. Kasagaran, sa ilalum sa mga personal nga pagdumala sa maong katingalahang mga butang sa mga tawo nga wala motuo sa atubangan, sila nangakabig ngadto sa Ginoo. Apan ang mga milagro nga may kalabutan sa mga balaan nga mga relikyas aron sa pagpakita sa daghan nga sa sayo pa kay sa ilang mga direkta nga tabang ngadto sa mga Kristohanon.

nga gihisgotan sa kita sa ibabaw nga sa sinugdan midumili sa mga sacerdote gikan sa balaang mga relikyas, ingon sa gikinahanglan sa pagbungkag sa integridad sa mga lubnganan sa pagtangtang sa mga patayng lawas gikan didto. Apan sila pretty sa madali usab sa opinyon. Ang butang mao nga ang kaayo nga pag-abli sa mga giisip simbahan gikan sa sinugdanan giubanan sa mga milagro. Tungod kay daw ang mga tawo kinahanglan gayud nga makasabut nga sa usa ka dapit mao ang mga relikyas, gitipigan alang sa mga dekada o bisan sa mga siglo.

Kasagaran sila report balaan sa ilang kaugalingon, nga lain-laing mga mga pari o bisan sa ordinaryo nga mga Kristohanon sa mga damgo, sa labing menos - sa pagkatinuod. Atol sa usa ka mubo nga dialogue, sila mitaho nga ang ilang mga patayng lawas mahimong gikuha ug posisyon sa usa ka templo o sa usa ka monastery ingon sa usa ka balaang puloy-anan. Usahay ang mga butang nga mahitabo sa usa ka lain-laing mga paagi, sa ibabaw sa lubnganan sa santos mikaylap sa usa ka espesyal nga kahumot, nga nagpakita nga ang iyang patayng lawas dili mobaga. Kini usab ang namatikdan sa mga kaso diin ang mga paglubong sa usa ka kahayag nga gabon mosubang sa matag gabii.

human lamang sa klero sa pagpangita sa maximum pamatuod nga si Cristo tinuod nga gusto sa gahum na, magsugod sa buhat sa pag-abli sa lubnganan. Kay kon dili, walay bisan kinsa nga mangahas sa disturb sa iyang, tungod kay ang paglubong sa kanunay sa usa ka sagrado nga dapit. Ang pagpangubkob gidala gikan sa atubangan sa usa ka plural sa mga tawo nga mahimong sama ka dako sa posible nga saksi ampoanan pagkuha.

Kay sa panig-ingnan, ang mga relikyas sa St. Matrona nadiskobrehan sa higayon sa tinuod. Niini paglabay gibalhin gikan sa Danilovsky sementeryo sa mga teritoryo sa mga Pokrovsky monasteryo. Atol niini nga buhat sa sugo alang sa gilubngan pag-usab nakakaplag nga ang mga patayng lawas nga wala madunot. Bisan tuod kaniadto nagtuo nga sa matron - sa usa ka tinuod nga santos, tungod kay ang lubnganan sa mga tawo nga sa kanunay moabut uban sa ilang mga hangyo ug mga pag-ampo, apan karon may ebidensya sa iyang hugot nga pagtuo ug pagkabalaan.

Lakip sa mga maayong buhat matron mahimo sa pag-ila sa pipila ka mga yawe. Usa ka adlaw siya Amahan mitabang Sergio sa pagsagubang sa hampak, nga gisakit siya. Kini mao nga duol sa malig-on sa Kristohanong krus Baptist nagplano sa pagtukod sa iyang kaugalingon nga center. Kini adunay usa ka negatibo nga epekto sa tanang mga Orthodox, tungod kay ang tawag sa hugot nga pagtuo nakalapas. Matrona nakatabang dili lamang sa pagpanalipod sa dapit duol sa krus gikan sa pagtukod sa sentro, apan dali giayo Amahan Sergio sa sakit, ug kini siya wala pa gani mangutana. Laing tinuod nga milagro Isalikway sa pagkaadik. Ang iyang igsoon nga lalake nangutana Matrona sa pipila ka mga membro, ug siya na Isalikway sa mga sakit diha sa usa ka pipila ka mga adlaw nga walay mga klinika o mga pamaagi sa tabang. Kasagaran balaan nakatabang sa pagkuha Isalikway sa mga kanser, sila sa milagrosong paagi nawala nga walay operasyon. Mga doktor lang manumbaling.

Ang balaan nga mga relikya sa St. Lucas ang nakuha sa 1996 sa gabii sa Marso 18. Sa sementeryo, gitigum kami sa tanang mga sakop sa kaparian sa diosesis ug sa komon nga mga tawo. Atol niini nga aksyon mahitungod sa paglubong mao ang ordinaryo nga paghangin ug bugnaw nga hangin nga moulan. Apan, human sa pagtangtang sa mga salin sa mga langit misanag dihadiha, blustery squalls mihunong. Sa diha nga nag-alagad sa Liturhiya, kini naglupad-lupad ibabaw sa mga relikyas sa usa ka bulawan nga panganod nga daw gisugnuran pinaagi sa mga pag-ampo sa katilingban. Ang mga lampara nga nagdilaab kanunay, ug sa lana sa sulod sila wala matapos.

Ang balaan nga mga relikya sa St. Luke ang kahumot nga ginabuga sa palibot sa Balaan nga Trinidad Cathedral. Adunay daghan nga mga saksi sa mga milagro, mga 40 ka libo ka mga tawo miabut aron sa pagsimba sa mga patayng, nagpasabut ngadto kanila sa ilang mga pag-ampo. Ug karon, human sa usa ka samtang, ang gahum nagpadayon sa emit sa kahumot ug sa pagtabang sa mga tawo.

Bisan pa sa daghan nga espekulasyon bahin sa unsa ang relikyas sa mga balaan, dili klaro nato makaingon sa katingalahan niini. Direkta madunot patayng mao sinugdanan inexplicable kamatuoran, apan sa milagrosong wala matapos didto. Kini nga mga mga ampoanan nagtabang sa mga tawo sa pagsagubang sa tanang mga problema, apan sila pagtratar kasagaran. Mao nga ang tanang mga sacerdote nga sa pagsulti sa balaan nga mga relikyas, naglakip sa sa tawo sa pag-ayo, misulti kanila.