Wilensky Theotokos: mahitungod sa pag-ampo?

Lakip sa daghang milagrosong imahe sa Birhen giokupar sa usa ka espesyal nga dapit Vilna sa usa ka icon sa Inahan sa Dios. Siya adunay usa ka adunahan nga kasaysayan, nga mao ang gisugdan gikan sa panahon sa mga apostoles sa gihapon. Tungod usab sa iyang daghan nga mga nagkalain-laing mga pagpang-ayo, sa pagtabang sa lang sa usa ka matang sa kalihokan sa tawo. Sa petsa, sa listahan sa mga niini nga larawan sa Inahan sa Dios nahimutang sa Vilnius, sa Espiritu Santo Monastery (ug ang orihinal nga icon nawala human sa mga panghitabo sa Civil War ug World War II).

Sugilanon bahin sa sinugdanan sa mga icon

Vilna sa usa ka icon sa Inahan sa Dios adunay usa ka espesyal nga kasaysayan sa gigikanan (ingon man usab sa daghang uban pa nga sama kaniya). Kini gituohan nga kini gisulat sa usa ka panahon sa diha nga miabut sa yuta sa Iisus Hristos sa diha nga siya buhi Inahan sa Dios. Sa Constantinople, sumala sa sugilanon, siya miadto gikan sa Palestina, nga makita diha sa ngalan sa iyang - ". Sa Jerusalem" "Tsaregradskaya," o

icon Kasaysayan sa Russia

Tukmang nga bersyon sa unsay nagpakita sa Russia Vilna icon Inahan sa Dios, dili. Sa usa kanila, sa Moscow niining karaang larawan nga miabut uban sa Sofey Paleolog sa 1472. prinsesa sa ulahi nahimong asawa ni Juan III. Adunay lain nga bersyon sa kon sa unsang paagi nga ang imahen sa Russia. emperador sa Gregong gipadala kini nga usa ka gasa ngadto sa hari sa Galicia ug sa Galician prinsipalidad human mailog niini ug mibalhin sa Moscow gobernador.

Bisan unsa kadto, apan sa 1495 icon niini sa pagpanalangin sa kaminyoon sa Princess Elena, ang anak nga babaye ni Juan III. Mag-uban uban sa iyang, siya mibalhin sa Vilnius, ang kaulohan sa Lithuania. Tin-aw nga, kini mao ang hinungdan ngano nga kini nga ginganlan human sa Vilna. Samtang ang prinsesa buhi, karaang larawan diha sa iyang lawak.

Human ni Elena sa kamatayon, apan kini nahitabo sa Enero 1513, ang Ashera gibutang sa ibabaw sa iyang lubnganan diha sa Assumption Cathedral sa Vilnius (kini gilatid diha sa iyang kabubut-on). Kini mao ang pinuy-anan sa Lithuania ug sa Metropolitan sa Kiev ug usa sa mga labing karaan ug karaang mga mga templo sa kaulohan. Ang ubang mga historyano nakakaplag ebidensiya nga Elena daan mihatag sa templo sa larawan, ug dili gikan sa takna sa iyang kamatayon, siya didto.

Ang usa ka makapaikag nga kamatuoran mao nga ang icon kini nga balik-balik misulay sa pag-usab sa Grand Duchy sa Moscow. sa daghan nga mga buhis kay kini gisugyot, apan ang tanan nga pag-atake gisalikway.

Ang kasaysayan sa icon sa panahon sa pagtukod sa board sa Uniate

Wilensky Theotokos, human gipahayag sa Brest Simbahan Union, gibalhin ngadto sa St. Nicholas sa Simbahan. Kini nahitabo tungod kay ang Cathedral sa Theotokos, diin ang larawan nahimong usa ka Uniate, Orthodox ug misulay sa pagbantay sa ilang mga pagtuo sa labing bililhon nga mga relikyas. Apan, sa 1609, siya mibalhin sa Uniate ug St. Nicholas simbahan, mao nga kini nakahukom sa pagbalik sa icon Vilna balik sa katedral.

Misunod nga mga panghitabo nga gipangulohan sa unsa nahimo ngadto sa Vilna icon sa Balaan nga Trinidad nga Simbahan Monastery. Human sa usa ka kalayo sa 1610 sa monastery Prechistensky ug sunod-sunod nga pag-ayo sa metropolitan departamento gibalhin ngadto sa Balaan nga Trinidad nga Simbahan. Sumala sa pipila ka mga taho miingon nga ang icon sa makausa gidala uban kanila, sa uban nga mga ebidensiya nagsugyot nga human sa biniyaan nga larawan sa simbahan Prechistenskaya gibalhin ngadto sa Trinidad nga Simbahan. Bisan unsa kadto, apan sa 1652 kini na documented paghisgot sa kamatuoran nga sa wala pa ang icon sa Vilna natuman sa matag Sabado akathist mao ang Trinidad sa Simbahan.

Sa umaabot, kini dili lang gikuha gikan sa siyudad ug ang templo sa panahon sa gubat. Pananglitan, sa 1654-1667, sa tinagsa, sa panahon sa Polish nga Gubat ug sa mga tuig 1700-1721, sa panahon sa Dakong Northern Gubat. Ang unang higayon nga kini nangita sa aron sa sa Moscow tsar Alexei sa pagbalik, apan wala gayud nakita kini.

Sa 1707 ang icon gitukod alang sa usa ka bag-o nga Kyoto (miaging tuig nawala sa sayo pa sa kalayo), ang gilded sa usa ka pipila ka mga tuig. Pagsulay sa pagbalhin sa dagway sa mga Russian nga Imperyo mihunong, tungod kay wala kini makatandog sa bisan human Vilna sa dugang nga gipadayag sa Russia, ug sa human sa pagkanselar sa unyon.

Sukad niadto, siya sa kombento niini, apan kini gipabakwit sa panahon sa Gubat sa Kalibotan I, ang dugang pa nga dalan wala mahibaloi. Sa simbahan sa Vilnius mao ang eksaktong kopya sa imahen (usab, sa sulagma, ang milagrosong).

Iconography larawan

Alang sa paghimo sa icon niini giputol upat ka tabla - duha ka kahoy nga haya, ug ang duha ka peke. Sumala sa ilang paagi sa pagsulat mao ang kaayo susama sa icon sa Jerusalem (klaro nga, uban sa niini nga ug mao ang hinungdan nga kini usahay gitawag nga "Jerusalem"). Adunay usab usa ka susama sa Georgian nga Tikhvin ug mga larawan.

Sa icon nga imong mahimo tan-awa ang Birhen, nga naggunit sa Bata sa iyang wala nga bukton. Ang iyang hubo nga tikod ug tan-awon sa gawas, ang iyang kamot nga wala sa ibabaw sa iyang mga tuhod uban ang usa ka linukot nga basahon, ug ang mga kamot nga too mao ang gibanhaw sa panalangin.

Atol sa iyang taas nga pagpuyo sa icon sa templo overgrown-nga-sinunog sa bililhon nga mga materyales. Sa 1677, alang sa larawan gihimo gigukod nga salapi kupo. Ang salapi bisti mga inahan ug mga masuso, mga agila ug mga bulak nga gihulagway sa bulawan. Kini nagpakita usab nga ang icon anaa sa background elaborately kadena?. Sa ibabaw sa ulo sa mga Inahan sa Dios mao ang usa ka bulawan nga korona, gisuportahan sa bulawan nga mga anghel, ug sa ibabaw sa mga purongpurong sa mga bata ang mga mutya.

Batok sa background sa mga imahen mao ang usa ka daghan sa mga pinggan nga salapi, ug mga nagkalain-laing mga bililhon nga alahas (lubitos, perlas, mga mahal nga bato, ug bulawan ug mga alahas nga plata). Sa diha nga sa 1866, naghimo sa pagpasig-uli, pag-ayo ug paghinlo sa larawan, nga sa tanan nga mga alahas ug salapi, nga gikuha gikan sa icon, ang bag-o nga suweldo gihimo, ingon man usab sa mga bag-ong haloes uban sa diamante ug diamante. Dugang imahen gipatay tumbaga nga bayanan.

adlaw nga selebrasyon

Atol sa selebrasyon sa larawan nga mahulog sa ibabaw sa duha ka mga numero. Ang unang adlaw - kini Pebrero 15, nga ang maong kalihukan ang gitunong ngadto sa icon pagbalhin sa Vilna, nga gipahigayon sa 1495. Usa ka ikaduha nga adlaw sa selebrasyon - kini mao ang Abril 14.

Pag-ampo aron sa icon

Maayo kaayo nga nailhan pinaagi sa nagkalain-lain nga mga milagro Vilna sa usa ka icon sa Inahan sa Dios. Unsa-ampo sa atubangan niini nga larawan? Kasagaran kini nagtanyag pag-ampo ug hangyo sa paghupay o pag-ayo sa ilang mga sakit sa espirituwal ug pisikal nga. Kini mao ang kini nga mga pagpang-ayo, ug gihimaya nila ang larawan. Mao kana ang ilang pag-ampo ug sa address ngadto sa Inahan sa Dios sa atubangan sa icon niini.

mangutana usab alang sa panalipod gikan sa mga nagkalain-laing mga kasakit, alang sa kaluwasan gikan sa sala, gikan sa mga kaaway sa nagkalain-laing mga panalipod. Adunay usa ka espesyal nga pag-ampo, nga kamo maka-access sa icon, apan kini dili sa usa ka lahi nga akathist, Troparion ug Kontakion.

Busa, base sa tanan nga mga sa ibabaw, Wilensky Theotokos kini sa dako nga kamahinungdanon alang sa tanan nga orthodox.

Brama icon

Usab sa Vilnius walay dili kaayo gitahud larawan, nga mao usab usahay naglibog sa ibabaw. Kini usab adunay usa ka adunahan ug karaang kasaysayan na pa, ug sa pipila ka mga bersyon sa gigikanan niini. Kini Vilna Ganghaan sa Dawn imahen, nga sa higayon nga anaa sa Lithuania, sa Chapel sa Dawn.

Ang sinugdanan sa icon kini mao ang kaayo makapaikag. Ang pipila nagtuo nga kini nga larawan gidala gikan sa Chersonese (Korsun), mao nga sa ubang mga tinubdan ug kini gitawag nga "Ang Pagpahibalo sa Korsun." Ang pangulo nga si Algirdas gidala siya gikan sa usa ka kampanya batok sa mga Tatar, ug mihatag sa iyang asawa nga si Maria. Apan, ang iyang ikaduhang asawa mihatag sa icon sa Balaang Trinidad Monastery.

Sumala sa ikaduha nga sugilanon, ang icon sa iyang kaugalingon mipakita sa isla sa ganghaan sa 1431 sa ikanapulo ug upat sa Abril. Apan adunay usa ka ikatulo nga tradisyon, sumala sa diin ang icon sa Ioann Paleolog nagpadala sa Lithuanian Prince Olgerd human siya nakabig sa Kristiyanidad. Busa, may usa ka milagrosong shrine sa Lithuanian nga yuta.

Adlaw sa selebrasyon ug pag-ampo ngadto sa icon

Vilna Ganghaan sa Dawn icon sa Inahan sa Dios adunay iyang mga adlaw sa selebrasyon. Ang unang higayon niini nga tuig mahulog sa Abril 14. Kini nga adlaw sa paghinumdom sa tulo ka mga Lithuanian Martir. Ang ikaduha nga adlaw sa pagsaulog mahulog sa Disyembre 26.

konklusyon

Sa konklusyon, atong mamatikdan nga ang icon sa Birhen Vilna, sama sa kalooy, mao ang importante kaayo alang sa Orthodox mga tawo. Bisan tuod nga ang ulahing numero gitamod sa Ortodoksong ug Gregong mga Katoliko ingon sa usa ka resulta sa mga panghitabo nga nahitabo sa teritoryo sa Lithuania. Kini sa tanan nga nagsugyot nga ang tinuod nga hugot nga pagtuo walay limitasyon, kon kontaka ang atong mga tigpataliwala sa usa ka putli nga kasingkasing ug sa balaan nga pagtahud, sila sa pagkatinuod sa pagtabang sa niini, usahay kini mao ang dili sayon, sa dalan sa kinabuhi.