Ang pag-ampo alang sa pahulay sa kalag sa namatay

Unsa ang sa pagbuhat sa diha nga ang usa ka paryente mamatay, sa usa ka higala o ang suod nga mga tawo? ni makig-istorya kon sa unsang paagi nga kamo kinahanglan nga mag-ampo alang sa mga patay, nga diosnon tradisyon sa Ortodokso didto Himoa. Apan una, kita tin-aw: kon ang namatay mao ang usa ka Kristohanong Orthodox mga magtutuo, nabunyagan o dili magtotoo niini. Kini mao ang importante kaayo. Ang pag-ampo alang sa pahulay sa simbahan ug sa panimalay mao ang. Sa templo, nga imong mahimo sa pagsumiter sa usa ka mubo nga sulat nga ingon sa liturhiya ug sa usa ka handumanan sa pag-alagad. Apan kita kinahanglan nga mosulat lamang sa bawtismado, ug ang mga diha sa iyang tibuok kinabuhi nga wala isalikway sa Dios sa bisan unsang paagi (lakip na ang paghikog).

Kon ang namatay nekreschen

Sumala sa among giingon sa itaas, sa templo, nga kamo mahimo nga magpasakop sa usa ka mubo nga sulat alang lamang sa nabunyagan. Unsa ang imong buhaton kon ang usa ka suod nga tawo sa wala sa kalibutan nga walay usa ka krus? Walay nagdili sa pag-ampo sa balay. Mga ansiyano ug modernong mga sacerdote ingon mahitungod niini: "Ang pag-ampo alang sa pahulay sa dili-bawtismadong gitugotan, apan sa pagsumiter sa usa ka mubo nga sulat diha sa simbahan dili." Busa diin ang garantiya nga ang mga namatay nga gidawat sa Dios?

Adunay usa ka istorya mahitungod sa St. Varus (Orthodox sa Kristohanong), nga brutal nga gipatay. Alang sa pipila nga panahon sa iyang mga piraso sa walay lawas nga nakolekta gikan sa yuta sa paglubong niini. Apan nakita sa usa ka maayo nga babaye sa nagisi nga lawas sa santos, pag-ayo kolektahon ug gilubong sa mga patayng lawas diha sa lubnganan, nga giandam alang sa pamilya, bisan pa sa kamatuoran nga siya ug ang iyang pamilya nagbuhat sa usa ka bug-os nga lain-laing mga relihiyon. Usa ka lubnganan sa vault sa pamilya - usa ka dakung dungog. Benefactress nagdamgo sa St. Varus, nagpasalamat siya alang sa kamatuoran nga ang iyang lawas gilubong. Balaan nga misulti kaniya iyang nagpataliwala sa Dios alang sa iyang mga patay paryente, sila karon didto sa langit.

Adunay usa ka tawo - sa usa ka paraiso, ug kang kinsa - Impyerno

Iba-iba nga mga relihiyon adunay konsepto sa langit ug sa impyerno, apan sa paghubad, hunahunaa ang tanan nga lain-laing mga. Lamang ang Orthodox nga Simbahan makatubag, nga gitagana sa pagkuha sa langit, ug nga mahimong sa infierno nga kalayo. Ablihi ang Ebanghelyo ni Kristo panahon sa iyang kinabuhi sa pagtubag sa mga pangutana gikan sa mga tawo nga nagtudlo sa mga apostoles. Bisan pa sa kamatuoran nga ang daghan nga mga tubag nga gihatag diha sa sambingay sa Ginoo sa Iyang kaugalingon, didto mabasa alang sa unsa ang mga sala sa mga tawo mahimo nga moadto sa impyerno, ug sa unsa ang gingharian sa langit.

Unsa kita nagsugod sa paghisgot mahitungod sa ebanghelyo, sa langit ug sa impyerno? Tungod kay ang kalag sa namatay na sa walay katapusan sa laing kalibutan, nga kini mao ang katapusan. Ug ang iyang kapalaran aron magdepende dili lamang sa iyang kaugalingon apan usab sa masibotong mga pag-ampo sa mga. Busa kon sa pag-atiman kaninyo mahitungod sa mga patay, kini mao ang gikinahanglan nga sa paghinumdom niini. Ang pag-ampo alang sa pahulay sa kalag mabasa diha sa iyang kaugalingong mga pulong, ug sa mga pag-ampo nga basahon. Didto sa buntag pagmando sa diosnon nga mga Kristohanon sa taliwala sa ubang mga pag-ampo alang sa pahulay sa petisyon diin kamo gusto sa paglista sa mga ngalan sa mga ginikanan, paryente (mga paryente sa tanang mga kaliwatan), mga maghahatag ug kaayohan (nga nakatabang kanimo sa kinabuhi, pag-ampo alang kaninyo), ang tanan nga mga Orthodox mga Kristohanon.

Kon ang usa ka tawo lang namatay

Nga mao ang bag-mibiya? Sa unang adlaw sa kamatayon ug sa ikakap-atan ka adlaw giisip nga sa bag-ong mibiya kalag sa namatay. Apan kini nagpasabut nga dili lamang nga siya mao ang "novice" sa sunod nga kinabuhi, apan bisan pa sa panahon nga nakahukom sa paghunahuna sa iyang umaabot. Busa, ang pag-ampo alang sa pahulay sa kalag sa bag-ong mipahawa nga, mao nga sa pagsulti, Amplified. Unsay buot nimo nga ipasabut? Una, siguroha ang pagpangutana sa mga sacerdote sa pagpahigayon sa lubong nga pag-alagad sa ikatulo ka adlaw. Ikaduha, ang Kristohanong pagbasa sa Salmo 40 ka adlaw. Sa niini nga basahon, si Haring David miawit salmo ngadto sa Dios, sa pagdayeg kaniya, ug sa pagpangayo alang sa kapasayloan alang sa iyang makalilisang nga mga krimen. Alang sa dugang pa kay sa 2000 ka tuig sa mga Salmo mao ang usa ka libro sa tinuod nga paghinulsol.

Dili ang tanan nahibalo kon unsaon sa pagpangayo sa Dios alang sa kapasayloan sa ilang mga sala. mibiya sa hari ug sa salmista nga si David sa likod sa usa ka talagsaon "libro". Basaha ang Salmo dili lamang sa panahon sa sakit, kasub-anan alang sa ilang kaugalingon, alang sa uban, apan usab alang sa mga namatay. Ikatulo, kini mao ang gikinahanglan nga sa pagsumiter sa usa ka mubo nga sulat sa liturhiya ug sa requiem.

Ang usa ka haya o sa usa ka rason sa pag-inum?

Ikasubo, ang mga panahon sa mga Gentil karon miabut kostumbre sa paglubong nga supak sa mga Orthodox tradisyon. Sa pagkatinuod, sa diha nga ang fiesta kinahanglang dili moinom vodka, mas ibutang ang usa ka pundok sa sunod sa hulagway sa namatay - kini sa tanan nga sayop. Kon kamo gusto sa pagtuman sa namatay nga tawo, nga mabasa sa hilom o sa makusog Orthodox pag-ampo alang sa pahulay. modawat sa Dios ang sinsero nga mga pag-ampo gikan sa mga paryente sa namatay, apan alang sa usa ka baso nga vodka mahimo nga gisundan sa silot, tungod kay ang maong aksyon - sa usa ka dako nga sala.

Kini girekomendar sa pagdapit sa mga bisita ngadto sa lamesa dili sa panon sa katawhan, nga buot sa pagkaon, pag-inom ug chat, ug sa diosnon nga mga tawo, ang mga kabus, ang mga disadvantaged, nga makahimo sa pag-ampo alang sa mga bag-ong mibiya. Kini mao ang advisable nga gibutang sa lamesa kutyu (linuto nga bugas uban sa pasas) ug sa labing menos pipila ka mga juice. Inay pundok uban sa vodka sa hulagway kinahanglan nga usa ka kandila o sa usa ka gamay nga lampara ug icon sa Manluluwas (kon ang mga patay nga tawo) o ang Inahan sa Dios (kon babaye).

Unsay mahitabo sa kalag sa bag-ong mibiya?

Nahibalo ka ba kon ngano nga importante kaayo nga pag-ampo alang sa pahulay? Tungod kay ang kalag sa namatay mao ang ikasukol. Sa diha nga kini mobiya sa lawas, kini daw adunay usa ka butang nga dili makakita sa tawo nga buhi. Ang diha sa lawas, ang usa ka tawo dili makakita sa uban nga mga kalibutan, apan mobati niini. Pananglitan, mga pagbati sa kahadlok, kabalaka, tungod kay kini mao ang dili makita nga mga demonyo giatake, siya mahimong mag-ampo ngadto sa Dios sa mga pulong sa pag-ampo "Motindog unta ang Dios ..." sa pagbasa sa ika-90 nga Salmo, "Pag-ampo sa Ginoo" o sa imong kaugalingon nga mga pulong. Apan sa diha nga ang mga kalag gipagawas, ingon nga kon pag-abot gikan sa usa ka protective hinagiban, kini anaa sa kakuyaw. Lamang nga pag-ampo alang sa pahulay (gikan sa buhi nga mga tawo) makatabang og Isalikway sa mga na makita mga demonyo ug sa pagtawag sa panabang sa mga manulonda ug sa mga balaan.

Sulod sa tulo ka adlaw, ang ulan anaa sa ibabaw sa yuta, nga siya mobisita sa imong paborito nga mga dapit sa pag-uban sa mga minahal, o magpabilin nga suod sa imong lawas. Sa ikatulo nga adlaw siya moadto sa langit aron sa pagsimba sa Dios. dalan Kini mao ang lisud kaayo alang sa mga makasasala, apan ang kahayag alang sa mga matarung, ug ang mga tawo nga misugid ug gikuha panag-ambit sa atubangan sa kamatayon. Sa ikaunom ka adlaw, ang kalag manaug ngadto sa impyerno sa pagtan-aw kon unsa ang nahitabo didto. Unya, sa ika-40 nga adlaw moagi mapait nga kasinatian. Kini nga matang sa pagsusi, ang sawang, diin ang mga sala sa mga tawo pagbadlong, mabasa demonyo. Kon ang usa ka tawo mao ang kaayo responsable, ang mga demonyo makahimo sa pagbitad niini ngadto sa impyerno. Busa kini mao ang importante kaayo sa pagbasa sa mga pag-ampo alang sa pahulay sa kalag sa namatay. Orthodox nga Simbahan nga mao ang anaa, sa pagtudlo sa tanan nga mga katawhan sa pag-andam alang sa kinabuhing dayon. Kon kini mao ang tanan sa usa ka tumotumo, nan walay Simbahan nga anaa, bisan pa sa mapintas nga paglutos.

Unsa nga paagi nga ang pag-ampo sa trabaho?

Kini kinahanglan nga nakita nga magsugod uban sa nga sa tanan nga panahon sa balaan nga mga amahan, ug ang mga sacerdote miingon nga labing lig-on ug suod nga relasyon uban sa mga paryente (buhi ug namatay) - pinaagi sa pag-ampo. Sa diha nga kamo mangutana sa Dios alang sa usa ka minahal, kini mahimong sayon ug pagpangayo, ug sa ingon, alang sa bisan kinsa nga sa pagpangutana. Pag-ampo alang sa pahulay sa kalag sa namatay dili kaayo epektibo pa kay sa usa ka buhi nga tawo. Ang Ginoo naghulat sa diha nga kita kinasingkasing nga mangayo alang sa usag usa. Siya makadungog sa hangyo.

maayong mga buhat

Pananglitan, kon ang usa ka tawo nag-ampo alang sa mga minahal nga namatay sa usa ka butang sama niini: "Ginoo, siya wala may panahon sa paghinulsol sa atubangan sa kamatayon, pasayloa siya, palihog! Apan ang Diyos nga ang imong kabubut-on, dili ako, "o" Ginoo, file karong adlawa ang usa ka makililimos nga tinapay ug apple, dawata ang akong pag-ampo alang sa pahulay sa imong alagad (ngalan). "

Ang katapusan nga kapilian nag-ingon nga kinahanglan nga mohatag ngadto sa kabus ug masulob-on sa pagkaon, sinina, sa pagtabang sa mga kalihokan sa mga mahuyang. Himoa kini nga usa ka ilhanan sa petisyon alang sa kalag sa namatay. Apan hinumdumi nga ang kaso kinahanglan nga nahimo sa tibuok kasingkasing, uban sa gugma, uban sa tinguha sa pagtabang sa, dili lamang alang sa kaayohan sa namatay. nagkinahanglan sa Dios katim-os ug dili usa ka "panginahanglan".